17 《孟子》两章导学案Word文档下载推荐.docx
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2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感、态度与价值观
1.理解“生于忧患,死于安乐”的含义,并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。
2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助,失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识。
课
前
预
习
作品简介
《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。
《孟子》长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后世散文的发展有很大影响。
写作背景
《得道多助,失道寡助》选自《孟子·
公孙丑下》。
标题是编者加的。
“天时”“地利”“人和”是古人关于农业生产的常用说法,而孟子用这三个词概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
“人和”是主观条件,主要是指人心所向,上下团结等等。
“地利”是指客观方面有利的地理条件。
客观方面,除“地利”以外,还有时令、气候,乃至相对的政治形势等重要条件,这些条件的变化被笼统地称为“天时”。
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·
告子下》。
孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治理想,但始终不得志。
最后只得走孔子的老路:
从事教育、著书立说。
另外,孟子的一生又是战斗的一生,当时的社会是“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下”,因此,孔子之道不著。
孟子以发扬孔子学说为己任,勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担,顽强地击败了一个个强大的敌手,终于使“邪说者不得作”。
所以说,孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的,“生于忧患,死于安乐”也是他人生经验的一部分。
读准字音
米粟(sù
)亲戚(qī)畎亩(quǎn)胶鬲(gé
)
法家拂士(bì
)
通假字
亲戚畔之(通“叛”,背叛)
曾益其所不能(通“增”,增加)
困于心衡于虑而后作(通“横”,梗塞,不顺)
入则无法家拂士(通“弼”,辅佐)
古今异义
委而去之(古义:
放弃今义:
委托)
城非不高也(古义:
城墙今义:
城市)
兵革非不坚利也(古义:
兵器今义:
士兵)
域民不以封疆之界(古义:
限制今义:
在一定疆界内的地方,也泛指某种范围)
攻亲戚之所畔(古义:
内外亲属,包括父系亲属和母系亲属今义:
跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员)
舜发于畎亩之中(古义:
被任用今义:
送出,交付)
举于版筑之间(古义:
捣土用的杵今义:
建筑,修建)
举于士(古义:
狱官今义:
天将降大任于是人也(古义:
代词,这今义:
判断动词)
征于色(古义:
征验,表现今义:
出征)
而后喻(古义:
通晓今义:
比喻)
一词多义
词类活用
威天下不以兵革之利(形容词做动词,威慑)
域民不以封疆之界(名词做动词,限制)
必先苦其心志(形容词的使动用法,使……痛苦)
劳其筋骨(形容词的使动用法,使……劳累)
饿其体肤(形容词的使动用法,使……饥饿)
空乏其身(形容词的使动用法,使……受到贫困之苦)
人恒过然后能改(名词做动词,犯错误)
文言句式
被动句:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间……(“发”“举”在这里都有被动的意思,被任用、被选拔)
判断句:
是天时不如地利也。
(“……也”,表判断)
倒装句:
傅说举于版筑之间。
(介词结构后置,应为“于版筑之间举”)
困于心衡于虑。
(介宾短语做状语后置,应为“于心困于虑衡”)
新课导入
导入
(一):
同学们,大家还记得那则气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?
解放军胜利的原因是什么?
(学生齐答:
“得人心者得天下。
”)今天,我们来学习《得道多助,失道寡助》,深层探究克敌制胜的首要条件。
导入
(二):
同学们,大家知道“孔孟之道,仁义为先”这句俗语吗?
“孔”即孔丘,“孟”即孟轲。
今天我们来一起学习与鉴赏我国春秋战国时期思想家、教育家、文学家孟子写的政论文《得道多助,失道寡助》
新课展开
得道多助,失道寡助
【朗读课文,翻译重点句子】
1.天时不如地利,地利不如人和。
2.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
3.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
参考译文:
1.有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;
有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
3.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,君主不战则已,战就一定胜利。
【再读课文,整体感知】
1.《得道多助,失道寡助》中作者认为决定战争胜负的因素有哪些?
最重要的是什么?
决定战争胜负的因素有天时、地利、人和,最重要的是人和。
2.为了引证自己的观点的正确性,作者列举了哪两个例子?
这两个例子分别是从哪两个角度提出的?
例一:
环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言);
例二:
城高兵利粮足不守——突出人和的重要性(从防守一方而言)。
【品悟论证方法】
1.本文的中心论点是什么?
文章是如何逐层展开论证的?
中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。
文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;
然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;
最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。
2.《得道多助,失道寡助》在论证方法上有什么特色?
主要体现在两个方面:
(1)逐层论证,层层深入。
文章第一层,开门见山提出
中心论点,接着第二层从攻守两方面,运用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”的重要性;
第三层进一步阐发、说明,欲得“人和”,必先要“得道”。
全文紧紧围绕“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
(2)议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢弘,笔酣墨畅,结构缜密。
【感悟精彩句子】
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”这句话有什么作用?
强调了什么?
三个句子的顺序为什么不能颠倒?
作用是增强文章的语势,具有极强的说服力、感召力。
强调地利不足恃,只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。
三句是按照治国顺序排列的,是递进关系,必须将前一个事情做好,才可能做好后面的事,所以不能颠倒。
【把握文章主旨】
1.《得道多助,失道寡助》论述的是不是军事问题?
理由是什么?
不是,作者论述的不是军事问题,而是政治问题。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他继承孔子的思想,极力主张施行“仁政”以统一天下。
他曾经游说梁、齐等诸侯国君,虽不见效,但他的“仁政”思想已昭明天下。
由此,我们可以推断,非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利,他考虑的只能是怎样施行“仁政”。
本文确实用了不少笔墨去论证军事问题,但这只是表象,只是凭借,本文的最终目的是论证政治问题。
本文的意图是强调人和的重要性,告诉人们通过施行“仁政”来统一天下,而绝不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。
2.怎样理解孟子提出的“人和”主张?
在当今社会,我们应怎样看待它的现实意义?
孟子提出的“人和”,是他的“仁政”“王道”“非攻”思想的重要组成部分,强调做事情要顺乎民心,以民为本。
这个观点不仅在当时具有进步性,反映孟子在那个历史时期的远识卓见和对人民力量的重视,今天对我们仍有很强的现实意义。
但同时也应该看到,孟子的“人和”“王道”根本目的是为了维护封建统治,这是他的时代局限性。
所以,“得道多助,失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源,在现在、将来都会受到我们的重视。
生于忧患,死于安乐
1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
2.困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
3.然后知生于忧患而死于安乐也。
1.所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他因经受饥饿而身体消瘦,身受贫困之苦,使他做事受到阻挠干扰。
2.内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为,废寝忘食,聚精会神地思考,不耻下问,随时随地地求教,然后才能想明白(所追求的道义)。
3.这样以后人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
【再读课文,整体感知】
1.第1段运用排比句列举六个人物的事例,其共同点是什么?
列举人物的目的是什么?
都经历了艰难困苦之后才成就了大业。
目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业(逆境造就人才),从而证明“生于忧患”的道理。
2.造就人才的客观(外部)条件是什么?
造就人才的主观(内部)条件是什么?
苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
(艰难困苦的磨炼)
困于心,衡于虑。
(内心忧困,思虑堵塞,经历一番艰苦的思想斗争)
【品悟论证方法】
1.全文运用了什么论证方法?
(论证的思路和方法)
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
类比论证——从个人事例说起,在得出“困境出人才”这个观点后,转到统治者治国上,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。
对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理。
2.《生于忧患,死于安乐》是从哪两个方面论证的?
请阐述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。
文章先谈造就人才的问题,以六个出身低微、经过种种磨难而终于身负“大任”的显贵人物为例,来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心衡于虑而后作”的观点。
从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
”这句论述了什么道理?
怎样理解这句话?
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出,意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子,国君就会胡作非为;
外面如果没有势力、地位相等的国家,国君就会耽于安乐。
这样,国家常常会灭亡。
〖HTSS〗
【把握文章主旨】
联系现实生活,谈谈你对“生于忧患,死于安乐”的理解。
课文是从两个角度说理的。
一是关于人才的造就问题。
孟子在这个问题上强调了两个方面:
一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。
担当“大任”者,必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼,方能增长才能,担此大任,才能不是天生的;
而优哉游哉,贪安图乐,自然增长不了才能,才能是从磨炼中培养的。
另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,振作精神,努力奋斗,发挥主观能动性,方能冲出困境,这样才会有所作为;
若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去,才能从奋斗中来。
二是关于国家的治理问题。
孟子指出拥有贤臣,采纳诫谏,保持警觉,居安思危对一个国家是极端重要的,这关系到国之存亡。
孟子的这个思想具有深远的意义,试想,一个国家如果奸邪当道,佞幸弄权,沉湎安乐,丧失警觉,那么其前途命运是可想而知的。
写作方法运用
【深入研读,探究方法】
1.论证多样,推理有序。
两篇短文的论证方式有所不同:
《得道多助,失道寡助》开篇即点出中心论点,先用概括性很强的战例加以说明,后从理论上进行论证,得出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了“人和”的实质,最后以得“人和”则“战必胜”作结,突出了“人和”是战争取胜最重要的条件。
《生于忧患,死于安乐》则将中心论点置于篇末,作者先论证“生于忧患”,后论证“死于安乐”。
论证“生于忧患”是全文的重点,方法是先举同类实例,从个别到一般,归纳出观点,然后从理论上加以说明。
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”一句,是对历史上大量亡国事实的高度概括。
2.语言简练,善用排比;
骈散结合,节奏感强。
两篇短文多次运用排比,不仅增强了文章气势,而且增强了文章的说服力。
例如“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”这四个双重否定句构成的排比句式,意在说明防御者占有极为有利的条件,结果他们仍不得不“委而去之”,这就有力地说明了“地利不如人和”。
再如《生于忧患,死于安乐》一文,开头一连举了六位历史上著名人物的事迹,运用排比句式,说明担负重任并做出成绩的人都是经过一番艰苦的磨练,才有所成就,从而间接地证明了“生于忧患”这个论点。
文中还运用了一些骈句,例如“天时不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”等。
文章句式整齐,音韵和谐,很好地表达了中心。
【方法活用,片段作文】
排比适用于多种文体,使用排比的修辞手法能加强文章的气势,起到意想不到的表达效果。
请用排比手法写一段有文采的话。
人的一生会遇到很多挫折,越过那道坎你会看到不一样的风景。
在森林里迷路我不怕,因为我会不断寻找正确的方向,勇往直前,直到走出禁锢我的那方天地;
在学习上遇到难题我不怕,因为我会不断思考,不耻下问,直到找到最便捷的方法;
在飞向未来的空中折翼我不怕,因为我会勇敢地爬起来,微笑起航,直到飞到我想去的地方。
如果你曾被挫折打败,不许低头,像我一样迎难而上,最后让步的一定是那些阻碍你的事情。
教学板书
布置作业:
教师引导学生课后完成本课时对应练习,并预习下一课时内容。
教学反思
这节课教会了学生:
还存在的疑惑是:
方法指导:
怎样理解文言虚词
文言虚词也是文言文词语考查的重要组成部分。
初中阶段以考查文言虚词在文中的意义为主,淡化用法。
重点在于理解“之”“其”“以”“而”“焉”“则”“然”“乃”“夫”“且”“者”“所”“为”“哉”等常用文言虚词的意义和用法。
角度一:
熟记常用文言虚词的基本意义、用法和典型实例,然后以典型实例作为参照物,推论虚词在其他句子中的意义及用法。
角度二:
结合语境确定虚词的意义。
虚词大多有多种用法,要确定其具体的意义与用法,必须结合上下文,运用文义理解和句法分析两种方法。
角度三:
根据文言虚词在语句中的作用,巧妙地用现代汉语中的词语来替代。
即掌握每个虚词在句中所起的语法作用,看它在句子中做什么成分,以便确定如何翻译。
角度四:
先多朗读,体会语气,再进行判断。
如“也”表示语气时,主要用在句末,多表示判断、解释和说明。
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