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时间简史读书笔记
(二):
自古以来,我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一向困扰着人们。
关于世界起源有我国的盘古开天辟地之说等,西方世界则认为是上帝创造了这个世界。
于是乎,在欧美能够看到遍布大街小巷的教堂,大多数人都虔诚地信仰着上帝。
但是很可惜呀,哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍,却丝毫没有上帝的影子。
尽管这两种看法很明显都是错误的,但它也反映出人类爱思考的一面,实在想不出来时,就编一个盘古,上帝之类的出来,自圆其说。
霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识,以到达让大多数人都能看懂的目的。
尽管如此,这本书看起来还是有必须难度的,如果你没有必须的物理基础的话,那就更加难以理解了。
其实阻碍我们理解的最大原因还是我们平时生活在宏观低速的环境中,无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。
就如同爱因斯坦的相对论一样,它在物质的运动速度接近光速时才有好处,但我们在生活中根本不可能接触到这类状况,所以除非有超强的想象潜力与抽象分析潜力,想要明白其实很难。
所以我将从一个业余的角度来看这本书,仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源,霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。
即宇宙原先是一个体积无限小的奇点,因而它的密度无限大。
它突然就爆发了,四散开来,同时爆炸产生的温度极高,从此宇宙就一向持续膨胀,直到此刻,而爆炸的那一刻就是时间的开始。
在膨胀的过程中,有些气体,灰尘渐渐冷却聚集在一齐,构成各种各样的星球,宇宙的样貌渐渐清晰了起来。
那里有个麻烦的地方,那就是大爆炸是时间的开始,那么在大爆炸之前,那个奇点算什么,没有时间跨度么或许用之前有些不适宜,毕竟在开始之前能有什么呢!
但是开始又是从哪来的呢,这仿佛陷入了一个死循环,无论
你说什么是源头,你都能够怀疑这个源头的来源,结束这种无休止的怀疑的最好方法就是相信一个最早的,没有在那之前。
所以很多人就相信上帝,霍金呢,相信那个奇点,可我呢,我不明白,上帝那么多人信,估计没什么可信度,大爆炸理论也只是猜想,没有被证实。
事实证明,没有信仰的确是件很痛苦的事,脑中一片混沌,无法被拯救。
上面那个问题的确很折磨人,霍金教授自己也说的含含糊糊,一笔带过了,我也略过吧。
下面讲的是时间与空间、物质的关系。
在大一上的马克思主义哲学原理课中,马克思简单的说了下运动是物质的根本属性,而时间与空间则是物质运动的表现,时间具有一维性。
霍金和一大批物理学家却有不同的观点。
首先,物质与空间的关系就很微妙物质是扭曲的空间。
可空间是什么呢难道是真空真空但是意味着什么都没有虚无。
这一点目前科学界仍在作努力,他们试图发现一种构成物质的最基本的东西,基本到不可再分割。
可惜在夸克这儿遇到了点障碍,因为夸克已经是一种猜想了,几十年来一向都还未被证实。
由于实验器材条件的限制,以及理论上的一些缺陷,对微观粒子的观测一向都有障碍,无法精确测得其运动状态。
这样一来,科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想,试图发现一种全新的理论,但在这几十年里,一向没有什么实质性的进展。
这本书中最引人思考的地方还是它的时空观。
在相对论中,绝对空间与绝对时间都不存在。
此刻大部分人都已能理解绝对运动的观点,也就是说静止是相对的,没有绝对静止。
因为缺乏绝对的静止的标准,我们无法确定在不同时刻发生的事情是否处于同一空间位置上,很多人也许会认为这很简单同一地点很好确定。
但平常人所说的同一地点是指在目前这个星球上的相对地点,把我们置身于宇宙之中,我们的位置每时每刻都在变化着,永远没有重叠的两点。
因为地球本身正一刻不停地做着运动,这一点是很容易理解的。
但时间也变成相对的,就让人很难懂了。
在我们的日常生活中,时间的流逝似乎是一成不变的,按照它自己固有的规律行走,不受我们的影响。
正因为如此,我们总是用时间来记录已经发生过的事,把时间当做一个固定的标尺,我们在这样一个统一的标尺下进行交流才不会有困难。
但爱因斯坦的相对论却无情的指出不存在什么绝对时间,时间只但是是物质运动的附属品。
我们通常所说的时间似乎没有方向,虚无缥缈,看不见抓不到。
在相对论中,时间是一维的,它的方向就是宇宙膨胀的方向,我们的宇宙目前仍然在做膨胀运动。
关于时间的相对性我还是无法理解,霍金紧之后就介绍了黑洞。
我本以为我对黑洞是相当了解的,因为我经常能在科普节目中看到关于黑洞的解释。
黑洞是恒星老化后坍缩构成的。
恒星靠内部氢原子的聚变产生能量,释放光和热,太阳就是这样。
在内部原料用完后,就会发生坍缩,即向一点收缩。
当这一点十分十分小时,它的密度就会趋向于无穷大,同时它的引力也会变成无限大。
由于引力很大,没有什么东西能够从它那儿逃逸出来,那里面也包括光。
众所周知,人能看到东西,是因为反射那个东西的光进入人眼。
此刻那儿不会有光发射出来,所以人类是不可能真正地看到黑洞的,但能够根据可见星体的运动规律来推测。
本来我以为这并有什么大不了的,看不见就看不见呗。
但霍金教授补充了一句,那里是时间的终点,类似于奇点。
我想在这个年龄的大部分青年都思考过宇宙到底是什么,从何而来,过去的就过去了么,未来又在哪里,命运是否早已决定好了之类的问题。
有的时候,我会因想不出来而无限伤感。
确实如此,当你发现你根本不明白你所存在的地方到底是什么,你到底为何而存在,心中肯定会有一丝落寞甚至悲哀。
过去我会刻意去逃避这些问题,想得太多或许会影响正常的生活。
有时候看新闻,也会发现一些人因为这些问题而精神出现问题。
我选取看这本书,就是想解决萦绕于心中头的疑惑。
但这本书只是说了一些猜想和让人费解的理论。
此刻,我能够稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人,毕竟,心中没有一个信仰会让人的生活失去方向,在人生的道路上迷路。
我只期望有一个能让人信服的说法让我来相信。
我是并不是一个彻底的唯物主义者,到底谁才是世界的主宰,谁也没办法证明。
尽管我能够确信上帝佛祖什么的都是扯淡,我也不会迷信和神有关的活动。
因为我在心中已不明白把那些个神啊仙啊骂了多少回,但此刻仍活的好好的,那些个神仙连我这样一个普通的人都治不了么在某种程度上,我把自己归结为一个宿命论者。
因为这个世上巧合总是太多,比如我的存在就很奇妙。
试想宇宙中有多少分子原子,偏偏就有那么必须数量的原子组成了我。
话虽这样
讲,但我也不会拿命运当借口,很多失败的人总把原因归结于命运。
我想一个普通的人怎样可能清楚地明白自己的命运,不到最后一刻,答案都不会揭晓。
暂时失败的人,也不代表就必须不能成功。
很多人都会说命运掌握在自己手里。
他们有没有想过他们有这种态度又是从何而来的,他们的出生难道也掌握在自己手里么你或许能够说人们能够透过后天的努力奋斗改变自己的命运,但你要奋斗的这种态度又是从何而来呢,答不上来了吧。
时间简史读书笔记(三):
在《时间简史》中,霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识,完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念,向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。
这本书让我联想到很多的事情,世界万物的构成,人类及各种动植物的最初形态-成长-发展-衰亡的过程和轮回;
就像草,世界的每个角落都能看到各种小草。
它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。
但是,每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原,正是应验了一句古诗:
野火烧不尽,春风吹又生。
试想这不也是一种死亡后的重生吗?
在地球上,我们每个人都只是渺小得如一粒沙子;
在整个太阳系中,地球也只但是是千万星球中的一颗;
而在宇宙中,太阳系是不是只是渺小的一个,我们人类的位置又是在哪里呢?
回归到地球上的万物,不管是人还是植物,都会有终结而被代替的一天。
因为宇宙是不规律的,正因为宇宙的不规律才有此刻的太阳系、此刻的地球以及此刻的人类和此刻的完美生活。
浩瀚宇宙,辽阔苍穹,我们何其不只是一粒微尘,一粒各有缺陷,需要互相交融沟通的尘土。
而世界上亦没有十全十美,不管是对待自己的还是他们的错误,我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心,给予多一点包容少一点责备,因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中,我们需要互相理解!
说到宇宙的最初让我回想起我以前看过的一部短片视频。
短片中讲述我们人类所看、所听、所触、所感的都是不复存在的。
乍一听,我们可能会觉得此言论是语出惊人,喧哗取宠,但实则不然。
我们都明白人的所有感官系统都是由大脑所控制的,就像我们看到的、听到的都是由我们的神经系统传播到我们的大脑组织,然后再由我们大脑组织显像出我们看到的以及我们所听到的景象或者声音。
试想一下把一个人的大脑组织拿出来,然后把它的听觉系统、视觉系统与我们事先准备好的电脑连接在一齐。
电脑中的画面出现的同时是不是也在这个大脑的视觉系统中显现出相同的画面?
我们再把事先准备好的音乐在电脑中播放,这时候的大脑听觉系统是不是也会同时听到一样的音乐呢?
这一切真的令人匪夷所思。
继续观察,我们会发现如果我们把与电脑连接的视觉系统、听觉系统切断,此时此刻大脑中还能显现出画面、听到音乐吗?
答案十分清楚,不能。
而这些清晰的画面和声音的构成正是借助于微量元素的作用。
宇宙是由微量原子透过迅速的膨胀直到爆炸,再在宇宙中万有引力的作用下,将爆炸后的相同元素的残骸吸引到一齐。
成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了这天的宇宙、星系、地球和人类。
这样,我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。
太阳系如此、地球如此、人类也是如此。
但这都是很久之后的事情了。
也许等到地球、太阳系结束生命的时候,人类已经找到另外一个能够生存的星球。
此刻的人类只是整个地球的统治者、占有者和使用者,等到那个时候人类将会成为另一个星球的统治者、甚至整个宇宙的统治者。
霍金给我展现的这一切,或许有人会认为是危言耸听,但是时间会是一个公平的评判者。
然而,短时间内,我们能赖以生存的星球就只有地球,我们无法赶超时间和超越空间,能做的就是珍惜爱护我们此刻共同的家园,珍惜拥有的时光和生活,把每一天都当成末日来过。
那样即使明天就如电影《2012》中所描述的世界末日的来临,我们也一样能泰然处之。
最后,联想到我们21世纪的大学生,我们就应庆幸我们赶上了一个好时代,有这样一个好的环境中求学,拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的潜力。
那么我们又有怎样样的理由在一点点的挫折面前萎靡不振,有怎样的理由在宝贵的时间面前虚度我们的青春?
霍金身残志不残,不仅仅与残疾斗争20年,而且把他高超的智慧奉献于科学研究,以超乎常人的毅力完成了高难度的科学研究。
我不能不说,()上帝对每个人都是公平的。
霍金有身体上的缺陷,可头脑聪明的很!
他给科学界的贡献远远超过了一个正常人所付出的。
一个人如果身体有了残疾,绝不能让心灵也有残疾。
尽管上帝是公平的,但是生活是不公平的,不管你的境遇如何,你只能凭借着依旧热忱的心全力以赴。
这些霍金都做到了!
而我们就更就应充分利用这么好的条件来努力学习,打破局限,带着自己的思想、自己的见解求知问道。
不耻下问,扩展自己的兴趣爱好,提高思想高度。
同时逐步走进社会、感受社会、了解社会,提升我们的竞争意识,培养自己多方面思考问题的潜力,亦即创新思维的培养。
一本好书不仅仅让人获得最新知识,获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养,更主要的是能让读者有所思、所感,《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书。
而对于这本书的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是十分富有传奇性的,在科学成就上,他是有史以来最杰出的科学家之一,他的贡献对于人类的观念有着深远的影响。
然而他的贡献竟然是在他被禁锢在轮椅上长达20年之久的状况下做出来的,这才是真正奇迹他将不可能变成了可能。
身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬,然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。
霍金不仅仅以他的成就征服了科学界,也以他顽强搏斗的精神征服了世界。
让我们记住霍金和他的《时间简史》,更让我们铭记自己内心深处的感悟。
时间简史读书笔记(四):
《时间简史》读书笔记1000字
读完《时间简史》,我颇有感触。
时间和光不是一种东西,这很容易想象。
比如在黑夜里虽然没有光,但仍然有时间。
光速和时间怎样联系起来我还不清楚。
我不用去定义宇宙和时间的概念。
宇宙构成之前是一个无穷小的奇点,而且无限紧密,我在那里说成没有,这不是唯心的没有,空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。
这就会产生两个问题,那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。
那个奇点什么也不是,不是人类所认识的物质,能够起个随便的名字,比如上帝。
它就是一个无穷小无限紧密的点,仅仅是一个点。
它之所以要爆炸是因为它想那样,因为此刻有了一切所以它爆炸了。
这是无法证明的,人类的证明方法必然会引入第三方,为了证明第三方的正确又务必引入第四方,这样的证明会无休止的循环下去。
(看到之后,才明白这就应算人择原理。
)宇宙论是一门既古老又年轻的学科。
作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延,还一代代不懈地探索着存在和生命的好处。
但是,人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。
从亚里士多德托勒密的地心说到哥白尼伽利略的曰心说的演化就花了2000年的时间。
令人吃惊的是,尽管人们明白世间的一切都在运动,只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后,宇宙演化的观念才进入人类的意识
。
人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。
牛顿的万有引力定律证明,宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。
即使在爱因斯坦的广义相对论中,状况也好不到哪儿去,为了得到一个稳定的宇宙模型,他曾将宇宙常数引进理论中。
他们都期望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。
可见,宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。
霍金的生平是十分富有传奇性的,在科学成就上,他是有史以来最杰出的科学家之一,他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的状况下做出的,这真正是空前的。
因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响,所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。
尽管如此,译者之一于1979年第一回见到他时的情景至今还历历在目。
那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时,门打开后,忽然脑后响起一种十分微弱的电器的声音,回头一看,只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上,他自己驱动着电开关。
译者尽量持续礼貌而不显出过分吃惊,但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。
他要用很大努力才能举起头来。
在失声之前,只能用十分微弱的变形的语言交谈,这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。
他不能写字,看书务必依靠于一种翻书页的机器,读文献时务必让人将每一页摊平在一张大办公桌上,然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。
人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。
从他对译者私事的帮忙能够体会到,他是一位富有人情味的人。
每一天他务必驱动轮椅从他的家剑桥西路5号,经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用
数学和理论物理系的办公室。
该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡.
其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。
我们不论干什么事情,总会看看时间。
关键在于,时间并非一个孤立的、自在的直线。
时间和空间有同一个出发点,也有同一个终点。
这就好比我们的地球,在引力场的作用下空间弯曲,并构成一个球面--没有界限的球面。
宇宙的无界也就是指我们生
活在一个四维的时间--空间里,这是一个四维的球体,球面是无界的。
可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样貌的。
按霍金的说法,其实有十维。
这让我浮想联翩。
我想到古代神话:
九重天+时间。
另外,佛教说:
三十六重天,十八层地狱。
似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。
霍金,这样一位终年坐在轮椅上的人,依靠一个电脑发声合成器,以正常人十分之一的速度与人交谈,但他却同其他科学家一样,用自己的经历告诉他人:
执著的探索精神是生命的最大动力。
在我心中,除了这本著作所带来的洗涤与震撼外,剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰!
时间简史读书笔记(五):
所有的物理理论都是临时性的...
也才明白,我的固有的观念如果所有因素都确定了,那么结果必须是能够计算出来的原先是一种宿命论。
天哪,该怎样办?
我本来还坚信人的思维也因为过往环境的确定性而属于定数呢。
先姑且不去思考思想究竟是怎样产生的,因为在基于纯物质的理论基础搞清晰前去强迫自己想这个问题,可能无异于思想上的自杀吧。
既然物理理论都是临时性的,都随时做好了被推翻的准备,那么,人为定义的一些概念所支持的理论就更不长久了...我深信不疑的数学,也是否有一天被自己的悖论所推翻呢?
我感觉自己已经处于半混乱状态了。
我们这个世界,无论多么精彩或恶心,总有一天所有的这一切都但是会坍塌成黑洞里的一个极小的点而已...想到那里我不自觉的伸出手来,要去感受一下这周围的空气此刻是否还真实的存在着。
而这个此刻又意味着什么?
也是宇宙永恒的一个组成部分吧。
宇宙啊宇宙,你为何如此的存在呢?
他们把宇宙大爆炸那一刻称为奇点,奇点之前就不负职责的不追究了?
怎样能这样呢?
人类的目标,仍然是不断去认识和改造自己周围的世界无论这种认识会带来多么悲观的结果。
是否存在有一天,事实最后可怕到再没有人敢于去探索呢?
我想必须不会的,要不人类怎样会走到这天在上帝的关怀下生活不是很温暖的么。
我一想到那些为了科学而放下生活乐趣的人他们才真正在推动人类的前进我就不由得要鄙视自己,同时鄙视了其他象我一样为了生活而奔波的人。
当同学把我的书寄过来的时候,虽然少了好些,但是也发现多了几本原本不属于我的书。
很让我感兴趣的是有一本侦探小说,但是翻了翻后意味索然,又无意识的拿起了这本《时间简史》。
但是拿起来就放不下了。
之后我才意识到,这就应是纯兴趣的选取吧,我仍然热爱科学的。
第一次见它的时候好像是大一还是大二吧,但是它的出现并没有转移我们当时打双扣还是电脑游戏的任何注意力。
我记得高二的时候看因斯坦传的时候也是抱着浓烈的兴趣在了解那些未知的不能理解的东西的。
当然因为高考的原因,这种兴趣很快给中断了。
但是为什么进入大学后反而失去了对科学的兴趣呢?
那里面当然有个人特性,但是教育体系,尤其是高等教育制度也着实很有问题。
当爱因斯坦在无聊的专利局里花在总结狭义相对论上的时间,被我们的教授们用来思考做什么了呢?
难道当今的科学研究真的就昂贵到那种程度使得连理论物理学家都完全没有施展的空间了?
如果有人鄙视我们所有的教授和所谓的专家,我至少不会去谴责这个人。
什么叫做对科学的献身精神?
什么是人道?
完美的人道只会让社会退步。
必然有些人要牺牲自己的幸福,但是他们终将在历史上留下自己的名字!
专注于科学的科学家是受我敬重的,即便如霍金这样身形难堪,这难堪也只会在我的敬重中增加震惊而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?
想到那里,又想打击一下人为神话了的先古圣贤。
都同样是人,为什么先古的就能做到大圣大贤?
再更广泛的打击一下那些人为夸张臆想以至于捏造的行为。
不论我的思想触动有多大,神,还是我最厌恶的东西。
那么感情和艺术的地位呢?
不得不承认这些东西里边有些是很崇高甚至伟大的,但是它们毕竟都盘旋在思想体系之内。
要透过它们去创新到思想本身的起源以及好处,是不太可能了吧?
而这些东西于社会的稳定和发展也是必需的。
可见我们这个世界为了发展,所需的额外的代价是多么的巨大!
所有的理论,都是总结共性的基础上具有预见性。
所以不要在乎理论是否从字面上看起来是否肤浅,更就应注意它是否有效在此刻或者以后更长一点的时间。
正如书中处处注意处理科学与神学的关系一样,这本书给我带来更多的就应不是科学知识,而是哲学理念上的冲击吧。
容我整理一下,让我思想重新有序,才能够再次平和的看待这世界。
有必要补充以下摘录:
迄今为止,大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论,以至于没工夫去过问为什么的问题。
另一方面,以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步。
在18世纪,哲学家将包括科学家在内的整个人类知识当作他们的领域,并讨论诸如宇宙有无开初的问题。
然而,在19至20世纪,科学变得对哲学家,或除了少数专家以外的任何人而言,过于技术性和数学化了。
哲学家如此地缩小他们的质疑范围,以至于连维特根斯坦这位本世纪最著名的哲学家都说道:
哲学余下的任务仅是语言分析。
这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落!
时间简史读书笔记(六):
天哪,该怎样办我本来还坚信人的思维也因为过往环境的确定性而属于定数呢。
既然物理理论都是临时性的,都随时做好了被推翻的准备,那么,人为定义的一些概念所支持的理论就更不长久了...我深信不疑的数学,也是否有一天被自己的悖论所推翻呢
而这个此刻又意味着什么也是宇宙永恒的一个组成部分吧。
宇宙啊宇宙,你为何如此的存在呢他们把宇宙大爆炸那一刻称为奇点,奇点之前就不负职责的不追究了怎样能这样呢
人类的目标,仍然是不断去认识和改造自己周围的世界无论这种认识会带来多么悲观的
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