教导儿童读经心得报告Word文档下载推荐.docx
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孩子背了,但不懂得意思,家长就会想既然不懂得意思又何必背呢?
就以为读古人的东西、旧有的东西是没有用处的。
我们想一想,人从出生到老死,可以说无时无刻不在学习,每一个年龄阶段都有每一个年龄层面的思考。
随着人生的发展,对人生的历练都有更进一步的体会和思考。
尤其是步入中年以后再回头看看过去,由于自己的无知,浪费了许多宝贵的时光。
等到我们年龄大了,再来学习,往往感到我们的体力、脑力确实是力不从心,因为我们已经没有那么多精力和时间来学习了。
等到我们了解、已经看透以后再来学习,为时已晚。
古人言:
幼无学,老何为?
幼儿的学习就是扎根教育。
人要有底子,最好的底子无过于圣贤的智能经验,这是人立身处世的基础。
比如说一年级的读经小朋友在爷爷被选上了孝悌楷模后说出:
“孝悌也者,其为人之本欤?
”的话,我们可以想象她在背诵这一句的时候,可能完全不知道它的意思。
熟读、背下来后,看到爷爷选上孝悌楷模,她就明白原来爷爷是一个孝顺的人,还为此获得政府的奖赏,因而她就能有所体会,讲出了孝悌是为人的根本。
所以要预先垫底,有了基础以后,才能运用。
就像盖一座大楼,没有基础绝对不能盖起来。
以圣贤经典为地基的扎根教育就非常重要。
把圣贤的经典融入到自己的脑海中变成自己的经典,有哪些好处呢?
简单举例说:
遇到困难时,你会想到古人说“遇到困难应当愈挫愈勇”你就会勉励自己不要灰心,不要难过。
孟子说道:
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”你要记起这样的话就会认为自己是有用的人,一定不会自暴自弃,还会勇于承担一切困难和艰辛。
我们纵观历史上的圣贤、伟人的成长历程:
孔老夫子自幼失去父亲,由母亲含辛茹苦将他教育成人,最终成为至圣先师。
孟子也是自幼父亲就过世了,“孟母三迁”,用心良苦地教育孩子,终使孟子成为中国历史上的贤人。
范仲淹靠苦学,经历了种种的艰辛,最终成为国家的宰相、国家的栋梁。
他廉洁奉公的品行流传至今。
历史上所有成圣成贤的人哪一个不是历尽艰辛,经历种种考验最后成为圣贤之人的?
我们想一想,如果读了圣贤的书,存于脑海,虽然没有办法一下子用出来,但随着年龄的增长,我们对人生的看法,对人际关系的处理,借由圣贤典籍的教诲,我们可以做到最合理的应对。
最起码我们在人生旅途中,懂得如何把握方向和掌握目标。
比如我们读到孔夫子说:
“四十而不惑”,到四十岁以后我们对人生的看法是不是更进了一层呢?
如果我们越活越倒退,就说明对于圣贤典籍,我们未曾读过或没有读进去。
如果我们从小就接受经典的熏陶,圣贤就可以常相左右,当我们遇到任何的问题,信手拈来圣贤的教诲就会发现圣贤典籍原来就是我们人生导航,可以带领我们走向光明。
最起码在面临挫折时,我们有能力勇于接受,不至于在挫折来临时,束手无策。
可见圣贤典籍在日常生活中我们都可以运用得到,只是一般人不知道如何运用,也就不能了解圣贤文化何以能承传五千年,又为何五千年来他一直是中国各朝各代的立国之本。
综观历史,我们可以发现,社会安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智能和经验。
缺乏圣贤教育会出现哪些问题?
(1)全社会不重视圣贤教育的结果是什么?
现前,我们面对高科技的文明社会,虽然物质水平都提升了,具有极高的日常物质供需享受和便利,可是我们冷静观察,现今社会人们的内在精神并没有提升,社会混乱,道德沦丧,人们内心缺乏安全感,就是由于现代人从小没有接受过德教(“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的八德教育,另外一说是“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德教育),没有接受过圣贤的教诲,因此就不懂得如何做人,如何处事。
当今的学校教育,也普遍着重在知识、科技教育,并没有把人文教育做很好的教导。
其后果之一就是不知道人与人之间应该如何相处,不知道如何尊重对方。
人与人相处时就很易起冲突,夫妻不和比比皆是,父子相告在今天也屡见不鲜……
(2)圣贤教育的重要一环——家庭教育是不是断了?
家庭中父母得不到敬重,父母和子女两代都受西方化的教育,父母和子女之间就像是朋友。
至亲父母的尊长地位降为朋友,而朋友又是可有可无的,家庭的伦理随之丧失了,出现了父不父,子不子;
夫妻之间不懂应该如何相互尊重;
子女之间也不懂如何友爱...所以我们不得不说是“上梁不正,下梁歪”。
现在单亲家庭增多,子女更难以接受良好的家庭教育。
在缺乏以圣贤教育为核心的家庭环境中长大的孩子,我们会觉得他们好象非常的冷漠,暂且不要说有伦理,有道德,连最起码应该尽的责任都不清楚,想到的只是自己的利害与得失。
在以往农业社会,靠家庭教育,人们也知道人有尊卑,要尊敬长上,懂得敬畏天地……
过去,学校的老师因学生犯错误处罚孩子,家长会感到很高兴,因为孩子得到认真的关照,在出问题时,老师特别地付出教导。
家长会报着感恩的心向老师致谢。
而现在的情况呢?
一个家庭大多只有一个孩子,儿子像皇帝,女儿像皇太后,饭来张口,衣来伸手。
《弟子规》有言“父母呼,应勿缓”,是父母呼唤,子女应对。
而现在,小皇帝一呼,爸爸、妈妈甚至爷爷奶奶一起应。
家庭的结构关系完全颠倒了。
孩子是千般宠爱于一身,从小没有被骂过,被雕塑过。
到学校后,如果犯一些过失,老师难免会严词责备或处罚。
孩子现在都是父母的心肝宝贝,孩子回家一告状:
“老师今天骂我,责备我”,父母就会感到难过,甚至到学校告状。
正是由于家长的这种溺爱逼得老师无所适从,也不敢倾全力来教导,尤其是品德方面几乎没有办法来指导。
因而这些幼苗从小就很傲慢,自大,自古以来老祖宗就训诫我们:
“满招损,谦受益”,将来长大一定会遇到很多的挫折。
许多孩子在青少年时期就无法忍受一些外来的冲击,包括课业方面或人际方面。
因为没有幼小时期的挫折磨练,到青少年时期就往往想不开,甚至走向极端。
我们冷静想一想是谁造成孩子如此的?
是父母,是失去的以圣贤教诲为核心的家庭教育。
我们不能怪学校和老师。
真正贤明的父母,应该懂得在孩子幼儿心性非常纯洁的时候,如果一味地纵容、宠爱、顺从是在害他。
谚语道:
“棒头出孝子,箸头出杵逆”,我们不得不重视这个问题。
孩子小时候就像一棵小树,枝干很嫩,我们怎样雕塑,他就会成为怎样的形状。
所以我们要把握好这可塑性最强,记忆力最好的年龄段,给他圣贤的经典,让他在幼小的成长阶段就培育很多圣贤的智能和德能,那么他未来的人生道路就可以走入康庄大道。
有道是:
“祖宗虽远,祭祀不可不诚。
子孙虽愚,经书不可不读。
”有慧眼者,当见于此。
(二)如何教导儿童读经
近年来,教导儿童读经已经在全世界各地蔚为一股风潮,有许多老师和家长,在得知读经的益处后,纷纷教育自己的孩子;
在学校或者在社区亦可见到热烈开展的读经活动。
如何正确地引导和带领孩子读经,就成为很重要的课题。
教导儿童读经本身并不是很困难的事情,但是作为一个老师,首先必须要熟读经文,而且不可以读错。
至于速度应该如何,我们要视孩子的年龄而定。
高年级的,速度可以快一点,而学龄前的,速度不宜过快。
因为读经时,最主要是让他们的心定下来,读快读急反而会导致他们内心的急躁。
多年的教学经验表明,读经应该不急不徐。
老师在带读之前,内心的准备也是很重要的,最好能把情绪缓和稳定下来,声调不宜急促、不宜过高。
对所要教读的内容在上课之前要做好充分的准备。
为什么要这样?
因为老师有自信,学生自然有信心。
老师如果能把经文读熟,甚至可以背下来,学生听到老师流畅的读诵和抑扬顿挫的音声,学习的兴致自然就很高。
老师如果没有做好准备,不但心慌,又容易断句错误,学生就无法读得通畅,难免他们会心生怀疑:
“老师读得水平是这样还来教我们?
”如果有家长陪同,也会质疑老师的学问到底有多少?
所以作为一个导读的老师在课前应该调适好自己的心理,并做好充裕的课程准备,上课才能收放自如,学生自然会随之欢喜地学习。
老师应有的课堂表现
1.首先声音要洪亮,要有精神,学生自然能精神奕奕,不会懒散。
2.千万不要有断句错误,否则会误导学生。
所以要注重自我进修。
3.读经可以有抑扬顿挫的表现,随着声韵的高低起伏而自然晃动,不知不觉地,就会陶醉在读经的乐趣中。
4.语速不宜过快。
读得慢,让学生吐字分明清晰,有助于心定,再透过抑扬顿挫的经典诵读,还可以慢慢地体会个中的道理。
因为我们知道“读书百遍其义自现”的道理。
末学教的一个一年级的小朋友,爷爷被选上了孝悌楷模,全家聚餐庆贺时,这个小朋友就在餐桌上面抑扬顿挫地大声说道:
“孝悌也者,其为人之本欤”,在座的大人都感到吃惊:
这么小的孩子就懂得孝悌是做人的根本,而且话是在获得孝悌颁奖后讲出来的。
因而我们不能轻视周遭小朋友的领悟能力。
我们读得很慢的时候就很容易随文入观。
什幺是随文入观?
是指随着文章文词的意境,我们能契入了解字义。
所以读慢有它的好处,尤其是3至7岁的小朋友更需要慢读教导。
《弟子规》讲道:
“凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊”,因此教导小孩读经,自幼应当教他读得清楚明白,同时也奠定他言语清晰的基础。
至于验收学生背诵时,速度可以快一点。
用此种方法教学,有许多家长、老师反映:
孩子透过读经之后,在学校的表现特别的优秀。
比如,过去孩子没有胆识,胆量特小,当老师要他起来读书时,不但没有自信,加上颤抖的声音,语音就更不清楚了;
透过读经的训练,孩子上课被叫起朗诵时,就非常地有自信,每一个字都读得铿锵有力。
故经典诵读确实可以培养孩子的耐心、训练孩子的胆识,尤其是胆小的小朋友,他的自信心也会相对提高。
(语速和断句的示范请听如何教导儿童读经的音声版MP3)
总之,语速的快慢要根据学生的年龄和接受情况,才能拿捏准确,掌握因材施教才是最好的方法。
老师在教学过程中,其实是最大的收获者,也就是所谓的教学相长。
尤其是体会个中的道理后,会深切向往圣人的大智大德,很多的句子就会在不知不觉中落实在日常生活当中。
诚如朱子所言:
我们读圣贤书,展开典籍,就要能察觉到自己的言行举止、起心动念与圣贤的教诲是否有所不同,如有不同,就要即刻改正。
故当一个好的导读老师,在教学过程中,个人修养的提升是成效显著的。
老师的课前练习准备
自己先读一读,听一听自己的朗读效果,读得很熟稔,经义就会慢慢契入到心海里。
教出来时就会觉得特别的愉快。
如果能熟读历史上的八德故事(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻),穿插在课堂中讲解,效果会更好。
透过自己充分的学习,你周遭的人,包括家长就会觉得你的气质和言行以及你的态度无形中都在提升。
所以读经,自己可以得到很大的益处。
经典的选取
作为童蒙养正的基础,最好的莫过于《弟子规》,如将其每一句都落实在日常生活中,就打好了圣学做人的根基,而后再读其他的圣贤典籍:
如《三字经》、《孝经》、《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《易经》等。
读经要不要背?
我们来思考一下,凡事如果有求,就会感到很痛苦,不论大人或小孩,设立某种目标后就要非常尽力,要特别经过训练才能达到。
往往觉得学习是一种困难和压力,那么我们读经用什么样的方法可以减少学生的挫折和排斥呢?
要经常地读诵、熟读,透过这样的方法,经义、经文就可以顺畅而自然地吸收和背诵下来。
这是因为人的耳朵最利。
举例来说,听一首歌10遍以后就耳熟能详了。
如果每天读经10遍,一周能读70遍,70遍后就会很自然地记下来,即使记不下来,也可以朗朗上口。
所以读经要鼓励学生每天读,如果父母亲子一起共读,那是最好不过了。
家庭的有效配合
读经不应该只有小朋友读,应该是全家一起来读。
如果家里的成员由父母带领在饭后拨出30-60分钟共同读诵,一年的时间可以把《论语》完全背下来。
谚云:
“半部论语治天下”,父母读后若能深入义理,无论处事还是待人都会更加练达,对于日常生活和工作的进行都有很大提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、电脑的污染相当的严重,我们对抗这两种传媒的污染,可以积极地采取全家一起读经的方法来防范,不但意义非凡,而且陶冶性情就在读经中。
借着潜移默化,自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质,诚如古人所言:
“读书无非在变化气质而已”。
父母率先以身作则,则子女焉有不效仿之理?
所以这是最好的修学方法,也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
在欲而无欲居尘不染尘
僧人竺法深在东晋简文帝处作客,刘尹问:
「法师是学道之人,为什么要来官宦之门中走动?
」竺法深回答说:
「你自见这是朱门高第,在贫道眼里,同走在茅屋草舍间并无任何差别。
」
法师的境界,是繁华阅尽后的云淡风清,是滚滚红尘里的淡定从容。
人生的浮浮沉沉,欲望乃是最大的滥殇。
它可以是推动你向上的一股力量,也可以是主宰你堕落的源头。
生命如此短暂,有所营谋,必有所烦恼;
有所执着,必有所束缚;
有所得,必有所失。
生前的显赫富贵,终究是些过眼烟云。
如果为此穷尽一生,岂非本末倒置?
人生在世,要活得很自在,才会幸福。
不能控制欲望的人,当然就得不到安详。
我们如果能在每一刹那,自我观照,自我控制,长养智慧与安详。
没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘,离开一切执着,则能拥有统一和谐的心灵,幸福也就掌握在你的手中。
为健康培养良好生活习惯
一个人没有病的时候,体会不到健康的重要,一旦身体有了病痛,特别是日夜遭受病痛的折磨,才发现健康于我们有多么重要。
失去健康,别说照顾家庭、照料孩子,连自己都不能照顾自己。
可当我们拥有健康时,却未必能够爱惜身体,珍惜健康。
众所周知,不良的心态与生活习惯,会破坏我们的健康。
比如通宵上网,白天睡觉,日夜颠倒;
又或应酬聚会,暴饮暴食,饮食无度;
或是口出恶言,行为乖僻,纵情声色;
又或是情绪压抑、多疑、悲观、暴躁等等。
不良的生活习惯与不好的心态影响着身心,倘若不能修正,日积月累,必然会对健康造成损害。
健康,不仅关系着个人一生的幸福,也关系着一个家庭的幸福。
为人子女,若不能照顾好自己,又怎么可能照顾长辈?
有些年轻人,虽然只有二三十岁,身体素质却比父母还差,常常生病,需父母照料。
又有因长期饮酒、熬夜、纵情声色,得了严重的疾病,四十多岁时身体已经差到不行,自顾不暇,哪有能力照顾父母、家庭?
失去健康,常与医药为伴,生活顿时变得苦不堪言。
然而,健康真有那么难得吗?
也曾听说,一位乡下的老农,到九十多岁高龄时,还能挑着担子走山路,身子骨还很硬朗,没有因为年老而丧失健康。
这位老农,过着日出而作,日落而息的简单生活,心地善良,为人朴实,每天都活得健康而快乐。
可见,能有良好的生活习惯,保有良好心境,健康长寿并不遥远。
或许,有人会觉得,于玩乐中丧失健康不可取,但年轻人就得奋斗,就要拼。
不去竞争,不搞关系,就没有前途,就不能得到自己想拥有的财富地位。
想要得到,就要有所牺牲,所以喝酒应酬势不可免。
然而,选择了牺牲健康,于我们一生真有益处吗?
在一篇报道中看过,一位女士酒量很好,男士都不及。
很多订单因她的酒量被订下,于是公司的领导很赏识她,以高薪来聘请她,工作的主要内容就是应酬陪酒。
经常的饮酒、晚归,她的身体不多久就垮了。
一次酒桌上,她当场晕倒在地,被送到医院急救,差点儿丧命。
由于她常去应酬,没时间带孩子,回家又晚。
到家后一身的酒气,又吐得稀里哗啦,还需丈夫来收拾。
丈夫屡次劝她,她因高薪而舍不得放弃这份工作。
最后,丈夫忍无可忍,坚决与她离婚。
一时的利益,最后却搞得自己身体垮了,家庭也破碎了,赚来再多的钱,能换回原来的幸福与健康吗?
反之,不学会喝酒交际,就不能赚到钱,就不能有发展吗?
事实并非如此。
另一位朋友生意做得很好,但他在生意场上却不需与人饮酒应酬。
按他自己的话说,真正要做生意的人,不会因为你会不会喝酒,会不会应酬,才与你做生意,他们更在意于你的信誉与服务质量。
因此,他坚持以自己踏实的作风,实在地做人,真诚为客户服务。
虽然开始时生意一般,但时间一久,所交的朋友越来越多,门路也越来越广。
他的真诚厚道,感动了许多与之交往的朋友,受过服务的客户们,感到有保障,更希望与之合作。
生意在他的踏实肯干下,日渐红火起来。
虽然每天的工作很繁忙,但他的身体还很好,与妻子相处也很融洽,家庭气氛和睦。
他并没有因为生意,染上不好的习气,也没有因为生意,失去健康与家庭。
反之,在他的真诚厚道下,生意来找他,健康也跟随他。
当我们的眼光能够看得长远,不被眼前一时的利益或喜好所迷惑,坚持正确的做人态度,坚持良好的生活作风,风雨与挫折过后,就会出现人生美丽的彩虹。
幸福与健康,也会因为我们的珍惜,更长久地相伴左右。
如果说,我们患有先天疾病,那是无法逃避的现实。
可如果我们生下来是健康的,我们却在不正常的生活规律中将健康埋葬,责任又在谁呢?
不良的生活习惯需改正,不好的心态也需修正。
身心是一体的。
当内心有计较、妒忌、不平、怨恨,就像汽车的尾汽,天天在冒黑烟,怎么会不污染自己?
通过日本江本胜博士的水结晶试验,我们看到,在善的、美好的言语下,水的结晶是很美丽的,但在恶毒冰冷的言语下,水的结晶就很丑,甚至无法结晶。
试想,当每天在抱怨不平中生活,会给身体发出多少不良的信息,那岂不是天天都在破坏健康?
曾经读到一本书《感谢老天,我得了癌症》,讲述了一位罹患直肠癌的医生,如何走出彷徨与恐惧,悟出与癌共存之道,自创自然疗法,帮助更多癌症病人走出死亡幽谷的故事。
作者之所以感恩自己得了癌症,是因为如果不是得了癌症,还不懂得要重视自己的身体,不知道要改变原来不健康的生活方式。
当病痛出现时,正是在提醒我们,我们忽视自己的身体,轻视自己的心态太久了,是当要改变我们的作息、生活规律,是当改变我们的心境的时候了!
一旦失去健康,我们就什么也没有了。
为了更加美好的明天,为了能与家人更幸福地生活,为更好地做好工作,更快乐地生活,我们需要抛弃原有的不良习惯,培养一颗真诚善良的爱心,使我们的身心都朝向健康的方向转变。
能如此,健康怎么会舍我们而去,生活又怎么会不更幸福美满?
改变不良的生活习惯,刻不容缓。
养成早睡早起,饮食有度,锻炼身体的好习惯,来保护我们原有的健康。
每日再以一颗真诚的感恩心,感恩拥有的一切,也以乐观豁达的心态去面对生活,在良好的生活习惯与心境下,健康,会更好地把握在我们自己手中!
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