山东省肥城市曹庄矿学校初中部Word格式.docx
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(递进复句)
B.要是我们在会场上,一定会禁不住涕泗横流的。
(假设复句)
C.矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有完美的一天。
(因果复句)
D.从今以后,你永远不会孤独的了,即使孤独也不怕的了!
(条件复句)
5.下列句子中,标点符号使用正确的一项是()
A.人生在世,是追求纸醉金迷的物质享受?
还是追求宁静淡泊的精神境界?
B.歌曲“最炫民族风”具有浓郁的生活气息和民族特色,深受广大青少年喜爱。
C.“我本来是没有计划使用林书豪的,但这家伙每天都在努力。
”纽约尼克斯主教练说:
“是他站出来抓住了机会。
”
D.说什么“山不在高,有仙则名”,我却道“山不在名,有泉则灵”。
5.下列诗文默写与原文一致的一项是()
A.假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!
忧郁的日子里需要镇静:
相信吧,快乐的日子将会来临。
(普希金《假如生活欺骗了你》)
B.何夜无竹柏?
何处无月?
但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
C.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
赢得生前身后名,了却君王天下事,可怜白发生。
(辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》)
D.雌兔脚扑朔,雄兔眼迷离。
双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
(《木兰辞》)
2、(8分,每小题2分)
阅读《阿长与山海经》中的节选文字,完成7-10题。
阅读《阿长与<
山海经>
》节选的文字,完成13
-17题。
①大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;
但既然来问,也就都对她说了。
②过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:
③“哥儿,有画儿的“三哼经”我给你买来了!
④我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;
赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
⑤这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
⑥这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
7.“三哼经”是阿长对《山海经》的称呼,这与文中哪一句话相照应?
()
A.大概是太过于念念不忘了B.连阿长也来问《山海经》是怎么一回事
C.我知道她并非学者
D.但既然来问,也就都对她说了
8.对文中划线“”句子理解最准确的一项是()
A.形象地表达了“我”对阿长的感激之情。
B.形象地写出了阿长对“我”的理解和关爱使我非常感动。
C.形象地表达了“我”听到这个消息时惊讶、害怕的神态,觉得阿长却有伟大的神力。
D.形象地表达了“我”听到这个消息时震惊的情态,强化了“出乎意料”的表达效果。
9.对第⑥自然段中作者称这四本书为“宝书”的原因理解有误的一项是()
A.这四本书是“我”最初得到的,图文并茂,内容深刻。
B.这四本书是由一个意想不到的人给“我”买来的。
C.这四本书当时给了“我”非常大的震动。
D.这四本书使“我”对长妈妈产生感激和“新的敬意”。
10.对选文内容理解不恰当的一项是()
A.选段主要写了阿长给我买来《山海经》及对我的震动。
B.“她确有伟大的神力”中的“神力”是指神灵的力量。
C.这段文字体现了作者对长妈妈感激、尊敬、怀念的思想感情。
D.选文部分“我”的心理活动轨迹是:
不抱任何希望——惊讶---震动——心生敬意。
3、(6分,每小题2分)
阅读《敬业与乐业》中的节选文字,完成11-13题。
敬业与乐业(节选一)
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。
惟有朱子解得最好,他说:
“主一无适便是敬。
”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。
业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。
凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。
事的名称,从俗人眼里看来,有高下;
事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;
拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。
总之,人生在世,是要天天劳作的。
劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢?
全看我的才能何如,境地何如。
因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:
“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。
”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;
我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。
曾文正说:
“坐这山,望那山,一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;
从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。
所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。
庄子说:
“用志不分,乃凝于神。
”孔子说:
“素其位而行,不愿乎其外。
”我说的敬业,不外这些道理。
11.对敬业中的“敬”字理解正确的一项是()
A.敬就是孔子说的“主一无适便是敬”
B.人类做的正当的劳动、正经的事,便是敬
C.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。
D.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人,这就是敬。
12.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?
为什么?
分析正确的一项是()
A.不好。
因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,使论证内容不全面,论证过程不严密。
B.好。
因为引用庄子的名言,就可以进一步强调敬业的重要。
C.不好。
因为去掉后就无法体现作者的观点“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。
D.好。
因为引用孔子的名言,就可以进一步强调敬业的重要。
13.对文段内容分析正确的一项是()
A.本文告诉我们“凡职业没有不是神圣的,凡职业不是可敬的”。
B.本段内容引用非常精彩,不过引用内容过于艰涩,听讲人理解不了。
C.第一段通过木匠、政治家、,挑粪的和军人这两组例子,说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”。
D.本文语言通俗,作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释。
四、(8分,每小题2分)
阅读《小石潭记》一文,完成14-17题。
阅读《小石潭记》中的节选文字,完成18—21题。
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶而从者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
14.下列句子分析有误的一项是()
A.“隔篁竹,闻水声”“伐竹取道,下见小潭”写出了发现小潭的经过,给文章增加了探奇的情趣。
B.“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”句子明写游鱼,暗写潭水的清澈,这种衬托的笔法极其巧妙。
C.“斗折蛇行,明灭可见”作者成功地运用了比喻的手法,写出了小溪两岸高高低低,凹凸不平,犬牙相错的特点,使我们倍感形象逼真。
D.“以其境过清,不可久居”这种原始的悄怆之景,衬托出了作者那种渴望热闹的心境。
15.对于本文的写作手法说法有误的一项是()
A.本文的写作顺序是:
发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛
B.文章第二自然段采用了“移步换景”的手法。
C.本文的语言简练、生动,运用了大量的形象的比喻将景物刻画细腻、逼真。
D.文章采用对比的手法来抒发作者的情感,乐是忧的另一种表现形式。
16.下列对文章的理解有误的一项是()
A.作者把地处幽僻的小石潭作为描写对象,意在借荒远之景,寓贬谪之怨,倾抑郁之情。
B.本文的作者是唐代柳宗元,其被贬谪到永州后写的山水游记总称为《永州八记》。
在文学史上具有独特的地位。
C.作者通过写小石潭人迹罕至、幽深冷寂的环境和气氛,意在表现孤凄悲凉的思想感情。
D.作者将自己的情感融于山水的描绘之中,直抒胸臆,表达了被贬流放的忧伤怨愤。
17.下列几首古诗词中写到被贬心情的一首是()
A.苏轼《水调歌头明月几时有》B.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
C.柳宗元《江雪》D.文天祥《过零丁洋》
五、(6分,每小题2分)
阅读《蒹葭》一文,完成18-20题。
《诗经·
蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
18.这首诗共三章,每章开头都写蒹葭茂盛,霜露茫茫,这运用了什么手法?
有何作用?
下列分析正确的一项是()
A.托物起兴。
描写深秋的景色,渲染凄清的气氛,为主人公思念意中人设置典型环境。
B.比兴手法。
开头都以茂盛的蒹葭和茫茫的霜露起兴,为了写主人公四处搜寻,上下求索,费尽艰辛,却思不得见的无奈心情。
C.托物起兴。
是为了写蒹葭苍苍、霜露茫茫、秋景瑟瑟,秋水漫漫。
D.比兴手法。
是为了写主人公怅惘的心境。
19.对“所谓伊人,在水一方”一句理解正确的一项是()
A.交代了诗人追慕的对象和伊人所在的地方,表现诗人思见心切,望穿秋水的情感。
B.对意中人的思念真挚深切,求而不得的失望心情。
C.表现主人公怅惘的心境。
D.充满信心的追求,只是相会不易的悲伤心情。
20.对本文内容分析正确的一项是()
A.诗歌中“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”等诗句,从中仿佛看到了主人公在追寻爱情的道路上艰难跋涉,失望痛苦的身影。
B.诗歌中的“伊人”,是诗歌实写的形象。
她行踪不定,形迹飘渺,变幻莫测。
C.这首诗歌结构复杂,三个章节的句式完全相同,以第一章为基调,后两章只更换了少许字词。
D.这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
21.古诗词中有许多含有“月”字的句子,你知道有哪些?
请写出三句。
(3分)
22.请根据下面这首诗对出下联。
擀面杖吹火——丢了西瓜捡了芝麻——
八仙过海——
一窍不通因小失大各显神通
23.请用三句话补出内容使语意连贯(4分)
心理学家为了测定儿童的勇敢,设计了一个名叫“拾柴火”的教育性试验。
实验者以保育院的40个小朋友为对象,把一些湿的柴火放在离宿舍不远的地方,而把一些干柴火放在山沟里。
在冬天的夜晚,实验者要求儿童去取柴火,发现有些孩子勇敢地到山沟里去取柴,而大部分孩子怕黑,宁愿就近取湿柴
。
在几个月的时间里,通过教育,
①
,但仍有20多个孩子没有多大变化。
这个实验使实验者观察到,②
7、(14分)阅读下面的文字,完成24-26题。
高士廉以德处世
高俭字士廉,渤海人。
少有器局①,颇涉文史。
大业中,为治礼郎。
士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟,生子无忌及女。
晟卒,士廉迎妹及甥于家,恩情甚重。
隋军伐辽,时兵部尚书斛斯政亡奔高丽,士廉坐与交游,谪为朱鸢主簿。
事父母以孝闻,岭南瘴疠,不可同行,留妻鲜于氏侍养。
供给不足,又念妹无所庇,乃卖大宅,买小宅以处之,分其余资,轻装而去。
寻属天下大乱,王命阻绝②,交趾太守丘和署③为司法书佐。
士廉久在南方,不知母问,北顾弥切。
尝昼寝,梦其母与之言,宛如膝下,既觉而涕泗横集。
明日果得母讯,议者以为孝感之应。
时钦州宁长真率众攻和,和欲出门迎之,士廉进说曰:
“长真兵势虽多,悬军④远至,内离外蹙⑤,不能持久。
且城中胜兵足以当之,奈何而欲受人所制?
”和从之,因命士廉为行军司马,水陆俱进,逆击破之,长真仅以身免,余众尽降。
(《旧唐书•高士廉传》)
【注释】
①器局:
才识,气度。
②阻绝:
隔绝,断绝。
③署:
任命。
④悬军:
孤军。
⑤蹙(cù
):
处境窘迫。
1.解释下列句中加点字:
①士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟(
)
②寻属天下大乱(
③水陆俱进,逆击破之(
④尝昼寝,梦其母与之言()
2.将文中划线句子翻译成现代汉语。
①隋军伐辽,时兵部尚书斛斯政亡奔高丽,士廉坐与交游,谪为朱鸢主簿。
②长真兵势虽多,悬军远至,内离外蹙,不能持久。
③士廉久在南方,不知母问,北顾弥切。
3.文章是怎样表现高士廉讲求伦理道德的?
8、(16分)阅读下面的文字,完成27-30题。
平常的沈从文
黄永玉
从一九四六年起,我同表述沈从文开始通信,积累到文化大革命前,大约有了一两百封。
可惜在“文革”时,全给弄得没有了。
解放后,人民文学出版社第一次为他出的一本作品选中,他自己的序言说过这样一句话:
“我和我的读者都行将老去。
”那是在五十年代中期,现在九十年代了。
这句伤感的预言并没有应验,他没有想到,他的作品和他的读者都红光满面长生不老。
他的一生,是不停的“完成”的一生。
他自己也说过:
“我从来没想过‘突破’,我只是‘完成’。
”如果想要在他头上加一个非常的形容词的话,他是非常非常平常的“平常”。
他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式,都在平常的状态运行。
老子说:
“上善若水”,他就像水那么平常,永远向下,向人民流动,滋养生灵,长年累月生发出水磨石穿的力量。
因为平常,在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
好些年前,日本政府派了三个专家来找我。
据说要向我请教,日本某张钞票上古代皇太子的画像,因为服饰制度上出现了疑点,所以怀疑那位皇太子是不是真的皇太子。
若果这样,那张钞票就可能要废止了。
这是个大事情,问起我,我没有这个知识。
我说幸好有位研究这方面的大专家长辈,我们可以去请教他。
在他的客厅里请他欣赏带来的图片。
他仔细地翻了又翻,然后说:
“……既然这位太子在长安住过很久,人又年轻,那一定是很开心的了。
青年人嘛!
长安是很繁荣的,那么买点外国服饰穿戴穿戴、在迎合新潮中得到快乐那是有的;
就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。
如果皇上接见或是盛典,他是会换上正统衣服的。
敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年,看得出是西域的进口裤子。
不要因为服装某些地方不统一就否定全局,要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’。
”“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人,在长安的日子过得好,回日本后也不舍得把长安带回的这些服饰丢掉,像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”
问题就释然了,听说那张钞票今天还在使用。
客人问起他的文学生活时,他也高兴地说到正在研究服饰的经过,并且说:
“……那也是很‘文学,的!
”并且哈哈笑了起来。
——“我像写小说那样写它们。
这是真的,那是本很美的文学作品。
沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
“文革”高潮时,我们已经很久没见面了,忽然在东堂子胡同迎面相遇了,他看到我,却装着没看到我,我们擦身而过。
这一瞬间,他头都不歪地说了四个字:
“要从容啊!
”他是我的亲人,是我的骨肉长辈,我们却不敢停下来叙叙别情,交换交换痛苦;
不能拉拉手,拥抱一下,痛快地哭一场。
“要从容啊!
”这几个字包含了多少内情。
也好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照、叮咛、鼓励。
日子松点的时候,我们见了面,能在家里坐一坐喝口水了,他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所,“这是造反派领导、革命小将对我的信任,虽然我政治上不可靠,但道德上可靠……”
又有一次,他说,有一天开斗争会的时候,有人把一张标语用糨糊刷在他的背上,斗争会完了,他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看,说:
“那书法太不像话了,在我的背上贴这么蹩脚的书法,真难为情!
他原应该好好练一练的!
”
时间过得很快,他到湖北咸宁干校去了,我也到河北磁县在解放军监管下劳动了三年,我们有通信。
他那个地方虽然名叫双溪,有万顷荷花,老人家身心的凄苦却是可想而知的。
他来信居然说:
“这里周围都是荷花,灿烂极了,你若来……”在双溪,身边无任何参考,仅凭记忆,他完成了二十一万字的服装史。
钱钟书先生,我们同住在一个大院子里,一次在我家聊天他谈到表叔时说:
“你别看从文这人微笑温和,文雅委婉,他不干的事,你强迫他试试!
表叔是一个连小学都没有毕业的人,他的才能智慧、人格品质究竟是从哪里来的呢?
我想,是我们故乡山水的影响吧。
27.请概括本文的主题(3分)
28.解释下面两句话在文中的含义。
(6分)
(1)他的作品和他的读者都红光满面,长生不老。
(2)这里周围都是荷花,灿烂极了,你若来……
29.这是一篇写人记事的散文,文中不乏精彩的议论。
试分析“这是真的,那是本很美的文学作品”这句议论的作用。
(4分)
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