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”而杨绛父亲对钱博基的态度也十分不满:
“钱家倒很奢侈,我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子!
”最后杨绛还是违背了公公的意愿去当了校长。
这背后,钱钟书的理解和支持必不可少,最终安然度过了这次家庭内部纠纷。
而在面对外在磨难方面更是如此。
1966年“文革”爆发后,杨绛是最早受冲击的学者之一,比丈夫钱钟书还早三天成为“反动学术权威”,向来温文尔雅的她很快被罚扫厕所,时不时接受各种各样的批斗,甚至还被剪了“阴阳头”。
1970年7月,她被下放到河南信阳的“五七干校”,虽与丈夫团聚,但终究被累病倒了。
直到1972年,二人才被“特赦”回京。
杨绛在书中谈到“我们不论在多么艰苦的境地,从不停顿的是读书和工作,因为这也是我们的乐趣”。
钱钟书亦深情表白杨绛:
“从此我们只有死别,而无生离。
”钱、杨二人的豁达乐观和不离不弃正是顺利度此劫难的关键所在,尤使我为之幸甚。
为他们的平淡真实而感动。
我们仨的家是一个处处透出平凡真实的三口之家,这个家里有“父女两个玩得正酣。
钟书怪可怜地大声求救:
“娘,娘,阿圆欺我!
”阿圆理直气壮地喊:
“Mummy娘!
爸爸做坏事!
当场拿获!
”这个家里有杨绛生钱瑗后住院,钟书“每天到产院探望,常苦着脸说:
‘我做坏事了。
’”这个家里有为一个法文“bon”的读音而吵的架,最后“我们觉得吵架很无聊,争来争去,改变不了读音的定规。
我们讲定,以后不妨各持异议,不必求同。
”这个家里还有吃虾时杨绛很内行地说:
“得剪掉须须和脚。
”但刚剪得一刀,活虾在手里抽搐便吓得逃出厨房:
“虾,我一剪,痛得抽抽了,以后咱们不吃了吧!
”然而钱钟书却跟她进道理,说虾不会像我这样痛,他还是要吃的,以后可由他来剪。
类似的生活点滴不胜枚举。
杨绛先生说:
“我们这个家,很朴素;
我们三个人,很单纯。
我们与世无争,与人无求,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
”然而杨绛的那句“但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见”终使我明悟,书中第二部分催钱钟书上路的,正是无情的时光。
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
一九九七年早春,阿瑗去世。
一九九八年岁末,钟书去世。
二零一六年初夏,杨绛去世。
他们仨从此团聚,不再死别,亦无生离。
我们仨读后感
(二)
杨绛先生百岁高龄写《我们仨》,实在是一件了不起的事。
读来,更惊觉老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心态。
随梦入境,而先生的梦并非虚幻。
三人走散了,温馨的家永远没了。
年头和年尾,老先生相继失去两位亲人,这份伤疼是以如何的强劲摧残风烛残年的老人?
我从先生文字里懂得:
“我的手撑在树上,我的头枕在手上,胸中的热泪直往上涌,直涌到喉头。
我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。
只听得噼嗒一声,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。
迎面的寒风,直往我胸口的窟窿里灌。
我痛不可忍,忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞;
幸亏血很多,把滓杂污物都洗干净了。
我一手抓紧裂口,另一手压在上面护着,觉得恶心头晕,生怕倒在驿道上,踉踉跄跄——”由热热闹闹、相扶相持的三个人变成孑然一身,孤单落寞的日子更显往日的欢乐。
先生无穷无尽地追忆丈夫和女儿,相思之苦,肝肠寸断。
“我但愿我能变成一块石头,屹立山头,守望着那个小点。
我自己问自己:
山上的石头,是不是一个个女人变成的“望夫石”?
我实在不想动了,但愿变成一块石头,守望着我已经看不见的小船。
但是我只变成了一片黄叶,风一吹,就从乱石间飘落下去。
我好劳累地爬上山头,却给风一下子扫落到古驿道上,一路上拍打着驿道往回扫去。
我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。
”一片黄叶,守望生命终极。
生命有限,情海无边。
先生的坚贞和守护是百年的厚重和境界。
痛刻骨铭心,与日剧增,但先生在顽强继续。
她夜以继日地与时间赛跑,用她的话说是抓住“回家”之前的分秒。
先生的坚强与豁达让我想到胡杨林,千年风范,坚韧不拔。
先生博学强识,知识渊博,声望极高,然让人感叹的是她为了爱情甘愿屈居并付出,用智慧和大爱精心营造着家编织着生活。
我们仨个人,很单纯。
我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难;
还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
所以我们仨是不寻常的遇合。
”在先生回忆中,没有过不去的坎,没有克服不了的困难,这种乐天和自信是弥足珍贵。
“不要紧”是先生给丈夫的定心丸,弱女子以四两拨千斤的力量承担家庭重担,免除后顾之忧,乃钱老先生的福气。
更让人敬佩的是,忙碌家务事并没有捆住先生的手脚,影响她的事业,书中写到,读书和工作是她和丈夫最大的爱好。
也正如此,先生的魅力如深海珊瑚,底蕴深厚、通灵炫目,神秘瑰丽,女人能将人生演绎如此精彩的莫过于先生。
不管世风如何,也不管身份改变,先生一以贯之地保持低调平实之风,淡薄名利,宁静超然。
书中写到,“嘤其鸣兮,求其友声。
”“有名气就是多些不相知的人。
”“我们希望有几个知已,不求有名有声”。
老夫妇德高望重,著作等身,却不要办公室,不用秘书,有车也不坐,除非到医院看病。
诚实的品格同样跃于纸上:
“我们如要逃跑,不是无路可走。
可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。
我们从来不唱爱国调。
非但不唱,还不爱听。
但我们不愿逃跑,只是不愿去父母之邦,撇不开自家人。
我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。
我们是文化人,爱祖国的文化,爱祖国的文学,爱祖国的语言。
一句话,我们是倔强的中国老百姓,不愿做外国人。
我们并不敢为自己乐观,可是我们安静地留在上海,等待解放。
”如此直白坦率的语言,需要气质和定力来支撑。
说实话、干实事,做人起码的要求,却总是难以实现,而先生风雨百年,仍能如此,这便是一种深入骨髓的自觉了。
感谢杨绛先生,让我读到这样清新脱俗的文字!
感谢先生,告诉我做人做事的真谛即本原、珍惜。
反复品味,我亦进入太虚幻境:
夕阳正好,浩瀚无边的水面如镜,远远望去,一朵旷世莲花圣洁夺目,出污泥而不染,濯清涟而不妖地绽放、烂漫,任凭风吹雨打,她自岿然不动,唯有清香飘来,沁人肺腑……
我们仨读后感(三)
这些天,在看杨绛先生的《我们仨》,感慨万分。
有幸,在历史的过往中,有过这样一个温馨单纯的家庭,他们在这个世界上携手留下了暖心的痕迹。
《我们仨》分三个部分。
杨绛先生以独特的笔法、一贯的慧心,用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。
第一部分是“我们俩老了”,而开篇第一段就为整本书埋下了伏笔。
太阳西沉,黄昏薄暮,杨绛先生与丈夫钱钟书一同散步,有说有笑,走着走着,杨绛先生忽然发现自己的丈夫消失不见了。
任凭她怎么找,怎么喊,都找不到钱钟书的影子,也听不到他的半点回应。
空旷的野地,寂静的夜色,只有她一人,只有她一人的声音,在空荡荡的荒郊野地里飘荡着,杨绛先生的孤凄与害怕加深了。
她找不到回家的路,梦中的自己凄凄惨惨,好像只要能找到钱钟书,就能一起回家。
就在自己的惶急中,杨绛先生突然醒了,发现自己的丈夫就在自己的枕边酣睡着,“呼——”杨绛先生如释重负。
之后,她告诉醒了的钱钟书,埋怨他丢弃了自己,但钱钟书不为梦中的自己解释,只安慰她说:
那是老人的梦,他也常做。
浮生若梦,而这是一个“万里长梦”。
岁月在一季季风雪里轮回,俩人执子之手的爱情,终怕有一人会先离自己而去,最后只剩下自己一个人的天长地久。
都说梦有预知的功能,杨绛先生常做的梦还是在现实生活中发生了——我们仨失散了。
古驿道上,落叶满地,一棵棵杨柳都变成了光秃秃的寒柳,杨绛与自己的丈夫女儿失散了。
梦像沾了泥的杨花,飞不起来。
趟过河,攀着山,抚摸着一步步走过的驿道,一路都是离情。
在第二部分中,自己的丈夫与女儿先后得了重病,相继去世,面对生离死别,杨绛先生用古代诗歌“杨柳”这一意象来折射自己内心的孤单与悲伤,肝肠寸断后,生命只剩回忆,留下的就只能是悲伤。
斑驳的屋子,女儿的声音,丈夫的身影,往事在脑海不断出现,怎能用“凄凄惨惨戚戚”来描述。
“我眼前一片昏黑,耳里好像能听到哗哗的水声。
山里没有路,我在乱石间拼命攀登……我说:
‘你倦了,闭上眼,睡吧。
’他说:
‘绛,好好里。
’”杨绛先生没有说“明天见”。
一生的情,一瞬的离,明天亦能再见?
晨光熹微,水声哗哗,山上的“望夫石”还在期盼着丈夫的归来。
逝者如斯夫,我们仨失散了,家就没有了,可温馨的回忆还在,生活仍要继续。
在书的最后一部分里,杨绛先生重温了一遍和他们一同生活的岁月,和他们再聚聚——我一个人思念我们仨。
一九三五年七月,杨绛与钱钟书远赴英国,千里求学,共读牛津。
时光总在静静的日子无声无息地流过,每个在外的游子都会思念自己的家乡,每每想起,只能用读书来化解对家乡的思念,所以他们的大部分时光都在图书馆里度过。
而生活又是百味丛生,换房、做饭……随着平淡的岁月流淌进心房,为他们的内心增添了一份恬静与安详。
直到女儿钱瑗出世,宣告了一个家庭的完整……
全书是杨绛先生以梦的形式娓娓道来的。
虚实结合,详细生动地描述了杨绛先生与丈夫和女儿的一生岁月,也是让杨绛先生撕心裂肺的岁月。
同时加上古代诗歌抒情的经典手法借景抒情,把丰富复杂的情感寄予景物之中,让读者感同身受。
《我们仨》中杨绛先生的一生给我留下了深刻印象:
他是清华才子,满腹经纶,一身痴情;
她是大家闺秀,江南才女,一世柔情。
从清华校园里相遇的那一刻起,便注定要琴瑟和鸣,彩凤双飞,谱写一段不巧的人生。
一场邂逅,换来了美好的爱情,从此经年相伴,即使繁华逝去,岁月斑驳,彼此的生命留下了不可磨灭的回忆。
同时文中的许多经典语录也是让人值得去思考的。
“人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远”。
这让我想起了“人无远虑,必有近忧”,祸福相依,不能只看眼前,目光要学会放长远,毕竟“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。
我们仨读后感(四)
“‘我们仨’,其实是最平凡不过的。
”仅仅十二个字,质朴的语言,平实的文字,正是老人对一家三口这些年相知相伴最真实的评价。
《我们仨》,只有165页,却让我感触颇深。
我在xx节放假期间回家和返程的火车上读完的这本书。
一路上,一边看风景,一边享受书中的感人至深的故事。
朴实的文字娓娓道来,如同x月的微风拂面般柔和,如同细雨滋润心田,如同阳光暖人心扉,一切都是那么平凡。
第一部:
我们俩老了。
简短的文字,仅仅讲述一个关于梦的故事,但依旧能够感受到两位老人的真情。
梦里,她寻找忽然不见了的他,是那样的急切,如现实一般。
而他安慰她说:
她说,“好像只要找到他,就能一同回家。
”平淡朴素的文字中透露着无言的感动。
第二部:
我们仨失散了。
一个梦境如真的“万里长梦”。
踏上古驿道,梦就开始了。
钟书被一辆大黑汽车接走了,从这里,老人开始了漫长又焦急的等待。
幸好,她还有女儿阿圆。
“阿圆一再对我说:
‘娘,不要愁,有我呢。
咱们明天就能见爸爸了。
’”读到这里,我想,这就是亲情。
不用做太多太多的事,只需要亲人的一句安慰,一句“有我呢”,足矣。
的确,我也听过一句“有我在呢”,那时,心里暖暖的,心在微笑。
平凡的话语,平凡的人和事最能感动人心,确切的说是触动了我们经历过却不曾在意的人情事。
走着走着,终于,他们在“空气郁塞,叫人透不过气似的”古驿道上相聚了。
“不用说话,都觉得心上舒坦”,只要三个人在一起,只是几个动作,即使相互无言,仍有一种踏实的感觉。
这或许就是平淡的亲情最好的诠释吧。
杨绛老人的梦在继续,慢慢地变得沉重,她在病中的钟书先生和忙碌的女儿阿圆之间不停奔走,后来,阿圆也病重了,她很累,却又无可奈何地看着他们父女俩一点点地在她眼前消散。
看这部分时,泪早已湿润了双眼,心也在流泪,好像自己也在经历亲人的离别。
阿圆“回自己家里去了”,载着钟书先生的小船变成了一叶小舟,“我眼看着一叶小舟随着瀑布冲泻出来,一道光似的冲入茫茫云海,变成了一个小点;
看着看着,那小点也不见了。
”这个“万里长梦”结束了,只剩下杨绛先生一个人了。
第三部:
我一个人怀念我们仨。
她说“我们这个家,很朴素;
我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,各自做力所能及的事。
”在这部分里,我看到书中附带的几张照片,有夫妻俩年轻时在巴黎和伦敦留学时的合影;
有夫妻俩争着看女儿自英国寄来的家信;
有三人各自认真工作的画面;
最让人能够感受到什么是相濡以沫的是最后两张照片,两位老人互相理发,“我能用电推子,他会用剪刀”。
简单的几张照片确是中国知识分子家庭真实的写照。
我静听着老人讲述“我们仨”的平凡生活,也喜欢上了老人说的“探险”。
无论是散步,还是去度假,或是去图书馆,好像都是在“探险”。
也正是有一个又一个的“探险”,他们搬入新居,开始自理伙食,开始平淡中充满着趣味的生活。
阿圆的降临带给了一家人很大的乐趣,也是因为有了阿圆才有了“我们仨”的故事。
喜欢父女俩的对话。
面对两年不见好像已经不认识的爸爸时,她猜疑的监视着,晚饭后,阿圆对爸爸发话了。
“这是我的妈妈,你的妈妈在那边。
”她要赶爸爸走。
钟书很窝囊地笑说:
“我倒问问你,是我先认识你妈妈,还是你先认识?
“自然是我先认识,我一生出来就认识,你是长大了认识的。
这样绝妙的对话,妈妈怎能不记住女儿吐露的每一个音符句语?
又怎能不说“阿圆和爸爸最‘哥们’?
我们也能想到杨先生面对女儿的离去,内心是有多么的不舍。
一年之后,钟书先生去世,三人就此失散了。
“世间好物不坚牢,彩云易碎琉璃脆”。
这里,有谁不为之动容呢?
朴实的文字,讲述了“我们仨”最真实最平凡的生活,而现在留在先生心里的一定是那些年“我们仨”在一起度过的美好时光,有苦有甜有笑有泪,平凡的小家,因为有“我们仨”,幸福快乐。
我静静地听完了一个平凡的家的故事,现在,我要去认真体会我们一家五口的平凡的生活。
我们仨读后感(五)
这本书是那种古朴庄重的装桢,一如老一辈学人严谨朴实的为人,又仿佛是久藏窖底的陈年佳酿,让人望而生敬,闻之欲醉。
决定买这本书是因为看了几本杂志上的介绍,买前几日,我有种渴望见到久别的恋人那样迫切的心情;
买下后挑灯夜读一口气看完,感慨颇多。
书中文字皆从肺腑流出,行文用笔皆由情牵系,让我也为之而牵肠挂肚。
我感触最深的是主人公的深挚亲情,永恒恋情和爱书痴情以及淡泊名利的性情。
作者以母性的慈爱诉说一生对女儿的牵挂,还有生女儿时的艰难,以及伴着女儿的成长的抚育教化,时时处处流露着一位母亲对晚辈的深情厚爱。
父女俩的亲情加友情使我除了感动还有惊讶。
女儿长大后对父母的关心呵护,都让我想到为人子女的责任。
他们一家三口同甘共苦,风雨同舟,荣辱与共的人生历程让我感慨良多,羡慕不已。
他们的相处既有各不相扰的专心读书,又有融洽愉悦,妙趣横生的温馨幸福,这真是一个不同寻常的遇合。
三人艘历经坎坷与磨难,却音问一起的彼此宽慰,共同承担,从而创造乐趣和甜润。
这样的家庭,这样的人生,真让人羡慕!
钱钟书和杨绛的恋情更是永恒深挚,历久弥新,让我感慨万端,不由的想起了古诗里说的:
"只羡鸳鸯不羡仙"。
两位携手走过六十余年的坎坷人生路,彼此互相支持,成就卓著,情深意重。
钱先生人生的最后四年卧床不起,杨绛先生也已高龄,但仍侍奉汤药,悉心照料,使他平静的走完最后的人生岁月。
这种永恒的爱情,这样莫逆于心的人生伴侣,可感天地日月,让普天下的人们由衷生羡!
而这永恒爱情的源头是两人对书的热爱。
正是志同道合成就了这一对文学大师夫妻。
生活的困苦,因为有书香的沁润而变得甜美快乐;
时局的动荡,因为有阅读的充实而保持着内心的宁静镇定。
正因为沉入书海的濡染,造就了他们的博学多才和聪明睿智;
修养成了淡泊名利,不忧不惧的仁者气概。
因为读书著述,而卓然挺立于世间,道德文章,深受世人的尊崇与爱戴。
先生不朽,先生永生。
先生的不要名声,但其著作的魅力在崇敬的心中永远留下了鼎鼎声名。
先生虽未期,身后人缅怀,我在读书的过程中深深地喜欢上了这一家人,并庆幸自己也是一个纯正的书痴,这一点上可以靠近先生。
此生此世,能向先生靠近一点点将是我永生的追求!
先生淡泊名利的性情实为古今少有,让人肃然起敬。
杨绛先生在书中写道:
"嘤其鸣兮,求其友声。
友声可远在千里之外,可远在数百年之后。
钱钟书先生是坐冷板凳的,他的学问也是冷门。
他曾和我说,有名气就是多些不相知的人。
我们希望多几个知己,不求有名有声。
"
达观的智者甘坐冷板凳,深知名气之累,但求几个琴瑟相和的知音。
张学良有诗云:
"白发催人老,虚名误人深"蔡元培说:
"纵留万古名何用?
但求霎那心太平"此皆久负盛名之人的切身体会,诗经中说:
"知我者,谓我心忧;
不知我者,谓我何求",知否心灵自由人。
知音是骨子里相互体谅,深切理解,旗鼓相当的朋友,多求不得,也不可求,有几个就足矣。
正所谓:
"人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之"。
钱钟书个性鲜明,也让人尊敬,不见蒋介石,从不炫耀曾翻译毛泽东文选毛泽东诗词,不参加国宴,不当文学所顾问,不做社会科学院的副院长,这些都是多少世人梦寐以求而不可得的光环与荣耀,先生却惟恐避之而不及。
这是何等的心胸?
其卓尔不群之状怎能不折服?
书末有两段话也让我深思。
"人世间没有单纯的快乐,快乐总是夹带着烦恼和忧虑。
"人间也没有永远。
我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居所,但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了。
这真是智者将历尽沧桑后体悟出来的人生箴言,听着这些伴着淡淡的忧伤的诉说,我也受到些引导和启发。
没有永远这才是真切实在的人生。
"永远"只能在永远的追求中,没有长久的永远,只有永恒的短暂,快乐也罢,忧伤也罢,都将随着时间的推移而归于淡漠。
这都是教人正视世间的悲欢和人生的坎坷磨难。
平静的面对,坦然的接受。
尽管快乐总是夹杂着烦恼和忧伤,我们还是心甘情愿的忧伤并快乐着,同时,积极追求美好的人生,追求的结果都将是老病和死亡,而重要的是追求时体验生命的过程和充实心灵的过程。
曾经经历的,就是曾经拥有的。
体验,感悟,拥有,这就是充实自我生命的过程,也就不曾虚度此生,也就没有辜负父母和岁月赐予的生命!
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