六国论课文分析修改版Word文档格式.docx
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‘六国互丧,率赂秦耶’曰:
‘不赂者以赂者丧。
盖失强援不能独完。
故曰“弊在赂秦”也!
’”。
在文言文中的“或”和现代用法不同,是不定指代词。
“或曰”就是有人说。
互丧的“互”是交互的意思。
是由此及彼,由彼及此,也有相继的意思。
“丧”灭亡。
“率”这儿是副词,全都。
不赂者的“者”代国家。
“以”这里是介词,介绍动作、行为发生的原因。
“盖失强援”的“盖”在文言文中常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断,有“原来”、“大概的意思。
“完”是保全、完好。
这几句的意思是:
有人说“六国一个接一个的灭亡,全都是因为赂秦吗?
”回答说:
“没有把土地割让给秦国的,也由于受赂秦国家的影响而灭亡。
原来是失去了强有力的援国,就不能单独保全自己,所以说弊病就在于割地给秦国。
”这里作者用了设问形式一问一答,阐明了“不赂者以赂者丧”,从另一角度强调了“弊在赂秦”这一论点。
第二段是以韩、魏、楚三国赂秦而灭亡作为论据,论证六国灭亡的原因在于赂秦。
“秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。
诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
”“获”是得到。
“邑”是小城、市镇。
“获邑”、“得城”指的是秦依靠诸侯国家割地所得。
这句和下句“较秦之所得„„其实亦百倍”是本课语句中的一个难点。
“秦之所得”就是秦在攻取之外的所得,也就是秦接受六国割地之所得。
“诸侯之所亡”就是诸侯在攻取之外的所失,也就是诸侯割地的所失。
“其实”是它们的实际。
“所大欲”的“欲”是动词,希望。
“所大欲”就是“所”与“大欲”组成名词词组,表示动词“欲”所涉及的事物。
“患”是动词,担忧、害怕。
“所大患”和“所大欲”结构相同。
“固”是“当然”“本来”的意思。
这段话的意思是:
秦用攻取的手段得到土地以外,小的可以得到诸侯割让的市镇,大的可以得到诸侯割让的城池。
秦接受诸侯割地的所得与战胜所得的土地相比较,实际大百倍。
诸侯割地所失与战败而失去的土地相比较,实际也大百倍。
那么秦国最希望的事,诸侯最担忧的事,当然不在战争了。
这几句论述了秦之所得与诸侯之所失并不在战。
呼应第一段“非兵不利,战不善”这一论点。
“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜,举以予之,如弃草芥。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。
起视四境,而秦兵又至矣。
”“思”是想一想。
“厥”是代词,表示领属关系,相当于“他们的”。
“先”是先人,指死去的长辈。
“先祖父”这里是说先祖和先父,是祖辈和父辈的意思。
“暴”念pù
,是暴(pù
)露的意思。
“暴霜露”是暴露在霜露之中,也就是冒着霜露的意思。
“以”这里是连词,相当于“而”,它的作用是把“暴霜露”、“斩荆棘”两个动宾词组和“有尺寸之地”这个动宾词组连接起来,表示后一个动作是前一个动作的结果。
子孙和祖父相对是儿辈和孙辈。
视之的“之”指“尺寸之地”。
“举以予人”,“举”是拿出去、端出去;
“以”是连词,这里是“而”的意思,连接“举”和“予”两个动词。
“举以予人”,把地给予了秦人。
“芥”是芥菜,也是一年生草本植物,这几句的意思是:
想一想他们的祖辈父辈,冒着霜露,披荆斩棘,才得到了一点点土地。
子孙们看这些土地不十分爱惜,拿它给予了秦人,好象扔掉小草一样。
今天割五座城,明天又割十座城,然后才得到一夜的安睡,等到起来一看四面的国境,那秦国的兵又来侵犯了。
“暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”与“举以予人,如弃草芥”相对照,极力写出祖先创业的艰难,和子孙割地的轻易,点明了赂秦的弊病。
“今日”、“明日”形容割地的多而且快。
“夕”、“起”形容苟安的时间的少而短。
两句都用夸张手法,再一次强调了赂秦之弊。
“然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
”“然则”是“然”与“则”组成的复合词,作连词用,是“那么”“既然如此”的意思,是连接上面“今日割五城,明日割十城„„”这段话的。
“厌”是满足,“无厌”是不能满足。
“奉”是送、给的意思,指割地给秦。
“弥”和“愈”相对,都是更加的意思。
两个“之”字,前一个奉之的“之”代秦国,后一个侵之的“之”字代诸侯国家。
“故”这里是“所以”的意思。
“判”是判别清楚。
“至于”和今天表示转折关系的连词用法不同,是“终究”或“到„„的结果”的意思。
也可以译作“到了”。
“宜”是合适、应该。
“然”这里用作代词,是“这样”、“如此”的意思,用来代上面所说的情况。
既然如此,诸侯的土地是有限的,残暴的秦国的欲望是不能满足的。
六国送给秦国的土地越多,秦国侵犯他们就更加急迫。
所以不用打仗谁强谁弱、谁胜谁负已经清清楚楚的了。
六国终于遭到了灭亡的结局,道理当然应该是如此。
这几句是对第一段“赂秦而力亏,破灭之道也”的具体分析。
“诸侯之地有限,暴秦之欲无厌”,和“奉之弥繁,侵之愈急”两组排比句式,加强语气,痛切说明赂秦之弊。
“有限”与“无厌”,“繁”和“急”两相对照进一步说明了赂秦力亏的道理。
“古人云:
‘以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭’。
此言得之。
”古人云引的是战国时策士苏代说(shuì
)魏安釐(xǐ)王的话。
“以”这里是介词“拿”的意思。
“犹”是犹如同。
“薪”是干柴。
“得”用作动词有“得到”、“合乎”的意思。
“之”在这是代词,代上面所讲的事理。
“得之”是合乎道理。
这句话的意思是:
古人说:
“拿土地去送给秦国,如同抱着干柴去救火,柴烧不完,火灭不了。
”这话是合乎上面所说的道理的。
苏代这段话见于《史记·
魏世家》。
作者在这里引用这句话,再一次说明了六国灭亡弊在赂秦。
本文第三段再从不赂秦的国家——齐国、燕国、赵国也终于灭亡的具体事实来论述第一段中提出的“不赂者以赂者丧。
盖失强授,不能独完”这一道理。
这一段先用设问句“齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉”开头,“尝”是曾经,“未尝”是不曾。
“继”是继续。
“迁灭”的“迁”是改变的意思,“迁灭”就是灭亡。
六国中齐国是最后被秦灭亡的,所以说继五国迁灭。
齐国不曾割地给秦国,但终于继五国之后灭亡了,是什么原因呢?
下面答话是“与嬴而不助五国也。
五国既丧,齐亦不免矣。
”“与嬴”的“与”是“相与”、“友好”的意思。
既丧的“既”是副词,表示动作行为的完了。
可译作“已经”或“以后”。
“既丧”是已经灭亡或灭亡以后。
“齐亦不免矣”,“不免”后面承前句省略了“灭亡”,是不免于灭亡。
这句话的意思是齐国和秦国交好,而不帮助五国,五国灭亡以后,齐国也不免于灭亡了。
作者又把不赂秦的国家分为两种类型:
一种是和秦交好,如齐国;
一种是反抗秦国,如燕和赵。
但都是不赂秦的。
所以这一段把三国事实合起来论述,说明“不赂者以赂者丧”这个道理。
上面说与嬴的齐,下面说抗秦的燕赵。
“燕赵之君始有远略,能守其土,义不赂秦。
”“始”,起初、开始的时候。
“远略”,长远的打算。
指抗秦这件事。
“其”这儿是代词,“他们的”。
“义”是坚持大义。
这句话是说:
燕赵的国君,起初有长远的打算,能够保卫他们的土地。
坚持大义不把土地割给秦国。
这里合论燕赵的抗秦。
下面分论燕赵对秦用兵的好处和最后失败的原因。
“是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
”“是”是指示代词“这个”,“是故”就是因此。
“斯”也是指示代词“这”的意思。
“用兵”指对秦作战。
“效”是效果。
“以荆卿为计”的“以”是介词,“用”的意思。
以“荆卿为计”是用荆卿刺秦王作为对付秦国的策略的意思。
荆卿就是荆轲,“卿”是古代对人的爱称。
如荀况也称为“荀卿”。
“始速祸焉”的“始”与“始有远略”的“始”不同,是“才”的意思,表示后面“速祸”紧接着前边的事情——“刺秦”而发生。
“速”和现代汉语“迅速”的意义不同,是“招来”的意思。
和成语“不速之客”的“速”字意义相同。
因此燕国虽然是小国,最后才灭亡,这是使用武力抗秦的效果啊!
到了燕太子丹用派遣荆轲刺秦王的办法,作为对付秦国的策略,才招来了亡国祸患。
下边是“赵尝五战于秦,二败而三胜。
后秦击赵者再,李牧连却之。
洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。
”五战于秦的“于”是介词对于,“于秦”这个介词结构作动词“战”的补语,意思是对秦国五次作战。
五次和后边的二败而三胜的“二”和“三”可以是虚指,也可以是实指,“五”虚指就是多次,“二败而三胜”虚指就是败的时候少,胜的时候多。
所以说虚指是因为根据《史记·
六国年表》赵与秦作战不只五次。
如果作为实指则应是赵与秦的几次大战役。
下句击赵者再,“再”是第二次,这里也可以是虚指,指不只一次,和下文“连”相对。
下一句“洎牧以谗诛”的“洎”是介词,常用来介绍出动作、行为发生的时间,有“等到”的意思。
“以”也是介词,这儿是介绍出原因。
“以谗诛”是因为遭受诋毁而被杀。
邯郸是赵国的国都,“郡”是秦国的地方区划。
秦灭六国分天下为三十六郡。
赵曾经五次和秦作战,二败而三胜。
后来秦又一次进攻赵国,李牧连续打退了它。
等到李牧由于遭受诋毁而被杀,赵国的邯郸就成了秦国的一个郡。
可惜的是它用武力抗秦不能坚持到底啊!
李牧被杀的事在赵王迁七年,公元前二二九年秦派王翦攻赵,赵派李牧、司马尚带兵抵抗秦国。
秦贿赂了赵王的宠臣郭开说李牧要谋反,赵王听信谗言就派赵葱和颜聚去代替李牧。
李牧不肯接受命令,赵王就派人悄悄地逮捕了李牧并杀掉了他。
“且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
”“且”是连词“况且”,用在下一句的开头,有承接上句表示更进一层的意思。
“殆”这里是副词,是“将要”的意思。
智力孤危就是智孤力危,是计谋穷尽,力量薄弱的意思。
“亡”和前边“灭”相对,是灭亡的意思。
“诚”是副词,“实在”的意思。
况且燕和赵国处在秦国把各国将要消灭完了的时候,可以说是既缺乏计谋又没有力量,战败而亡国,实在是不得已。
这一层肯定燕赵守土抗秦,卓有成效,战败而亡,诚不得已。
也说明了“盖失强援,不能独完”,从而证明了“不赂者以赂者丧”的道理。
“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
”“向使”是当初假使、当初如果的意思。
“爱”当吝惜讲。
“附于秦”的“于”是介词,表动作的趋向。
“刺客”指荆轲,“良将”指李牧,“数”是命运、结局。
“当与秦相较”,“较”应解释为“较量”,这句是说胜败存亡六国还是可以和秦较量一下的。
“或未易量”是或许不容易估量,说不定谁胜谁败。
“呜呼!
以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
”两个“以”字都是介词,拿、用的意思。
“事”是侍奉,“礼”这里用如动词,以礼相待的意思。
“食之不得下咽”,是不得咽下吃的东西。
下句“悲夫!
有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉!
”“势”指形势。
“为”这里是介词“被”的意思。
“积威”,多年形成的声势威力,指的是秦与六国作战经常获胜所形成的威力。
“日”、“月”这儿都是作副词,是“每日”、“每月”的意思。
“使”介绍出动作的施动者,可以省略宾语。
“无使”就是“无使之”,就是不要让它,“它”指国家。
唉,六国诸侯假如把赂秦的土地封赏给天下的谋臣,用侍奉秦国的诚意,去礼敬天下的奇才,合力向西对付秦国。
那么我恐怕秦人连饭都吃不安稳呢?
可悲啊!
有这样的形势却被秦国的积久声威所吓倒。
土地一天天、一月月地割让出去,以至走向灭亡。
治理国家的人不要让你的国家被积威吓倒啊!
这一段作者提出一个假设:
如果六国不赂秦而对秦齐心作战就不致被秦所灭。
但实际情况是六国因为害怕秦国而赂秦,最后终于灭亡。
最后一句是从上述历史教训中得出来的结论。
最后一段。
“夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣!
”六国与秦对周天子而言都是诸侯国家,弱于秦的“于”字用在形容词后表示比较,并介绍出所比较的对象——“秦”,“弱于秦”就是比秦弱。
“犹”这里是“仍然”的意思。
胜之之势前一个“之”字代秦,后一个“之”字是结构助词“的”。
其势的“势”是势力、力量。
第二个“势”是情势。
“苟”是假设、如果。
“天下之大”指统一天下的大国与诸侯国家相对。
“故事”是过去的事或前例。
“是”还是指示代词。
那六国和秦都是诸侯,它们的力量比秦弱,仍然有可以不割地给秦而战胜它的情势。
如果拿一个一统天下的大国,而走六国赂秦灭亡的老路,这又在六国之下了。
“天下之大”暗指北宋。
“从六国破亡之故事”暗指北宋每年以银、绢、茶送给辽和西夏,甚至割地求和,这和六国赂秦一样是丧权辱国的可耻行为。
文章最后一段在论述六国破亡史实的基础上抒发了作者的感慨,借古讽今。
这是作者写这篇文章的本意。
两点说明:
1.六国灭亡先后实际上不过九年之差。
秦在公元前二三○年灭韩,前二二九年灭楚,前二二五年灭魏,前二二二年灭赵灭燕,前二二一年灭齐。
《六国论》为了强调赂秦之弊与抗秦之效所以突出了先后。
2.刺客招祸:
公元前二二六年秦攻赵,虏赵王迁。
燕见秦兵已临近易水才派荆轲刺秦。
《史记·
刺客列传》中说:
“秦将王翦破赵,虏赵王尽收其地,进兵北略地至燕南界。
太子丹恐惧,乃请荆轲曰:
‘秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?
’”由此看来秦要灭燕是秦的既定政策,并不在于荆轲刺秦与否。
荆轲刺秦失败只不过是增加灭燕的借口而已。
第二篇:
六国论
2016年《六国论》公开课教案
发布时间:
2016-11-11编辑:
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战国七雄,论富有,秦国比不上齐国;
论兵力,秦国比不上赵国;
论地域的辽阔,秦国比不上楚国。
可是最后六国却全部被秦国一一灭掉。
这究竟是什么原因,就让我们来看一下苏洵对这个问题的的阐述。
一.简介时代背景
1.作者简介:
苏洵(1000—1066)字明允,号老泉,宋朝眉山人。
与他两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”,成为文学史上著名人物,“唐宋八大家”中他一门就占了三人。
朱德老总曾有诗称赞:
“一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨嵋共比高”。
苏洵长于散文,善用比喻。
他十分关心政治,论文大多针对时政而发,议论锋利,切中时弊,说服力强,著作有《嘉佑集》。
据说苏洵27岁因应试不中,焚去以前所写文章,刻苦攻读,博览群书,潜心钻研,终于形成自己文章的风格。
由于他下笔顷刻数千言,语言晓畅,雄辩有力,深得欧阳修的赏识。
嘉年间,欧阳修把苏洵的22篇文章推荐给朝廷,一时名动京师,文人竟相模仿。
因此,他命名自己的文集为《嘉佑集》。
本文选自《嘉佑集》中的《权书》,原题为《六国》,一般选本改作《六国论》。
三苏:
苏洵、苏轼、苏辙
唐宋散文八大家:
韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、“三苏”、曾巩
2.写作目的:
本文是为反对北宋王朝用重赂屈服于外族而写的。
当时,契丹(后称“辽”我国东北少数民族)、西夏(我国西北少数民族)经常入侵,北宋统治者沿用妥协政策,向他们纳银输绢,以求苟安。
作者写这篇文章,论六国灭亡之道,讽谏宋王朝以六国为鉴戒,不为外族“积威之所劫”,要“礼天下之奇才”,上下团结一心,抵御外侮,以维护和巩固宋王朝的统治。
3.题解:
“六国论”是倒装省略句,是“论六国灭亡的根本原因”。
“论”是古代散文的一种文体,以论证为主,要求善于析理,析理愈透愈精,就愈能体现这种文体的特点。
二、全班朗诵课文,注意读准字音。
赂lù
秦率shuai赂秦耶小则获邑yì
思厥jué
先祖父暴pu霜露暴bà
o秦之欲洎jì
牧殆dà
i尽当tāng与秦相较或未易量lià
ng食之不得下咽yān为wei„所„
三.研习新课
1.诵读第1段。
提问:
(1)全文的中心论点是什么?
明确:
六国破灭,弊在赂秦。
(2)问:
从几个方面说明这一中心论点的?
a赂秦力亏,破灭之道也。
b不赂者以赂者丧。
(3)问:
第一自然段在全文中的作用是什么?
提出中心论点,总领全文,引发以下议论。
2.诵读第2段。
(1)问:
能不能用一句话概括第二自然段的中心意思?
在第二段中找出。
“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
”
本段从哪几个方面说明赂秦的危害?
其中用了多少个对比?
a以地事秦,导致了敌我双方力量对比的变化,刺激了贪欲和扩张的野心。
b韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
c、“得”与“失”,“难”与“易”、“有限”与“无厌”。
(3)、问:
引用古人的话来进行论证观点,这是一种什么论证方法?
在这里有什么作用?
引证法,作用:
既对上文的论证起到了补充说明,又能很好的收束全文,运用比喻论证,形象生动,深入浅出,通俗易懂,增强了说服力。
(4)问:
本段的中心内容,印证了第一自然段中的哪一句话?
赂秦而力亏,破灭之道也。
3.诵读第3段。
提示:
上段分析韩、魏、楚三国是合着说的,它们灭亡的根本原因是相同的,即以地事秦。
这段分析齐、赵、燕三国是分开说的,它们的灭亡原因有的相同,有的不相同。
齐国灭亡的原因是什么?
哪一句是照应开头“盖失强援,不能独完”这句话的?
作者对齐持怎样的态度?
a、“与赢而不助五国”“五国既丧,齐亦不免”b、“五国既丧”c、从“与赢”一句可以看出作者的批评态度。
作者对燕、赵持怎样的态度呢?
赞扬什么?
批评什么?
这二者是这二国灭亡的原因,但从根本上说,是怎样的原因?
a有赞扬,有批评。
B赞扬以武力对抗的政策。
c批评燕用刺客计,批评赵错杀良将。
d这二者是这二国灭亡的原因。
E智力孤危
(3)问“燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危”。
这两句话是照应第一段的哪一句?
“盖失强援,不能独完”。
小结:
可见,作者这样来论述齐、燕、赵三国的灭亡,是为了证明本文的第二个分论点:
“不赂者以赂者丧”。
作者这样论述了韩、魏、楚、齐、燕、赵六国灭亡的原因之后,就自然想到了他们的救亡之道,他是怎样为他们谋划的?
为什么在此前要加“向使”二字?
注意“或未易量”一语,它说明什么?
a“三国各爱其地„„良将犹在”。
B,这是一个假设论证,因为事实已经成为过去,是小则能办到的。
c不能轻易地断定谁胜谁负。
这告诉我们作判断切忌武断,要注意分寸,也说明六国有打胜秦国的可能。
4.诵读第4段。
(1)“则吾恐秦人食之不得下咽”如何解释?
“恐”:
恐怕,这里也是假设论证,表现秦人惶恐之极,寝食不安。
“呜呼”和“悲夫”二语在这段话中有怎样的作用?
它们各表达了怎样的感情?
明确:
“呜呼”,惜其有良策而不用;
“悲夫”,哀其结果之惨。
前一层跟上段末句是怎样的关系?
后一层有什么作用?
上段末句是从消极方面说,不该用什么策略;
这一层从积极方面说该用什么策略。
)(以六国灭亡作结,自然引出一般性结论--历史教训
“有如此之势”这句话在结构上有什么作用?
承上启下。
5.诵读第5段。
本段末句“苟以天下之大”中的“天下”是指什么说的?
它跟上句“夫秦与六国皆诸侯”一句有什么联系?
“六国破亡之故事”又是指什么说的?
a、“天下之大”指的是全国政权,指当时北宋朝廷;
“诸侯”指地方政权。
b、以土地事秦而求苟安,然终不免于灭亡。
这样来比较有什么意图?
全国政权的力量自然大于地方政权,更不应当对敌采取妥协的政策。
为什么不这样写,“苟以我大宋之大„„”?
古人有为尊者讳的习惯。
修辞中亦有“避讳”一格。
四、难点、重点分析
1.讨论:
如果将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫,可有慎哉”,并删去第5段,文章也是完整的。
这样做好不好?
六国灭亡原因各不相同,而以地赂秦者不过三国,作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断,这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。
至于为什么要“赂秦”,作者则直到最后才说出了最要紧的一句:
“为秦人积威之所劫”。
这叫做“立片言以居要,乃一篇之警策。
”(注意:
苏辙同题文章中最紧要的一句是“不知天下之势”。
)作者这样来论述问题是有极强的针对性,因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。
如果删去“以天下之大,而从六国之故事”,就看不出这一点了,这是违背作者的意图的。
其次,从布局上看,本文是从论史逐步转向论策的。
因此从第3段开始,先肯定燕、赵的“远略”,接着又批评了他们的错策。
循此继进,作者又为六国设想出总体的战略:
第一步,不赔秦,不附于秦,不派刺客,不杀良将;
第二步,“以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向”。
这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。
这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。
如果删去第5段话,上面这些话就变成无的放矢了。
这种写法就叫做“借古讽今”。
2.本文的论证语言有什么特色?
分析:
本文的语言除气势俊伟、古劲简练外,表现在论说语言的分寸感上。
如“向使三国各爱共地,齐人匆附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜败之数,存亡之理,当与秦相交,或未易量”,提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果,虽为假设,但又不妄下断语,表现了作者论述语言的准确性与分寸感,恰到好处。
3.本文的论证虽然周密,但有些说理却欠妥当,你能找出来并加以分析吗?
这样会不会影响中心论点的成立?
为什么?
本文中的某些论述欠妥,正好可以用来启发、教育学生不要盲目相信书本,而要敢于质疑,善于独立思考、动脑分析。
例如,课文第3段中论证燕国的灭亡是“以荆卿为计,始速祸焉”,就是欠妥的。
作者并没有抓住根本问题,而是撷取了一个偶然情况作为论据,把问题简单化了,难以令人置信。
要知道,当时强秦灭燕,是历史的必然。
只不过“以荆卿为计”加速了燕的灭亡罢了。
从逻辑上说,作者是将必然的趋势当作或然的情况来论述,这在逻辑上讲不通,是违反客观实际的。
所以说,这个论断是不妥的。
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