部编版六年级语文上册教案21文言文二则教案Word文件下载.docx
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2.学生读,谈体会。
二、谈话导入,走进课文
1.这组诗的共同特点是什么?
古人以诗词的形式,用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情,今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。
它千古传诵,流传至今。
2.补充文言文知识:
文言文人们通常说古文。
我国是一个文明古国,我国古代有着灿烂的文化,有着浩如烟海的文学艺术瑰宝,它们都是以文言文的形式记载下来的。
我们要传承民族的瑰宝,就要学好文言文。
3.出示【课件3:
课题】
(板书第一则的题目:
伯牙鼓琴)学生齐读课题。
课前安排学生朗读一组表达友情的古诗句,可以增加积累,学到积累古诗的一种方法——按主题归类,另外,《伯牙绝弦》这则文言文表现的也是友情主题,为学习课文做铺垫。
新课
三、读通读顺,感知课文
1.试读,说说读后的感受。
自己解决生字:
哉巍
2.自由、大声读课文,至少读3遍,有生字的地方,难读的地方多读几遍。
3.古文的朗读和现代文不同,要读出节奏。
再次朗读课文,这次要求读得有节奏。
4.教师范读,读出节奏,读出韵味。
学生拿笔画停顿。
5.学生再次自由朗读课文。
6.点名读,齐读。
四、初解知音,理解课文
1.真是读得越来越有滋味,俗话说:
读书百遍,其义自见。
文章的大致意思理解了吗?
说说“绝弦”的意思。
(预设答案:
再也不弹琴了。
)
2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?
伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?
他向世人宣告了什么?
这世上再也没有知音,再弹也没有意思了。
3.从“鼓”字引导,学生说说理解文言文的方法。
4.当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读课文,想想哪些地方你读懂了,哪些不懂的可以和同学交流。
5.预设交流
(1)我读懂了“伯牙鼓琴,锺子期听之”,这句话告诉我们伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。
师:
读了这一句,同学们有同学要质疑吗?
伯牙弹得好吗?
锺子期会欣赏吗?
我们看下去就懂了。
(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。
这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候,心里想着高山,琴声里就会出现高山……
(板书:
伯牙鼓琴锺子期听)
锺子期说的“善哉”什么意思?
(很好,很棒!
这里的“善哉”表示赞叹。
同学们,你还读懂了什么?
引导学生交流自己的阅读体会。
(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超,心中想什么,就能弹出什么。
(4)我读懂了伯牙不论弹什么,锺子期都能听出来,就是说,他们之间心意相通,是知音。
6.假如现在你是锺子期,听着伯牙的琴声,你仿佛听到了什么?
你会怎么赞美他?
(生自由发表意见。
五、拓展延伸,升华情感
1.引导升华,拓展探究。
(1)师:
我们的课外资料里也有介绍,伯牙是音乐家,他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?
还会有哪些景色?
还会有1:
鸟语花香。
2:
春天百花盛开。
3:
冬天白雪皑皑。
……)
②师:
是啊,也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙,我们都是子期,当伯牙鼓琴,志在清风──
生答:
“善哉乎鼓琴,徐徐兮若清风。
③师:
当伯牙鼓琴志在明月──
“善哉乎鼓琴,皎皎兮若明月。
……
④师:
好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所想到的,锺子期真的都听懂了,实在难得。
这就是──(预设答案:
知音。
2.理解文本,探究知音
①师:
在遇到锺子期前,他会缺少赞美吗?
为什么偏偏视锺子期为知音?
因为其他人听不懂,而锺子期能听懂他的琴声。
那么,别人对他的赞美是什么样的?
(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?
(学生自由说)
可以想象,当擅长鼓琴的伯牙,志在太山,没有人会像子期说──
生:
巍巍乎若太山。
志在太山巍巍)
当伯牙志在流水。
没有人会像子期说──
汤汤乎若流水。
志在流水汤汤)
⑤师:
当他没遇到锺子期,听不到子期的赞美时,心情会是怎样的?
失望。
寂寞。
忧虑。
渴望。
⑥师:
后来,终于遇到了子期,他的心情怎样的?
快乐。
激动。
充满希望。
欣慰。
⑦师:
此时,他们仅仅是音乐上的知音吗?
他们还是生活上的知音。
是人生的知音。
⑧师:
知音的相遇是心灵的交融,是快乐的,幸福的。
但是,人间的知音,真是太少了,让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
(学生感情读文)
⑨师:
同学们的朗读让我们看到了真正的知音。
但课文最后一句。
“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
”伯牙为什么认为子期是最后的知音?
1.因为子期能听懂伯牙的琴声。
2.因为他们之间就像亲人一样。
死绝弦)
3.丰富内容,拓展课文
伯牙在断绝琴弦的时候,也断绝了什么?
1.断了他的前程。
2.断了他的心弦。
3.断了他的希望。
伯牙断了琴弦,留下无边无际的孤独、寂寞。
当你理解这样的心情的时候,再读读这段话。
(学生再有感情地读最后一句。
据史料记载,子期死后,俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他,写下了一首短歌。
你们想知道吗?
(配乐,教师深情朗诵):
出示【课件4】
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义;
三尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹!
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
读课文,感知课文。
这是理解课文内容的重要环节。
如果能把课文读得通顺、流利、节奏准确,对课文内容就有了一定的了解。
引导学生,升华情感,向课外拓展探究,既可以加深对课文内容感的理解和对人物情感的体会,又可以训练学生的拓展思维,培养学生的语文素养。
理解文本,探究“知音”。
这一环节是为了让学生对“知音”一词有更形象的了解,真正明确伯牙和锺子期两人的默契程度,通过与一般人对伯牙的赞美作对比,知道只有两人的关系达到这种程度才能成为知音。
出示俞伯牙悼念锺子期的一首短歌,教师配乐朗诵。
学生从歌词中可以感受到俞伯牙对锺子期的深切怀念,对“知音”一词就有了更深的理解。
课堂小结及拓展延伸
)分钟
六、积累背诵,拓展延伸
1.师:
课文虽然很短,但写出了一个动人的故事。
读了这个故事,你感动吗?
你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗?
将你此刻内心的想法写出来。
(学生动笔写感受。
然后交流。
2.师:
听了你们的见解,老师也忍不住在想,其实,我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?
有道是“千古知音最难觅”,如果遇到了知音,我们应该珍惜……也许一无所获,但是事情不在于结果,而在于追求。
愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。
让我们再一次深情地朗读课文。
(生齐读课文。
3.师:
《伯牙绝弦》成了知音的代名词,后人还根据这个典故编写了一首乐曲《高山流水》。
全班学生再次在音乐声中朗读课文。
4.师生分角色读。
5.引导背诵。
课堂作业新设计
1、给句子中加点的字选择正确的解释。
A.打击乐器B.膨胀C.发动D.弹
1.锣鼓队的队员们给大家带来了精彩的表演。
()
2.好政策让村民们的腰包鼓起来了。
3.伯牙鼓琴,锺子期听之。
4.老师鼓励我们坚持练字。
2、用自己的话写出下列句子的意思。
1.巍巍乎若太山。
2.以为世无足复为鼓琴者。
3、根据课文内容回答问题。
1.俞伯牙把锺子期看作知音,仅仅是因为锺子期能听出他弹奏高山和流水的曲子吗?
2.锺子期死后,俞伯牙为什么把琴摔坏,终身不想再弹琴呢?
【答案】
一、1.A2.B3.D4.C
2、1.像大山一样高峻。
2.认为世上再没有让他为之弹琴的人了。
三、1.不是,俞伯牙的心思锺子期全都能看懂。
2.他认为世上再没有让他为之弹琴的人了,再也没有像锺子期那样真正听懂他琴声的人了。
第二课时
1.正确朗读《书戴嵩画牛》。
2.结合注释理解诗句的意思,把握文章的主要内容。
3.学习养成认真观察的好习惯。
一、谈话导入,揭示课题
1.教师谈话:
上节课我们学习了第一则文言文《伯牙鼓琴》,了解了关于“知音”的一段佳话。
这节课我们来学习第二则《书戴嵩画牛》。
(板书课题:
书戴嵩画牛)齐读课题。
2.释题:
“书”是什么意思?
“戴嵩画牛”又是什么意思呢?
(“书”,是写的意思。
“戴嵩画牛”就是戴嵩画的一幅画,画上画的是牛。
我们来了解一下戴嵩。
3.了解戴嵩,出示【课件6】
戴嵩是唐代画家,韩滉的弟子,韩滉镇守浙西时,戴嵩为巡官。
擅长画农家、山川田野的景色,画水牛尤为著名,后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。
相传曾画饮水之牛,水中倒影,唇鼻相连,可见他观察得多么细致入微。
【课件7】《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画,纵44厘米,横40.8厘米,现藏于中国台北“故宫博物院”,此图绘两牛相斗的场面,风趣新颖。
4.引导学生就课题质疑,及时归纳整理并板书:
⑴戴嵩的画在谁手里?
他喜欢这幅画吗?
⑵这幅画上是什么?
⑶这个故事告诉我们一个什么道理?
5.课前同学们已经预习了课文,谁能给大家讲一讲《书戴嵩画牛》这个故事?
出示戴嵩和《斗牛图》的相关资料,目的是让学生了解画家和作品的地位,为下一步表现牧童的大胆行为蓄势,能更好地表现中心。
二、初读课文,读通句子
1.教师范读课文,努力做到读得有声有色,流畅自如(最好能背诵)。
从而感染学生,激发其诵读兴趣。
2.读后学生评价,及时归纳出朗读文言文的要点:
一是读的速度要慢,二是停顿要得当。
老师也可出示原文和停顿符号,以对学生朗读有所帮助。
3.学生模仿教师自由练读,读通读顺为止。
(教师要给学生充裕的时间反复朗读)
4.同桌互读课文,互相纠正错误。
4.教师运用多种方式指导学生朗读课文,如指名读、赛读、齐读等,直到读熟为止。
三、精读课文,理解文意
1.学生对照文后注释,自己尝试弄懂每句话的意思,理解故事的内容,遇到困难教师及时帮助。
2.同桌互相解疑释惑,合作学习,讨论每句话的意思,也可向教师请教。
教师及时就文中比较难理解的词句进行指导:
如“之”在不同句子里的意思不同;
“掉”的古今异义等。
3.学生对照注释,讲解自己对文中语句的理解,教师及时讲解学生理解中的难点。
4.同桌互相讲说故事内容。
戴嵩《牛》)
出示课文大意:
【课件8】
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的牛,尤其珍爱。
他用锦缎缝制了画套,用玉作画轴,经常随身带着。
有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:
“这张画是画的斗牛啊!
斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,错了!
”杜处士笑笑,感到他说得很有道理。
古人有句话说:
“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的呀!
四、自读思考,体会道理
教师引导学生逐一解答就课题提出的问题
1.⑴戴嵩的画在谁手里?
戴嵩的画在蜀中地方一位姓杜的处士手里,因为他非常喜欢书画,收藏了很多。
他非常喜欢戴嵩的《斗牛图》。
杜处士好锦囊玉轴)
从什么地方看出杜处士很喜欢这幅画?
——“锦囊玉轴,常以自随”(用锦缝制了画套,用玉做了画轴,经常随身带着。
)从这具体的做法看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”。
画上是斗牛。
大画家画出的牛应该是非常逼真的吧?
可能一般人都这么认为。
但有人指出了画面的错误之处。
谁这么大胆?
一位牧童!
戴嵩的画错在哪儿?
“斗牛力在角,尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗,”(斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。
观察得最多的人才最了解真实的情况。
文中哪句话说明了这个道理?
“耕当问奴,织当问婢。
”——“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。
”
牧童笑掉尾而斗)
五、联系生活,深化认识
1.请学生谈谈学习本文的体会。
(勤于观察才能得出正确的结论。
)
2.你能联系实际说一说吗?
(让学生联系生活、学习中的经历充分发言,认识到不专心产生的不良后果,增强做事专心致志的意识。
)
初读课文环节要求学生把课文读通读顺并且读出节奏,实际上读的过程就是理解的过程,学生在一遍一遍的朗读中,对文章的理解也在逐步加深。
这一环节对文言文的教学显得尤为重要。
学生思考后回答问题,教师抓住机会点拨指导,再提出关键性的问题,随着学生思考问题的深度不断增加,文章要说明的道理自然显现,可谓水到渠成。
六、复述故事,背诵课文
1.同桌互相讲故事。
2.指导学生背诵课文。
板书
内容
伯牙鼓琴
千古知音
伯牙鼓琴志在太山志在流水绝弦
锺子期听巍巍汤汤死
书戴嵩画牛
杜处士好锦囊玉轴
戴嵩《牛》
牧童笑掉尾而斗
一、给句子中加点的字注音。
1.蜀中有杜处()士,好()书画,所宝以百数()。
2.斗()牛,力在角()。
二、用自己的话写出下列句子的意思。
1.所宝以百数。
2.耕当问奴,织当问婢。
三、《书戴嵩画牛》这则文言文告诉我们一个什么道理?
一、1.chǔhà
oshǔ2.dò
ujiǎo
二、1.所珍藏的书画有几百种。
2.耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。
三、要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像.不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。
教学反思
第六单元第一课选编的是《文言文二则》,这充分说明文言文在我国语文教学中占有相当重要的位置。
这篇课文比较适合儿童的认知水平,文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。
文言文与现代文相比,在词语、句式等方面差别较大,小学生对文言文接触的又少,能做到正确的断句,流利地朗读就已经很不容易。
教学中我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。
课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解,难就难在如何让学生读懂每句话的意思,只有每句意思都懂,才能正确的断词断句把句子读通顺。
教学中我在这方面很下了不少功夫。
其效果还是很明显的。
在教学中我还注意了以下问题:
要充分发挥范读的重要性,教师范读课文本身作用不可小觑,范读文言文更是重要,第一遍要读得有声有色,流畅自如,起到感染学生的作用。
第二遍一定要让学生注意断词断句,做到准确。
要注重指导文言文的读法,一要把朗读的速度放慢,二要停顿得当,三要读出不同句式的语气。
在这课的教学中,我还有意的传授了一点儿文言文知识,这样,以后对孩子还是有一点好处的。
备课素材
【作者介绍】
苏轼:
字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。
汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其文纵横恣肆;
其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;
其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;
其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书,为“宋四家”之一;
工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
【与文章相关的资料介绍】
《吕氏春秋》:
是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
成书于秦始皇统一中国前夕。
此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。
但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。
《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。
课后作业
基础积累大巩固
1.以为世无足复为鼓琴者。
A.能达到一定的重量或长度标准B.脚C.值得
2.伯牙破琴绝弦。
A.断B.尽,穷尽C.极,极端的D.一定的,肯定的
3.今乃掉尾而斗。
A.减损,消失B.摇摆C.遗失,遗漏D.落下
阅读能力大提升
2、读《文言文二则》,选择正确答案。
1.俞伯牙和锺子期能够成为“知音”是因为
A.锺子期能听懂俞伯牙弹奏的高山和流水的乐曲。
B.锺子期能听懂俞伯牙弹奏的所有的乐曲。
C.两人互相懂得对方的心思,关系十分亲密。
2.一个小小的牧童竟然能够指出大画家画上的错误,说明
A.牧童有长时间细致的观察,比大画家更了解牛的情况。
B.牧童比画家聪明。
C.牧童的知识比大画家丰富。
D.大画家的画经常出现这样或那样的错误。
思维创新大拓展
三、《书戴嵩画牛》这则文言文,讲了牧童指出大画家错误的故事。
你在学习和生活中遇到过或听过类似的故事吗?
请你写出来吧。
参考答案
一、1.C2.A3.B二、1.C2.A三、略
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