乌有先生历险记重点字词Word格式.docx
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“公自遐()方来,仆(谦称自己,可译为“”)无以/为敬(“无以”,固定结构,可译为“”;
“为敬”,表达敬意),然(表的连词,)敝庐(。
“敝”,表谦虚;
“敝庐”相当于“寒舍”)颇(程度副词,)蓄()薄酿(,谦虚说法。
),每()朔望()则()自酌(),今者()故人()来,盖(通“”,)不饮诸(兼词,兼代词“”和助词“”,可译为“”)?
”于是相与()酣()饮,夜阑(。
“阑”,通“”)而(连词,)兴未尽也。
翼日(翼,通“”,。
“翌年”则指,相当于文言中的“”),先生复()要(通“”,)公饮,把酒()论()古今治乱(偏义副词,偏)事,意快甚(),不觉已酩酊()醉矣。
薄莫(。
“薄”,动词,“”之意;
“莫”通“”,。
),先生酒释(),而(连词,)公犹()僵卧,气息惙然(),呼之不醒,大惊,延()邻医脉之(。
“脉”,名词作动词,把脉;
“脉之”这是名词的“为动用法”)。
医曰:
“殆矣(!
“殆”,)!
微(可译为“”,无,有假设意味,)司命(),孰能生之(动词的使动用法,)?
愚(谦称,可译为“”)无所(固定结构,可译为“”)用其(词,代)技()矣。
”先生靡()计()不施(),迄()无效,益()恐。
译:
先生与老妻计()曰:
“故人过()我而死焉(兼词,相当于“”,译为“”),无乃不可乎(“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”,固定结构,表推测,可译为“”)!
雅()闻百里外山中有子虚长者,世操()医术,人咸()以今之扁鹊称之。
诚()能速()之来,则(连词,表假设关系,可译为“”)庶几(表推测,译为)白骨可肉矣(起死回生的形象说法。
“肉”名词用作动词,)。
惟(,副词)路险,家无可遣者(“无……者”,固定结构,可译为“”),奈之何!
(“奈……何”,固定结构,可译为“”)老妻曰:
“虽然(固定结构,表假设关系可译为“”),终()当()有以/活之(“有以……”,固定结构,可译为“”;
“活之”,“活”使动用
()迅雷(指与闪电相隔时间极短的雷声)大作(),电光烨烨(形容闪电闪耀的样子,读yè
),洞/烛(。
“洞”,,透彻;
“烛”,名词用作词,)殿堂,则(顺承连词,)见一缢()妇县(通“”,)梁柱间,被发诎颈(形容缢妇吊死时的样子:
“被”通“”,;
“诎”,),状()甚(程度副词,)惨。
先生卒(通“”,)惊,还(通“”,)走(古今异义词,指“”)宇()下,心犹()悸()焉()。
俄()见寺门大辟(),一女鬼跃掷()而入,惊雷破(使动用法,)壁,电闪不绝()。
先生自念():
得无缢妇为之与(“得无……与”,表推断揣测的固定结构,可译为“”)?
于电光下孰(通“”,)视之,则()女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号(“且……且……”,可译为“”;
“顾”,;
有声无泪称为“号”),若有奇冤而(转折连词,却)无所/诉/者(“若……者”,可译为“”;
“无所”,固定结构,可译为“”或者“”;
“诉”,)。
先生冯(通“”,)驴伏(),屏()息()不敢少()动。
已而(),驴惊鸣,女鬼觉()之(词,指),怒目(名作,)先生,欲进复()却()者三(“三”通常是指多,而非数;
如直译,可译为“……的情况有多次”)。
先生胆素()壮(),自思:
人言遇鬼则()死,死亦()不过为鬼耳(),何惧为(“何[以]……为”,表反问的固定结构,可译为“?
”)?
遂执()策()厉声()曰:
“女鬼邪,抑人邪?
”(“女”通“”,“”;
“邪”通“”,疑问语气助词。
“……邪,抑……邪”,选择问句的常见句式,译为“”)女鬼凄然()长啸(),森然()欲搏()之。
先生毛发()上指(),急击之以策(介宾短语后置,正常语序“”,译为),中()鬼首(),立仆(读pū,;
向后倒叫“”)。
乃(连词,)引()驴奔寺外,疾(形容词,)驰(本义为骑马飞奔,这里指)而(词,表关系,)去()。
第五段
质明()始霁(),罢甚(通“”),然念及()亡是公存亡莫卜(。
卜,),欲蚤(通“”)至山中,不敢息。
逾午(),始()入山,山口有茅店,询之(询,;
“之”,词,代,从后文看是打听住地),知长者居山之阴(,山北水南称“”),而连山纵衡(),略无()阙(通“”)处,遂(连词,)以(介词,)驴寄()逆旅()主人家而徒焉(。
焉,)。
山行()十里许(用在数量词后表约数,可译为“”。
),忽闻丛林中一声呼哨,斯须(时间词,)而(顺承连词,)强人(指)列陈(。
“陈”通“”)阻()于前,为首者庞然()修伟(;
修,),黑面多须。
从()者无虑(表估计,译为“”)数()十骑(念jì
。
一人一马叫“骑”),而步卒()百余继其后,皆()被(通“”,)甲(。
戴在头上的叫“盔”)执兵()。
其()一吼曰:
“大王在,胡(疑问副词,问原因,译为“”)不跪!
”先生趋避不及,遂(副词,)就禽(。
“禽”通“”,)。
为首者下马坐巨石上,两展()其足,案(通“”)剑瞋目,声如乳虎(),曰:
“汝来前!
孤(),山主也。
据()山称雄,尔来(。
尔,指示代词,译为“”)十余载()矣,官军不敢犯孤境()。
尔()何物狂夫(相当于“何狂物夫”,全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒?
”“物”与“夫”同义,都是“人”的意思,如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义),擅入吾寨,其(,可译为“”)欲血()孤刀乎!
”
第六段
先生蛇行匍匐以进(。
“蛇”,),跽()而泣曰:
“请(敬辞,用在说话人自己动作之前,可译为“请让我”“请允许我”之类)诉()之(词,),愿()大王垂(表敬副词,用在听话人动作前面,表示对方高高在上)听。
小人中山布衣也,友人病危,吾不忍坐视其死,入山诣()子虚长者,以延()友人之命,仓皇()不能择路,是以(表因果关系的常用固定结构,“”的倒装,以为)误入大寨,罪当()死。
身()死固(副词,)不足惜(),特以不得延医活友为恨/耳(“特……耳”,固定结构,“”,活,;
“恨”,古今异义词,。
),惟(句首语气助词,)大王哀之(。
“哀”:
;
“之”:
)。
”言已(),涕()如雨下。
为首者曰:
“然则(),君(尊称,)义士也。
”顾()谓()徒属(古无表示复数的词,常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chá
i]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示)曰:
“杀义士,不祥()莫(”)大焉(比这更大。
“焉”,兼词,兼介词和代词)。
释()之,以成()其志(),且(连词,)劝()好义者!
”又谓先生曰:
“吾等虽()啸聚()山林,非草寇()之比(),君勿()惧。
子虚长者,仁()人也,居山之阴,君须跻(,)山之颠(通“”,)而(连词,表)北下,
始()得()至其家。
速()诣之(),以(连词,)救乃()友;
然长者每()采药于千山万壑间,吾辈亦鲜()遇之,虞()君不得见耳。
”先生再拜()致谢()而后去。
译:
第七段:
进(往前走),山益()深,失()路。
先生缘鸟道(;
缘,;
“鸟道”,喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处),披()荆棘,援()藤葛,履()流石,涉()溪涧;
越()绝壁,登之弥高,行之弥远(“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”固定结构,译为),力竭()而未克()上。
忽见虎迹(),大如升(古代容量单位,十斗为一升),少顷()闻巨啸(),四山响(古今异义词,名词,译为“”)震,林泉战栗(通“栗”,颤抖,)。
声裁(通“”,。
)止,而馁()虎见(通“”,)于林莽()间,眈眈()相向(。
“相”本是副词,这里偏指一方,有代词意味,可译为“他”,代乌有先生)。
先生自分()必死,叹曰:
“不意()今乃()捐(。
与现在的“捐献”不同)躯()此兽之口!
译:
第八段:
方瞑()目俟()死,闻虎惨叫,怪()而视之,盖()一矢()已贯()其喉矣。
寻()见一长者挟弓立崖上,衣()短褐,著草履,不冠()不袜(),须眉悉()白,颜色()如丹(),俨然()类()仙人。
先生趣(通“”,)而前(),拜谒()长者,不敢慢()。
长者诘()曰:
“若()何为者(,“为何者”的倒装,疑问句中代词做宾语需要倒装)也?
奚自(疑问句代词宾语前置,相当于“自奚”,译为“”)?
何所之(宾语前置,相当于“之何所”,译为“”)?
”先生具()白()所以(固定结构,译为)及所从来(固定结构“所+介词+动词”,可译为)。
长者笑曰:
“子虚者,吾之氏()也。
寒舍在迩(),不可不入。
”遂引()至其家,杀鸡为黍以食()之。
先生请()曰:
“事迫()矣!
乞()长者速()往,冀()有万一()之望()。
不者(。
“不”通“”),时不逮()矣。
”长者询()曰:
“病者孰与(表比较的固定结构,译为)君少长?
”曰:
“长仆四岁(倒装兼省略介词句,相当于,于,)。
”又问病状(),曰:
“毋庸()忧!
旦日(),吾当()与君具(通“”,)往。
”先生言路险,恐迟滞()时日。
长者曰:
“后山有坦途,抵()中山,第半日耳(“第……耳”,固定结构,译为。
第,副词,在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义;
有时“第”也写作“弟”)。
”侵晨(),遂携药囊乘(骑。
读ché
ng)健驴与先生同行。
无何(),至山口,先生取己驴与长者并()驱而循大道()。
第九段:
二叟同行,途经乡(通,)所入兰若,先生因述遇鬼事,指示(古今异义词。
)曰:
“此寺,吾之所遇鬼()也。
予当死之矣。
”长者笑曰:
“嘻()!
先生不亦/惑/乎(“不亦……乎”,译为;
“惑”)!
鬼神者,心之幻景(通)耳(),安()能受(通“”,)人祸!
足下()知(通“”)者,曷为(介词宾语前置,相当于,译为)信此哉(表疑问的助词,译为)?
”适()寺旁有田父(念fǔ,)五六人,辍()耕坐陇(通“垄”,田埂)上。
长者偕()先生就()而问焉,并述向()之所见。
田父掩口胡卢()而笑,曰:
“君误矣!
彼缢妇者,吾村王氏妾也,不为恶姑()、嫡妇所容而自经(。
“经”,)焉()。
子()所见女鬼者,吾村李氏妇也。
家素()贫,今岁饥(),赋敛()又重,衣食不给(),夫()新()丧(),其子昨又夭()矣。
妇抢呼()欲绝,悲极()而入邪魔,夜半病作,发()其子之坟取尸以(连词,表)归。
自言其首为寺鬼所伤(“为……所”,)。
君无问,何由(介词宾语前置,相当于,译为)知其()乃先生为()也。
”言已(),皆大笑。
第十段:
及反(通),亡是公犹()未醒。
长者诊之(为动用法,译为),曰:
“是非疾也(“是”,;
疾,文言中指小病,与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意:
“病”在文言中表示]),困于酒()耳()。
酒出中山,一醉千日。
若()习()饮之,故无异();
此翁,他乡客,安能/胜/此/杯杓/也?
”(“安能……”,表反问,译为;
“胜”,“杯杓”,)取针刺血数处,又然艾炙之(“然”通“燃”,)。
须臾(),公觉(古今异义词,意思是),谢()曰:
“蒙()长者生我(“生”,),再造之功(“再造”,;
“功”,)也,恶(疑问副词,)能报?
”长者曰:
“公本(本来)无疾,老朽(老年人谦称自己)何功之有(宾语前置句,相当于;
“之”,)?
”先生以金帛奉()长者,辞()不受,曰:
“吾家世业医(),止济世活人耳,何以金帛为(“何以……为”,)?
余()岂()好货()贾(gǚ,商人)哉()?
”遗()药数剂,不索()直(通“”,)而(表的连词,可译为)去()。
亡是公复()留兼旬()而后别,惟不敢纵()饮矣。
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