今日诗班的问题Word格式.docx

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可惜，许多参加诗班者并未真正认识到这一点。

许多立于讲台的献唱者，却把这样的时刻当作满足荣誉感的机会。

如果诗班有属灵的看见，不管是用灵歌唱，还是用悟性歌唱（林前14：

15）。

他们在台上所给会众的意念与情感就是不一样。

3.没有突出的影响诗班在教会不是摆设和点缀，乃是教会侍奉重要的力量。

笔者在教会中曾看到一些教会的诗班，形同虚设，没有在教会事工中起积极作用。

如果有什么落成庆祝或节期，诗班就会大演大练。

而平时呢，却是惯例性的作为，一个礼拜几首赞美诗练练就可以了，其他的无所作为。

不是说大演大练不好，乃是说诗班没有在教会事工中有突出的影响。

难道诗班的成立，就是为了节庆的演出或出去风光风光。

既然是一个属灵的团契，就要在属灵的事工上有所作为，或带领敬拜，或参与复兴教会的事工。

二、应对的策略

问题有了，就要找答案。

世上并没有万灵药，包治百病。

其实，诗班的问题实在多多，不止这些。

可是，从源头上讲，无非这几个，就是我们人主观上的缺欠，而客观其实并不是主因。

今天中国信徒的文化素质又不高，客观的不足肯定是存在。

笔者曾经听一位指挥诗班的弟兄讲，他们曾到过温岭石塘与那里的教会诗班交流过彼此侍奉的经验。

他说石塘教会的诗班很成功，成功在哪里呢？

不是在音乐素质的水平、演唱的技巧上，乃是诗班给人全新的认同与感受。

石塘教会的诗班，虽然在演唱的水平上不如来自温州教会的诗班，但他们在台上献唱的时候，却能够将会众带入一个属灵的胜境中。

他们所唱得都能深深地打动会众的心，而且他们本身的状态也在吸引人。

在与石塘诗班的交通中，他们分享了诗班建设的经验。

他们说，诗班每个礼拜的事工、每一次的演练和献唱，都是经过发代价地祷告。

所以，他们的诗班能在每一次的敬拜聚会中带出不凡的果效。

他们还感恩，神在他们这些没有多少音乐素质的器皿身上，行了大事、奇事。

是的，属灵的工作，需要用属灵的方法。

笔者曾看过辛米勒牧师著得一本书《疾风烈火》，在此中辛牧师见证祷告在他们教会中所发生的奇迹，其中辛牧师提到他们教会诗班的变革。

原来，辛牧师太太所带领的诗班几乎都是五音不全的人，但是神在他们身上行了奇妙的作为。

在他们诗班发代价地祷告后，奇迹竟然不可思议地发生在他们当中，诗班一次又一次地吸引人加入教会。

最后，这批五音不全者又不会识谱的，竟然发行唱片出专辑，还在体育馆里举行演唱会，并且轰动全美教会。

笔者举这些例子，只是想道出一个体会：

诗班的成败，乃是属灵上的事。

所以，成败予否，最重要的得从属灵上解决。

马丁路德认为：

所有音乐都和灵性及神学有关联，“音乐是神的恩赐，而非人的才干”。

而诗班侍奉的方式是音乐，从此话中我们应得一些教益。

如是也。

扩展阅读：

唱诗班的建立

唱诗班的建立

宋大叔执笔20xx/11/26

你可知道：

将来在天上有十四万四千人的大诗班，他们在新锡安山上歌唱赞美圣羔羊主耶稣；

他们所唱的歌乃是“仿佛”的新歌。

（启14:

1-3）怎么会是“仿佛”的新歌呢？

既然是“仿佛”，那就表示本是旧歌；

约翰在那里听过这些歌呢?

啊！

在地上！

是本来在地上唱的，将来会在天上更新再唱。

现在的歌唱赞美是存到天上的！

组个诗班吧！

组个诗班吧！

别管现在唱得好不好；

指挥好不好；

伴奏好不好。

将来在天上会成为完美的新歌。

主啊！

用我，我在这里！

请与牧师、传道、教会的负责人交通洽谈，取得共识，彼此同心共襄盛举。

首先，是准备自己，预备同工：

诗班的带领人，必须是个热心爱主，能做榜样；

有组识力，有领导力，能推动诗班运转的人。

诗班的带领人若能俱备音乐的素养，是非常理想的；

能看谱，有声乐的训练，有较敏锐的听力，有指挥的能力。

若是诗班的带领人本身不俱备这些音乐的能力，就要在教会中寻找有音乐恩赐的信徒，请他担任教导与指挥。

有时，教会中不见得能有俱备这些条件的人才，或许只是有略知一二的音乐喜爱者。

但无妨，您可以借助“宋大叔教音乐”的光盘，加上你的鼓励，将他（们）培养成一位称职的指挥。

在宋大叔教音乐的光盘中，只要看完其中的第一、二两个单元，20个小时的课程，跟着练习，即能成为一个相当的指挥。

在此，宋大叔要向你表达一个心愿，若是你对音乐略知一、二，我真希望你本人就能立意成为指挥，因为你爱主的心、侍奉的心，要比什么才干都重要。

我极不赞成请一个懂音乐，却未信主的老师来指挥诗班，因为他没有灵里的感动，而且也可能会带出一些世俗的问题；

（当然，若是仅请他临时担任几堂乐理或声乐的讲座，那也无可厚非。

）

我们宁愿忍耐接受自己培养出来的指挥，忍耐他的幼嫩，忍耐他的缺欠，彼此磨合，渐入佳境。

诗班除了要有指挥外，还需要有一位伴奏的司琴；

这位司琴除了有正统的基础、能弹奏五线谱的伴奏外，还要有看简谱，弹奏和弦的能力，因为目前太多的

歌是以简谱记谱了。

宋大叔教音乐的第三个单元，就是为此而作；

是为简谱（或五线谱）弹奏和弦、配置和弦，并能在键盘上即兴弹奏。

接续下来就是筹组唱诗班了。

唱诗班的人选：

应该是限定受洗加入教会生命更新的基督徒。

因为献诗是站在人前，必须是有生活见证的信徒。

如有尚未受洗，却爱唱诗，有音乐恩赐的，则欢迎他们参加练习，及至受洗归于教会后，方始献诗为宜。

视教会的情形，班员任由信徒报名甄选；

或会同牧师、传道、教会同工邀请合宜的信徒参加。

若教会人数够多，则可组成分龄的少年诗班；

青年诗班；

成人诗班；

姐妹诗班；

弟兄诗班.。

教会若不大，则尽可组个小至四、五人；

七、八人的唱诗班，也未尝不可。

唱诗班的班员要立定心愿，主日出席敬拜；

练习时不任意缺席者。

报名的人或邀来的人不可照单全收，都成为唱诗班班员，必须来个音感测验，因为难免有人没有音感，唱歌会走调，这种唱歌走调者，也就是咱们俗称五音不全的人；

有这样的人在诗班中，他会破坏声部的和谐，四部合唱他会不自觉的创出个第五部来；

像是一锅粥掉进一粒老鼠屎。

怎么作音感测验呢？

请他（她）唱一首歌，听听看会不会走调；

若有人羞涩，你可以陪他（她）同唱，在你陪他（她）略唱了几句后，打住，让他（她）一个人继续向下唱，看他（她）能不能唱得稳。

若是只有少许的音不对，我们尚可接受，若是你一停下，他（她）就荒腔走板，那就证明他（她）的音感不好，可能是个五音不全的人了。

进一步的测验乃是：

你，或是请你的司琴在键盘上，弹几个音，请他（她）跟着用“啦”（不用唱名，不用唱“倒、来、米”）唱出来；

先从三个级进的音开始，例如你弹：

1、2、3要他（她）唱：

啦、啦、啦（不用唱“倒、来、米”）3、4、5要他（她）唱：

啦、啦、啦（不用唱“米、法、骚”）i、7、6（以此类推）5、6、5

2、3、4〃〃〃〃

（附注:

唱名的拉丁拼音是:

do

（1）、re

（2）、mi（3）、fa（4）、sol（5）、la（6）、si（7）。

若是他（她）能唱得准，即可加成五个音，带有小跳或大跳的五个音，请他（她）跟着用“啦”唱出来，例如：

1、2、3、6、5要他（她）唱：

啦、啦、啦、啦、啦（不用唱“倒（do）、来（re）、米（mi）、拉（la）、骚（sol）”）2、4、3、6、5（以此类推）3、6、4、2、52、4、6、3、52、5、4、3、65、i、6、7、53、6、7、2、5

3、5、7、i、4〃〃〃〃

（你或司琴所弹的要先避免较难的增、减音程，或大、小七度的跳进。

）受测者若是无法唱准一首歌，也无法唱准前方的三个级进音，那你就只有善意婉言的告诉他（她），请他（她）参加教会别的侍奉。

若是你的受测人能准确的唱准以上的五个音，他（她）当然可以成为唱诗班的班员。

但你仍然可以继续测验他（她）的音感，以备选作诗班的同工。

这个测验乃是弹几个音，请他（她）用唱名把它唱出来，例如：

1、2、3请他（她）用唱名：

“倒（do）、来（re）、米（mi）”唱出来。

3、4、5请他（她）用唱名：

“米（mi）、法（fa）、骚（sol）”唱出来。

5、i、6、3（以此类推）

2、6、3、5〃5、i、3、6、5〃2、7、6、3、5〃1、6、2、7、5〃4、6、5、i、2〃

受测人若是能正确的唱出各音的唱名，他（她）就算是音感好的人，你可以

邀请他（她）担任声部的带领人。

（但为人仍需要热心、和善、温柔。

选择诗班员除了要注意音感外，也要留心有些音质（音色）特怪的人；

有些人压着喉咙如牛鸣；

有些人用浓重的鼻音；

有些人扯着喉咙嘶吼；

这些唱法太过独特，会影响诗班音质的一致性。

好，接下来的工作就是分声部了：

分声部的测试可以接续在音感测验之后，继续进行；

也就是说在音感测验之后，对音感好的，可以参加诗班的，继续测试他（她）的音高，看他（她）适合唱那个声部。

通常混声合唱是分为四个声部：

女高音（也称第一部）、女低音（也称第二部）、男高音（也称第三部）、男低音（也称第四部）。

一般没有经过声乐训练的人：

女高音、男高音的音域：

从中央1（do）（中央C）到高音的3（mi），4（fa）（高音的E、F）（虽说女高音与男高音的音域相同，但在实际的音高上，男高音比女高音低了8度；

因为在生理上，女声比男声天生高8度。

女低音、男低音的音域：

从下一点的5（sol）（G）到高音的1（do）、2（re）（高音的C、D）（男低音的音域实际上也是比女低音低了8度。

（因为女声比男声实际高了8度，也有称第一部的女高音为高音；

第二部的女低音为中音；

第三部的男高音为次中音；

因此，一个男高音唱得再高也抵不过一个女低音唱得高；

第四部的男低音则称为低音）

分声部的测试时，请你（指挥）或你的司琴，在琴上如发声练习时所弹的：

1、3、5、3、1（C、E、G、E、C）弹一遍，请他（她）听好，然后用琴带着他（她），要他（她）把口张开（尽量张大、张圆），用“a（啊）”或“ma（妈）”跟着琴的高度唱出来。

然后，升高半音：

、F、、F、

（其首调唱名还是唱：

1、3、5、3、1）照样要他（她）把口张开（尽量张大、张圆），用“a（啊）”或“ma（妈）”跟着琴的高度唱出来。

唱后，再升高半音：

D、

、A、

、D（其首调唱名还是唱

：

1、3、5、3、1）照样要他（她）跟着琴的高度唱出来。

再升高半音：

、G、、G、

照样升高半音：

E、、B、、E

〃〃〃〃

如此半音、半音的升高上去，直升到：

A、、E、、A

此时，他（她）所唱的E已经是C大调的高音3（mi）了，听听看他（她）所

唱的是否舒适、轻松、自然？

若是，就再升高半音：

、D、F、D、

此时，他（她）所唱的F已经是C大调高音的4（fa）了。

若是他（她）所唱的仍是舒适、嘹亮，在一般人中已算为优秀的男高音（女高音）了。

若是有的人，还能再向上唱，而且唱得又准、又美，那就感谢主，把这样的弟兄（姐妹）放在你的教会中，邀他（她）同心赞美、侍奉主吧。

还有某些人，他（她）越唱高音，喉咙就拉紧（通常看起来伸脖子、下颏绷紧），越紧，声音就越发不出来，以致声音又小又细；

你若是遇到这样的人可以教他试试看：

张开口，内收脖子，摇着头唱，他（她）若是能放松，就能唱出舒畅、丰

厚的声音；

若是他（她）仍然不能，既使他（她）能唱高音的3、4，也别把他（她）分在高音部，因为他（她）的声音起不了作用，而且他（她）又唱得好辛苦。

让他（她）试试看唱低音吧。

有些人唱不到高音的3（mi）、4（fa），就要为他（她）试试低音。

但是，宋大叔提醒：

受测的人常有一个想法，觉得能唱高音的才是好声音，而声音不行的才淘汰来唱低音。

特别是姐妹，大家都抢着唱主调的女高音声部，以致于女高音声部与女低音声部的人数相差悬殊，音量就无法平衡了。

我们必须有一个正确的认知：

不是唱高音好，也不是唱低音好，而是唱适合自己的声部最好。

高音若唱不上而勉强自己是很辛苦的；

低音圆润、丰厚，而且需要较好的音准，能唱好低音声部的更是难能可贵。

现在测试低音声部：

回到中央C，弹唱：

1、3、5、3、1（C、E、G、E、C）照样请受测人，张开口用啊（a）或妈（ma）来唱。

然后降低半音：

B、、

、、B

再继续降低半音：

、E、、A

〃A、〃

、C、、c、

〃G、B、D、B、G

唱到G，就是低音的5（sol）了，若是这个5唱得丰厚、结实，他（她）就是个称职的男低音或女低音了；

一般的人能唱到这个低音5（sol），就已经是可用的低音了。

你会发现有的人能唱得更低，甚至能再低好几个半音呢！

这固然很好，但一般的诗歌、一般的乐曲它的低音声部，最低的音通常就是这个5（sol）（G）了，因此能唱到这个音也就够了。

当你发掘了几位能唱得更高或更低的兄弟姐妹时，就要留心听他（她）的音质（所谓音质也就是说：

听他（她）唱得好不好听。

）与音量（也就是能唱出多大的声音），若是音质好，音量佳，就可培植成为诗班中的独唱、重唱者（重唱是：

一个人唱一个声部，二个人同时唱就是二重唱；

三个人同时唱，各唱一个声部就是三重唱；

四重唱也就是如此类推。

在测试中，除了会遇到唱不出声音来的紧喉咙外，相对地也可能会遇到几个大嗓门儿；

这些大嗓门儿的音量惊人（特别是男高音的声部），但您可别认定：

“我们有这样的一位（男高音），他一个人唱一部就够了。

”但，在诗歌的合唱中，要他节制音量，有时要远比他放开嗓门儿的大声唱更重要。

在测试中，还会遇到一些能唱高、也能唱低音都的人，高音明亮、优美；

低音也丰厚、稳定。

诗班中有这样的唱者，你要特别记下来，在分声部时，视声部的平衡，将他（她）分在需要的声部。

若是她是姐妹，她的音感好，唱得准、稳，就将她列到女低音；

若是她的音质优美，音乐性佳，则请她唱女高音部。

在测试中难免也会遇到几位，高音唱不上，低音也唱不下的，他（她）们常自嘲是：

“高不成低不就”的这种。

遇到这样的肢体，依我看，我们不要舍弃他（她）们，因为我们毕竟不是为演唱而组合的团体，我们是为了赞美神；

这样的肢体或能在练唱以后，音域拓宽，也是可能。

这样的“高不成低不就”的人，就给他一些选择声部的自由吧！

在声部能平衡的原则下，让他自己选择高音或低音，亦无不可。

以上所谈的，都是依所能唱得多高或多低，来决定受测者是适合唱高音或是唱低音。

其实，除了这个法则外，还有一个方法来判定，那就是听听看受测者说话或唱歌发声的习惯，有的人像是天生的（也是习惯的）发声的位置高、频率也高，这样的人可能是高音；

而另有一些人则偏向发声低沉，频率也低，他（她）可能适合唱低音。

声部人数的比例与声量的均衡：

一个唱诗班或合唱团的混声合唱，最标准的编制乃是女高、女低、男高、男低的四部合唱。

其中的女高音、男低音是合唱中的最高与最低的声部，也称为外声部。

最高的女高音声部（经常）是担任主旋律的部份，整个合唱要衬托她的表达；

因此这个声部必须在声量上要足以领导各部。

而最低的男低音声部，也是个重要的声部，整个诗班和声的丰满，音响的厚实、稳定，均取决予男低音声部。

另外的两个声部女低音与男高音，也称中音与次中音声部，是处于一高一低的两个外声部之间的内声部，或是女低音，或是男高音均常以3度、6度陪伴主旋律的进行，以增加主旋律进行之美；

这两个声部的表现，在于追求合唱的整体之美；

特别是男高音，不可放开声量全无控制的演唱高音，以致主旋律都被掩盖了。

好，在了解了声部的性质之后，就来说说声部人数的比例罢。

假若是20个人左右的诗班：

女高音：

6女低音：

4男高音：

4男低音：

6或：

女高音：

7女低音：

5

男高音：

5男低音：

78女低音：

45男高音：

45男低音：

56

假若20个人左右的诗班，而男声少，女声多，则可：

68女低音：

56男高音：

34男低音：

45

若是男、女相差再多，15、16个姐妹，而只有4、5个弟兄，我建议您的诗班改为三部，弟兄唱一部；

姐妹分两部，女高：

78，女低56或6

人数少了也不一定要唱四部，唱两部也行，女声一部，男声一部。

或高音一

部，低音一部。

讨论声部人数的比例，就是为了各声部音量的均衡；

你若留心，就不难发现：

外声部的女高音与男低音的人数，略多于内声部的女低音与男高音。

这就是为了在声部均衡的原则下，让女高音、男低音的音量略为大些。

以声部人数的比例，来控制声部音量的均衡，只是原则上的方法；

而实际上，

我们不得不承认，声量是有各别差异的有的人天生就是个大嗓门儿；

而另有些人则是细声细语的唱不大声。

而且，在实际歌唱中往往会因唱高音，而容易引吭大声，也会影响音量的均衡。

因此，声量的均衡是有多方面条件的，请容留在以后诗班的练习中再谈。

好！

经过以上的过程，您（们）的诗班己经有了领导人、指挥、司琴（伴奏）、诗

班员；

声部带领人，在形体上己经完备了。

再加上圣灵的同在、喜乐的心、赞美的灵，口唱心合的赞美主吧！