师大附中作文考前押题Word文件下载.docx
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“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
”可见“长风破浪”式的志向,影响了后来很多有识之士。
请联系实际,谈你的感受和思考,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【审题提示】
“志向”对青年来说,是一个永恒的话题。
本材料作文对“志向”作了一个限制,算是抬高了审题的门槛。
这个门槛就是“志向”被规定为“长风破浪”式。
“长风”指从远方吹来的风;
“长风破浪”形容为实现远大志向而冲破阻力,奋勇前进。
“长风破浪”式的志向,则通常指远大进而需要战胜险阻去实现的志向,它强调勇往直前的无畏精神。
审题最忌空泛地议论“志向”。
因此,审定应有“远大”“险阻”“直前”这样的关键词,并以此展开当代青年如何历经风浪,去实现远大志向的讨论。
3.阅读下面的文字,根据要求作文。
从《桃花源》到《边城》,总有人在构建理想的社会,而理想社会中淳朴的生活,善良的人性等等,对当代青年的生活追求有怎样积极的意义呢?
中国知识分子有一种与生俱来的“桃源情结”。
当沈从文用寻找精神栖息之地的眼光观察都市,满眼道德的沉沦、人性的泯灭……,让他失望了,他转而用《边城》为我们构建了一个自然美、风俗美、人性美的理想“桃花源”,想以此来重建一种新的生活。
尽管“白塔”坍塌了,象征着湘西古朴生活的终结,但作者极力表现的淳朴风俗、善良人性,纯真爱情等,对当代物质文明的社会、对当代青年所追求的生活,仍有积极的影响。
我们构建物质文明的大厦的时候,精神家园不应该轰然倒塌为废墟。
4.阅读下面的文字,根据要求作文。
材料1:
红日升起,祖父看到的时候,会获得生命的感动;
父亲看到的时候,也会获得生命的感动;
你、你的子孙看到的时候,同样会感动不已而奋斗不息。
材料2:
托尔斯泰《战争与和平》中有一个经典场景,安德烈受了重伤,躺在战场上,万念俱灰。
这个时候,是天空、森林、草原以及松涛,给了他生命的力量。
请以“自然给我们的力量”为话题,自拟标题,展开联想和思考,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
材料1是“红日升起”给人的感动并使人自觉于生命的奋斗不息;
材料2是“天空、森林、草原、松涛”给人的感动并让人从中获得生命的力量。
由是审题可为:
认识自然,发现美好,汲取力量;
亲近自然,感受伟力,获得智慧;
处身天地,解读万物,珍爱生命;
等。
5.阅读下面的文字,根据要求作文。
自古江南水泽多植莲(芙蓉),历代文人多有吟咏,赞清水(兰泽)芙蓉而每有关乎人格、情感的寄寓。
下列有关诗(文)句:
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
(《古诗一十九首•涉江采芙蓉》)
清水出芙蓉,天然去雕饰。
(唐•李白《经离乱后天恩流夜郎忆旧游书怀》)
予独爱莲……濯清涟而不妖。
(宋•周敦颐《爱莲说》)
请你以“兰泽芙蓉”或“清水芙蓉”为标题,设想情境,展开思考,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
这是一个关乎传统文化和修为的作文题。
给出共同的材料而有两个标题。
两个题目都是关系题。
“兰泽芙蓉”表现的是长满兰草的水泽中的荷花,审题可从“芬芳环境中美丽的荷花”上思考,要拥有美好的生命,当自觉置于芳香之境而远离恶臭,让自身永葆芬芳。
“清水芙蓉”表现的是清澈水波中的荷花,审题应侧重“清洁环境中素雅的荷花”上思考,自觉于清流中濯洗,清洁高雅,不妖不饰,让生命之美成为一种天然,一种纯粹。
6.阅读下面的文字,根据要求作文。
人在途中,总有一双眼睛在注视着我们。
这是一个极富人生哲理的作文题。
审题关键词:
人、途中、眼睛。
“人”代表个体的生命,包括日益走进社会的你;
“途中”象征社会以及生命成长需要空间或过程等。
“眼睛”则是对行走在“途中”的我们的深情注视,这种注视可以是亲友的关注、社会的监督,还可以是道德的约束等。
这样的关注能让人产生温馨的、敬畏的等感受,从而督促、激励我们行走在人生的正途,不偏离航向,不迷失自我。
本题鼓励学生观察社会、思悟人生,行文在表达上可以个性一些。
7.阅读下面的文字,根据要求作文。
生命如杯,你往杯中注入什么呢,这将决定你的人生。
这是一个富于喻意的作文题。
生命、杯、注什么、注多少。
考生要能够从“杯”的喻意上去思考生命的意义;
还要从注入杯中什么、并注入多少上去思考生命的内容、色彩等。
审题始终应把握杯子是容器这一特征,它该盛什么、且盛多少,把这样的意义联系到“你”的身上,审题就会豁然开朗。
人,特别是成长中的“你”,不断认识自然和社会的过程,也就是不停地往杯中注入“你”需要的种种的过程。
比如,可以注入财富、爱情等,但所获是怎样的富贵和爱情,并要求富贵和爱情多少等,全在“你”自己。
本题鼓励学生辩证地观察社会、思悟人生,行文在表达上可以个性一些。
8.阅读下面的漫画材料,根据要求作文。
漫画所讽刺的不仅是“刚出壳的鸡”,而类似的事情也许曾发生在你身上或身边。
请自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:
不要脱离漫画的内容及含意范围作文,不要套作、抄袭。
“刚出壳的鸡”所否定的是完成孕育后被钻破、被抛弃了的蛋壳。
小鸡刚离开蛋壳就说“破玩意儿”,显然是瞧不起蛋壳,没有看到自己的出生曾得益于蛋壳,割裂并否定了自己与蛋壳的关系。
小鸡否定蛋壳,其实是在否定自己。
这反映出社会人生的一些什么现象呢?
可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。
如果推而广之,当有深意,可以评说社会人生中的诸多现象。
如:
我们与父母亲情、我们与家乡风物、我们与中华文明等的关系,它们曾孕生了我们,而我们该不该自我否定,又该不该有所承续?
9.阅读下面的文字,根据要求作文。
1.《雷锋日记》载雷锋自己所做好人好事选抄:
路上,见到一位老太太在刺骨的北风中没戴手套,立即取下自己的手套送给了她。
领到连队发下的一斤苹果,怎么也舍不得吃,送给了抚顺市望花区西部医院。
2.《论语•卫灵公》载子贡、孔子问答:
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
联系起来阅读,你应该有自己的感受和思考,请自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
恕,仁也。
(《说文》)子曰:
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
”(《论语•雍也》)(那仁呀,是自己想要成立使别人也能成立,自己想要通达使别人也能通达。
)
孔子是主张“仁者爱人”的,而怎样做以达到“仁”的境界呢?
当子贡以“一个字可以奉行终身”的难题问孔子,孔子回答是“恕”,是“己所不欲,勿施于人”。
在人与人的相处之道上,孔子的言行始终保持着对人的终极关怀,他还说过“仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣”(《论语·
述而》)的话(仁离我们很远吗?
我想要它,它就来了),他是强调人在生活中践行“仁”的。
应该看到,雷锋精神是传统美德与时代精神完美结合的产物。
上述雷锋自己记录的3件好事,有一个共同点,就是“己所欲而施之于人”。
当雷锋精神日益成为我国乃至全世界人民共同的精神财富的时候,雷锋立身处世、待人接物中的不为私心所扰、不为名利所累、不为物欲所惑的思想境界,是美好的,也是这个时代所需要的。
10.阅读下面的文字,根据要求作文。
消息1:
某大城市,中程公交车的始发站,每天天未亮就有许多老人排着长队,早早的为乘车上中学或大学的儿孙占个座位。
消息2:
为照顾重病的母亲,一个被重点大学录取的学生,毅然放弃了学业。
第二年,母亲生活能自理了,他重新考上了重点大学。
在社会中,类似的事情时有发生,它们引起了你怎样的思考?
请自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。
以上两则消息,说的无非是人间真情。
一是长辈对晚辈的爱,一是晚辈对长辈的爱。
而两爱同在,这个世界才完整和完美。
老人甘愿付出,带来的是儿孙的享用,尽管有溺爱的成分,但老人因儿孙快乐而快乐,似无可厚非;
儿子暂时弃学,侍亲疾于床,是无怨无悔的孝敬,折射的是人性的光辉。
人在世间行走,且不论孰先孰后,当为不当为,重要的是我们该怎样做人。
本“亲情”作文,还关乎一种家庭责任。
1995年上海市出了“责任”一题,不被看好。
要求未入社会的青年完全承担“责任”,很有些不切实际。
但如果有所变通,让青年有所“分担”,而不是“责任”的全部,既充分尊重了青年的独立人格,似更符合生活实际。
11.阅读下面的文字,根据要求作文。
《活法》是被誉为当代经营之圣的稻盛和夫的代表作。
书中,稻盛和夫以物质的“自燃性”“可燃性”“不燃性”来比喻三种人。
请以“的人”为标题,设想情境,展开思考,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
说明:
从“自燃性”“可燃性”“不燃性”三个词语中任选一个填入画横线处。
注:
日本企业家稻盛和夫创立了两家公司(京瓷Kyocera、第二电电KDDI),均进入世界500强。
另,2010年1月日本航空公司申请破产,稻盛和夫以零薪水出任日航CEO总裁。
经营一年,创造了日航史上空前的1884亿日元的利润。
当年,日航做到了三个(利润、准点率、服务水平)世界第一。
《活法》的思想主要来源之一是儒学,结合了稻盛和夫经营的经历与感悟,形成了一个思想体系。
在《活法》一书中,稻盛和夫个性化地提出了“燃烧理论”。
他说,一个人要有所成就,有所作为,就必须拥有自发性的热情,换句话说,即必须是个“可燃性”的人才能够点燃自己的热情。
一般来说,物质可以分为三种类型:
一是靠近火就燃烧起来,属可燃性物质;
二是接触到火也不会燃烧的,属不可燃物质;
三是在自然状态下燃烧起来的,属自燃物质。
这里所谓的“燃性”,是指对事物的热情。
据此,将人分为三种:
自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。
自燃性的人是指,最先对事物开始采取行动,将其活力和能量分给周围人的人。
可燃性的人,是指受到自燃性的人或其他已活跃起来的人的影响,能够活跃起来的人。
不燃性的人是指,即使从周围受到影响,但也不为所动,反而打击周围人热情或意愿的人。
12.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的论述文。
当今社会,这样那样的危机会伴随我们一生。
危机让我们有忧患意识,进而促进我们的生存和发展。
选准角度,自拟标题;
不要编造虚假事实论据,不要套作,不得抄袭。
这是一个二元题。
危机与忧患意识是一种条件关系。
因为有危机,所以让我们产生了忧患意识,进而促进我们的生存和发展。
危机来自竞争的社会,也来自自我的精神丧失。
而忧患意识体现在两个方面:
一是善于预见危机,居安思危,所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。
二是勇于直面危机,认知规律,所谓“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。
预见并直面危机,以图生存,以促发展。
这种忧患,应是以天下为己任,忧国忧民的,即“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
总之,忧患意识表现出社会主体的一种精神自觉,一种清醒的忧患意识,源于自觉的危机感、紧迫感、责任感和使命感,表现为坚强的意志和奋发的精神。
13.阅读下面提示,根据要求作文。
《离骚》中说:
“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
”屈原穷其一生修养内在美德。
对此,你想说什么?
请自定立意,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
从“内在修养”上命题,特别是结合湖湘文化来延伸思考,是有新意的。
我们真该思考和探讨该怎样活着的问题,也真该从精神的层面上提升自我。
活着,不仅是生命过程的简单重复,也不仅是生存欲望的基本满足。
活着的里面,是人之所以成为人的意义。
为未来创造,为社会承担,为他人奉献……生命之所在,应该有人性的光辉、人格的高贵、人世的美好。
一个生命,果真能有利于他人、社会、民族,那么为什么活着,为什么要修为内在的美德,就有了答案。
“修养内在美德”可从审视我们的生活质量及其追求上发散开去。
人生活着,总得有一定的精神支撑。
活法,不仅是一种选择、一种需求、一种安排,更重要的是,它关乎生命的、精神的、未来的……青年的进步。
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