重庆市重庆一中届高三上学期期中考试语文试题Word格式.docx
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工作人员的数目超过工作的需要;
事少人多。
C一发不可收拾:
指事情一旦发生便不可收拾,形容对发生的情况难以控制,局面无法收拾。
此处应该用“一发不可收”。
3、(原创)下列各句中标点符号使用正确的一项是
A.要写出好诗,就不得不在这两方面注意:
一方面要做诗人人格的涵养,一方面要做诗的艺术训练,写出自然优美的音节,协和适当的词句。
B.八月初五是唐玄宗的生日,被定名为“千秋节”(又称“千秋金鉴节”),到这一天全国都铸造镜子,当作礼物送人以庆祝长寿。
C.谁都知道“蜀锦”是指四川成都织造的花锦,可是“蜀锦”究竟是个什么样子?
在历史发展中,每个时代花样有什么特征?
还少有人认真注意过。
D.有个经济史料《范子计然》,曾道及当时山东盛产的锦绣价值,“齐细绣文,上等匹值二万,中值一万,下值五千。
”
【答案】B
正确使用标点符号。
A“涵养”后面的逗号改为分号,“音节”后面的逗号改为顿号C两个问号改为逗号。
D后引号中的句号放在外面。
4、(原创)下列各句中没有语病的一项是
A.礼宾司前代司长鲁培新表示,APEC服装的设计由外交部主抓,经过严格招标和层层选拔,最后拟采用东道国首脑本人的意见为准。
B.作为中国20世纪最负盛名的民族音乐家之一,王洛宾无时无刻不忘搜集整理民间故事和民歌,创作出能赢得观众喜爱的富有民族风味的歌曲。
C.2014年诺贝尔和平奖获得者马拉拉·
优素福·
扎伊那为理想而矢志不移的奋斗精神、坚忍不拔的顽强意志深深地打动了世界人民的心,甚至为她唏嘘落泪。
D.“单独二胎”政策实施以后,新生人口必然会增长,一方面将改变“4-2-1”的家庭结构,另一方面也会减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担。
辨析并修改病句。
A“拟采用……为准”句式杂糅,“APEC服装的设计由外交部主抓”改为“外交部主抓APEC服装的设计”。
B“无时无刻不忘”否定不当,改为“无时无刻忘记”C“甚至为她落泪”偷换主语。
二、(本大题共3小题,共11分)
阅读下文,完成5—7题。
中国古典诗学里的钟声
刘士林
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说:
“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的,因为钟声特别适合于基督教的礼拜,这种依稀隐约的庄严的声响,能感发人的心灵深处……”在欧洲,钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味,是自始至终贯穿下来的。
在中国,情况则有不同。
在有关记载中,钟声大体可分为两类。
一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声,这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。
另一类是与古代庆典活动相关的钟声,多用来表达一种阔大、热烈的气氛,如《诗经•关雎》中的“钟鼓乐之”。
后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。
随着这层意义的出现,钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。
它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因,这就是:
钟声昭示着时间。
无论中西,钟声都与时间有特殊的关系,或者说,钟声常给时间一种特殊的内涵。
在西方,《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。
在基督教的生命观里,钟声能提醒人类:
生命的短暂和上帝的永恒。
钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义:
一是表示日常生活时间,如早钟、晚钟;
二是表示带宗教色彩的时间,如丧钟,我们可称之为“精神时间”。
钟声的这两种意义,在中国古代也有昭示,但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里,钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用,表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。
尤其在佛教东渡,带给中国传统思想以“空”的观念后,寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想,从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
钟声作为一种信号,它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度,从心灵深处提醒人们:
夕阳西下或早晨到,旧的结束或新的开始,以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。
钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起,其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵,引入宗教的虚幻精神境界。
在西方,对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁•海德格尔。
他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。
他认为,对诗来说,重要的是“说出”(蕴含)“精神能量”。
这蕴含的精神能量,被他比喻为“沉寂的钟声”。
他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物,让人们通过诗,聆听到内心深处“沉寂的钟声”,最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的,则应首推唐代诗佛王维。
诗如:
不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
(《过香积寺》)
这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。
它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。
它具有那种令人大悟的“精神能量”。
与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是,它不是召唤人们皈依上帝,而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原,回归自然。
钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感,往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。
这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说,尤其如此,如常建的“山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,但余钟磬音”。
从这里我们可以看出,“钟声”已失去原始宗教内容,也部分失去佛教内容,而成为一种特定的审美意象。
(选自《文史哲》2003年第2期,有删改)
5、根据原文提供的信息,下列说法正确的一项是
A.中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。
B.无论在中国还是在欧洲,钟声都有一种传递宗教意味的作用。
C.“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容,仅存审美属性。
D.在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面,西方要早于中国。
归纳内容要点,概括中心思想。
A.钟声最早是用于祭祀的,其审美属性是后逐渐形成的。
C.原文说的是“已失去原始宗教内容,也部分失去佛教内容”。
D.文中仅指出“中国人真正悟出……首推唐代诗佛王唯”,究竟中、西方谁更早,文中并未提及。
6、根据文意,下列说法不正确的一项是
A.与中国古代不同的是,西方的钟声常给时间一种特殊的内涵,其中既包含表示日常生活的时间,也包含表示带有宗教色彩的时间。
B.对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说,钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国,这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。
C.在中国的有关记载中,钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。
D.在中国传统思想有了“空”的观念之后,寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想,从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
根据文意进行推断和想象。
原文是“钟声的这两种意义,在中国古代也有昭示,但有自己独特的文化积淀成分”。
7、请根据全文概括“钟声”的文化内涵。
(5分)
答:
________________________________________________
【答案】①传递宗教的情感②表达喜庆的气氛③作为显示身份地位的象征④表达对时光消逝的感觉⑤人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征
分析概括作者在文中的观点态度。
此题在通读全文后,要对词语钟声这一概念的内涵、外延准确把握,与原文有关语句逐项比对备选项,看看是否偷换概念、以偏概全、范围失当等问题。
三、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)
阅读下文,完成8——10题。
记盗
杨衡选
南城萧明彝先生,家世为显官,厚其赀,庾于田。
时当秋获,挈其爱妾,刈于乡之别墅。
有少年三人,自屋而下,启其户,连进十数辈,曰:
“萧先生睡耶?
”就榻促之起,为先生着衣裳,进冠履,若执僮仆役,甚谨,曰:
“先生有如君,男女之际,不可使窥外事,请键其室。
”迎先生至外厅,设坐,面南向,爇烛其下,曰:
“某读先生今古文,可一一为先生诵之,最佳者无如某篇。
某篇之中,有某转某句,非巧思不能道。
尝于某显曹处私伺先生宴,连饮十五犀觥,诸公不及也。
江南藩司碑记,唯先生文为绝笔。
”
左右有恐吓先生者,其盗魁力止之,曰:
“此萧先生,不可以常态惊也。
”索酒肴相啖食。
先生为之陈庖厨,饮酣,曰:
“某等闻先生名久矣!
不惜千金路费至此,可出其囊橐,以偿吾愿。
”先生曰:
“昨有四百金稻谷价,惜来迟耳,今早已送之城中。
此所留者,仅羹酒之需,不过二十七金,人参八两,玉带一围而已,愿持赠诸豪士。
”左右疑有埋藏者,盗魁曰:
“此先生真实语也,不须疑。
”启其箧。
如数。
夜将半,先生倦,且恐。
盗魁曰:
“先生倦乎?
吾为先生起舞。
”解长服,甲铠绣鲜,金光灿耀夺人目。
拔双剑,起舞厅中,往来近先生鼻端,迹其状,如项庄鸿门意在沛公时也,良久乃止。
先生待益恭,盗益重先生。
自启户论文,始终敬礼先生,卒不敢犯如此。
先生房委曲,四顾夜黑,持灯周书幌曰:
“此窗棂宜向某处上下,此楼宜对某方,所惜鸠工时少经营耳。
”登楼,窥先生藏书,见《名臣奏议》《忠臣谱》二集,曰:
“吾愿得此。
”笔筒中旧置网巾二副,纳之袖中。
字画多时贤为者,曰:
“乌用此玷辱书斋?
”择其不佳者毁裂之。
有美人一幅,乃名笔,曰:
“此不可多觏者。
”罗君某写有小楷扇一柄,藏笔床侧,曰:
“吾与此公有旧好,宜珍之。
”亦携之去。
将出门,邀先生送。
先生强留曰:
“若辈皆少年豪侠,待至明日归取四百金相遗何如?
”盗魁曰:
“世从无其事,余何能待?
”请姓名,不答,曰:
“后会有期。
惜先生老,若少壮,当与之同往。
”先生出走里许,见木舟二,泊溪口,尽登,摇橹而去。
语作吴下音。
嗟乎!
盗而如是,可以常盗目之哉?
吾恐盗虚声者,灭礼义,弃《诗》、《书》,反不若是之深于文也!
谓之曰“名士之盗”。
8、(原创)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.厚其赀,庾于田庾:
谷仓
B.先生为之陈庖厨庖厨:
肴馔
C.可出其囊橐,以偿吾愿偿:
实现
D.迹其状迹:
察看,推究
理解常见文言实词在文中的含义。
庾:
活用为动词,囤积
9、(原创)下列句子中,全都表明盗魁是“名士之盗”的一组是
①某读先生今古文,可一一为先生诵之②索酒肴相啖食
③自启户论文,始终敬礼先生④择其不佳者毁裂之
⑤拔双剑,起舞厅中⑥笔筒中旧置网巾二副,纳之袖中
A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D.③⑤⑥
筛选并整合文中的信息。
②是“他们向萧先生要酒饭吃”④与题干无关。
⑥是说他偷的东西。
用排除法,选择B。
10、(原创)下列对原文的理解和分析,不准确的一项是:
A.虽然盗贼进入了萧先生的卧室,但因为萧先生的妾在场,盗贼以男女有别,不能让她看到外面发生的事情为由,请求关锁卧室,而让萧先生到外间的厅堂去。
B.盗贼在此之前,已经对萧先生有过了解,并曾经到过某个官员家里偷偷观察萧先生,看见他一连喝了十五杯酒,其他人的酒量都比不上他。
C.从这些盗贼在萧先生家里的一举一动可以看出,他们跟一般的盗贼不一样,对萧先生都非常客气和尊重,如果不是萧先生年纪大了,还想带他一起走。
D.家中突然闯入盗贼,萧先生刚开始感到有些害怕,但看到盗贼对他的尊敬和他们不一般的见识,萧先生开始恭敬地对待他们,认为他们是少年豪侠,甚至要送他们钱。
【答案】C
从“左右有恐吓先生者”“左右疑有埋藏者”可以看出,有些盗贼对萧先生不是很尊敬,主要是他们的首领具有名士之气,很敬重萧先生.
第Ⅱ卷(共118分)
四、(本大题共3小题,共23分)
11、(原创)
(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①字画多时贤为者,曰:
”(3分)
译文:
【答案】字画大多是当时有才德的人画的作品,他说:
“怎么能用这些东西玷污了书斋呢?
考点:
理解并翻译文中的句子。
关键词时贤:
当时有才德的人。
为:
画。
乌:
怎么。
注意:
①关键词与“大意”不重复扣分;
②关键词译成近义词也可;
③“关键词”翻译从严,“大意”翻译从宽。
②盗而如是,可以常盗目之哉?
(4分)
【答案】像这样的强盗,怎么可以当作平常的强盗来看待他们呢!
关键词如是:
像这样。
可以:
可以当作。
常盗:
平常的强盗。
目:
看待。
(2)用分隔号(/)给下面的文言文断句。
(3分)
卫玠从豫章至下都人闻其名观者如堵墙玠先有羸疾体不堪劳遂成病而死时人谓看杀卫玠。
(《世说新语·
容止》)
【答案】卫玠从豫章至下都/人闻其名/观者如堵墙/玠先有羸疾/体不堪劳/遂成病而死/时人谓看杀卫玠。
文言文断句和标点。
断句要在疏通文意的基础上才可答出。
可以从文意,实词、虚词、语法、句式、修辞等方面作为参照。
如:
人闻其名”是主谓结构。
“观者如堵墙”主谓结构。
译文参考
南城县的萧明彝先生:
他的家里世代都做显赫的大官,资产丰厚,仓库里囤积了很多粮食。
当时正是收获的季节,他带着自己宠爱的小老婆,住在乡间的别墅里(监督着佃户)收割庄稼。
一天晚上,有三个青年人从他的别墅住房上下来,他们去打开了他家的大门,接连又有十几个人进到院里来,问道:
“萧先生已经睡了吗?
”(他们进到屋里)在床塌旁边催促他起来,给萧先生穿衣服,把帽子、鞋递给他,就像当僮子和仆人执行差役一样,很谨慎而恭敬地侍候萧先生。
他们的头头说:
“先生有夫人在,男女之间有区别,不能让她看到外面发生的这些事。
请关锁她的房间。
”他们迎萧先生到外间厅堂,给他设立了座位,面朝南坐下,有人点上了蜡烛站在他的下手。
头头说:
“我阅读先生您写的今文古文,可以一篇篇地把它们给先生您背诵下来。
”并指出最好的是那一篇;
某某篇文章之中有哪一转折句,不经过苦想而巧安排是写不出来的。
又说他曾在某位显赫的官员家里,暗里偷看过先生饮宴,先生一次连喝了十五大杯酒,各位先生都赶不上先生。
江南布政使死后的墓碑记中,只有先生的文章是绝对好的文字。
这些强盗里面有恐吓萧先生的人,那个强盗头头竭力制止他,说:
“这位是萧先生,不可以用平常的态度惊吓他。
”他们向萧先生要酒饭吃,萧先生给他们摆设肴馔。
他们吃饱喝足,对萧先生说:
“我们听到萧先生的大名已经很久了。
我们不惜花费千两银子的路费到这里,您可以拿出您口袋里的银子,用来满足我们的愿望。
”萧先生说;
“昨天才卖出了稻谷得到了四百两银子,可惜你们来迟了,今天早晨我已经派人把它送到城里去了。
这里所留下的不多,仅仅是够吃饭饮酒用的钱,不过有二十七两银子、八两人参、一条玉带罢了,我愿意拿出来赠送给各位豪杰。
”他们之中有人怀疑萧先生还有埋藏的金银财宝,而他们的头头说:
“这是萧先生说的真情实话呀,不必怀疑。
”他们打开了那个箱子,里面的数目和萧先生说的果然一样。
快到半夜了,萧先生困倦,而且害怕。
强盗头头说:
“先生您困倦了吗?
我给先生舞剑看看。
”他脱掉了外面的长衣服,里面穿的铠甲锦绣鲜艳,金光灿烂,耀眼夺目。
他拔出双剑在就厅堂里舞弄起来,他的双剑锋芒在萧先生的鼻子左右闪耀,看他的样子,就跟项庄在鸿门宴上给刘邦舞剑,目的不是在于助酒,而是像要谋害沛公刘邦那个当时的样子啊。
他舞弄了很久才停止。
萧先生对待他们越加恭敬,而强盗也越加敬重萧先生。
他们自从打开门户谈论文章,始终以礼恭敬地对待萧先生,到最后都不敢侵犯萧先生。
萧先生的别墅住房委曲宛转,四周围夜里黑暗,他们拿着灯火环顾四周,指划着窗帘说:
“这个窗户棂子应该向着某个地方;
这间小楼适合对着某个方向,可措施工的时候规划得不够。
”他们登上了小楼,要看看萧先生的藏书。
看到《名臣奏议》《忠臣谱》两个集子,他们的头头说:
“我愿意得到这些书。
”书斋的笔筒里原来放着两块裹头的网巾,他拿来收在自己袖子里。
字画大多是当时有才德的人画的作品,他说:
”挑选了那些不好的,都撕毁了它们。
有美人图一幅,是出自名家手笔,他说:
“这是不能够多看到的。
”姓罗的某君,写有小楷字的扇子一把,藏在放笔的器具旁边,这个强盗头头发现了它,说:
“我和这位先生有旧交情,应当珍藏它。
”也把它拿走了。
他们准备出门的时候,又邀请萧先生送他们。
萧先生挽留他们说:
“你们都是些青年豪侠,等到明天再走,我回城里取来四百两银子相送给各位怎么样?
”强盗头头说:
“世上从来没有这种事,我怎么能在这里等待呢?
”萧先生请问他们的姓名,他们不回答。
那个头头说:
“咱们后会有期。
可惜萧先生老了,如果是青壮年,应当和我们一同前往。
”萧先生送他们走出一里左右地,见有两只木船,停在溪口旁边,他们都上了船,摇橹走了。
他们说的话带着江苏苏州一带的口音。
像这样的强盗,怎么可以当作平常的强盗来看待他们呢!
我想那些骗取虚名的人,多是毁灭礼义,抛弃诗书的人,反而不如这些人对文化有深刻研究,所以管他们叫“名士强盗”。
12.阅读下面一首宋词,回答问题。
(7分)
昭君怨·
咏荷上雨宋·
杨万里
午梦扁舟花底,香满西湖烟水。
急雨打篷声,梦初惊。
却是池荷跳雨,散了真珠还聚。
聚作水银窝,泛清波。
(1)(原创)概括下阕中荷上雨的特点。
(2分)
【答案】①动态特点是灵动或跳跃等,。
②静态特点是晶莹或润泽、亮泽等。
1点1分。
鉴赏诗歌的形象。
灵动或跳跃等是动态特点,可以从“散聚”“聚”“跳”等词得出。
晶莹或润泽、亮泽等是静态特点,可以从“真珠”“水银窝”等喻体特点得出。
(2)(原创)这首词的上阕对整首词“咏荷上雨”有何作用?
请简要分析。
【答案】虚写或想象(1分)“午梦”泛舟西湖,烟雨迷蒙,荷香四溢的清新美景(1分)侧面烘托或衬托(1分)被“急雨打篷声”惊醒后欣赏到的眼前荷池跳雨的美景(1分),更好地表达诗人对池荷跳雨的喜爱之情(1分)。
答此题时可以从写作手法的角度来突破。
先明确手法,再结合诗句内容,分析情感。
①虚写或想象是写作手法,“午梦中泛舟西湖,烟雨迷蒙,荷香四溢的清新美景”这是对上阕内容的概括。
②侧面烘托或衬托是写作手法,“被急雨打篷声惊醒后欣赏到的眼前荷池跳雨的美景”这是对下阕内容的概括,“更好地表达诗人对池荷跳雨的喜爱之情”这是对思想感情的概括。
13.默写下列名句。
(6分)
(1)江流宛转绕芳甸,__________________。
(《春江花月夜》)
(2)架梁之椽,多于机上之工女;
________________,________________。
(《阿房宫赋》)
(3)__________________,失向来之烟霞。
(《梦游天姥吟留别》)
(4)__________________,密雨斜侵薜荔墙。
(《登柳州城楼寄漳汀封连四州》)
(5)__________________,两朝开济老臣心。
(《蜀相》)
【答案】
(1)月照花林皆似霰
(2)钉头磷磷,多于在庾之粟粒(3)惟觉时之枕席(4)惊风乱飐芙蓉水(5)三顾频烦天下计
默写常见的名句名篇、识记文学常识。
识记住课本中的名句名篇即可答出此题。
五、(本大题共4小题,共23分)
阅读下文,完成第14-18题。
仁山智水
舒婷
①承蒙山西同行盛情,我们几个写作人暑期应邀参加采风。
五台山寒气砭骨,应县悬空寺大雨倾盆,云冈石窟外阳光酷热,众佛居所却是一片沁凉。
归途心血来潮又钻进张家界,个个鞋子都开了口,双颊贴着太阳斑回家。
②朋友见面寒暄:
五台山好玩吗?
张家界不负盛名吧?
不久有人打探出舒婷根本不会玩,只会带带孩子。
也不争辩。
男人们去登山,衬衫鞋袜均可以漏却,唯照相机不会忘记。
而且往往交叉背数台,好像长短猎枪全副武装。
进入风景区,四下里抢镜头,生怕不赶紧套住,那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。
男人一上制高点,一览群峰小,就忘形,就慷慨激昂,就不停地“指点江山,挥斥方遒”,活脱脱一副征服者嘴脸。
③那日在五台山,雨下一阵停一阵,山随之忽而清明忽而影绰,江雾弱岚游弋其间。
大家都去朝拜名胜,我怕儿子体弱,影响众人脚程,自带孩子在住所旁的小河边走走。
河越走越浅越急,渐渐变成嶙峋的溪,再变成水晶纹的泉。
水边野生植物蔓衍丛繁,有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。
一驼一驼峰峦不惊不诧,却浑然拙朴,如光头和尚肩挤肩拥立四周。
我慢慢踩在冒水泡的草滩上,到处都是咕噜咕噜的泉声。
④下午,同伴们回来,无论他们的口气多么骄傲,都不搅我心中那份宁静与恬适。
好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才;
而唯有散座后偶尔相视,才能体会他内心的软弱与深沉。
大自然给人的赠礼各不相同,男人们猴急,好比乘车,明知人人有座,照例先乱挤一通,把车门都挤窄了;
女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。
⑤女人与山水,少了一股追捕似的穷凶极恶状。
与男人目光熠熠相比,女人多半闭着眼睛,浑身毛孔却是张开的。
男人重形式,女人偏内容。
比如雁荡山的风润而轻,五台山的风潮而尖,张家界的山滞而绵;
还可以说武夷山的水是怎样率真,猛洞河的水是如何矜持;
说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。
⑥其实山水并非布匹,可以一段一段割开来裁衣,心境的差异,犹如不同程度的光,投在山水上,返变出千变万化的景观来。
⑦我常常想,从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。
可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子,假期三五天,多走一个地方就是多了份记忆收藏。
张家界旅游一周,仅路上乘汽车来回就用去四天,颠得浑身骨头支离,还要立刻去爬山。
因此离去时人人怀有诀别的味道。
交通如此艰
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