《论语》学而篇和为政篇全文拼音和注释Word文件下载.docx
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ﻫ犯:
冒犯,抵触,违反。
ﻫ鲜(xiǎn):
少。
未之有:
“未有之”的倒装形式。
古代语法中代词作宾语时,宾语放在动词前。
ﻫ与:
同“欤”,表示疑问的助词。
《论语》中的“欤”都写作“与”。
【大意】有子说:
“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;
不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
zǐyuēqiǎoyá
n lì
ng sè
xiǎn yǐ ré
n
子 曰:
巧言 令色,鲜矣 仁。
【注释】巧言令色:
以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
ﻫ鲜(xiǎn):
【大意】孔子说:
“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。
zēng zǐ yuēwú
rì
sānxǐng wú
shēnwè
iré
n mó
u é
r bú
zhōnghū
曾 子曰:
吾日三省吾身:
为 人谋而不忠乎?
yǔpé
ng yǒu jiāoé
xì
nhū chuá
nbù
xí
hū
与朋友交而 不信乎?
传不习 乎?
【注释】曾子:
孔子的学生。
姓曾,名参(shēn),字子舆。
他的弟子也称曾参为“子”。
ﻫ三:
约数,表示多次。
省(xǐnɡ):
反省。
信:
诚实。
传(chuá
n):
动词用作名词,老师传授的知识。
ﻫ习:
温习,实习。
【大意】曾子说:
“我每天多次自己反省:
为别人办事是不是尽心了呢?
与朋友交往是不是诚实呢?
老师传授给我的知识是不是复习了呢?
zǐyuē dǎo qiān shè
ngzhī guó
jì
ngshì
é
r xì
n jié
yò
ng é
r à
iré
n
子曰:
道千乘 之国,敬事而信,节用而爱人,
shǐmí
nyǐshí
使 民以时。
【注释】道:
同“导”,治理。
ﻫ千乘(shè
nɡ)之国:
就是拥有一千辆兵车的诸侯国。
孔子时代千乘之国已经算不上大国了。
千乘,四匹马拉的车称一乘,车辆数目能表现国家的强弱。
ﻫ敬事:
认真对待国家大事。
人:
古代人广义指所有人群,狭义指士大夫以上阶层的人。
这里是狭义的用法,与下面的“民”呼应。
“治理有一千辆兵车的国家,要认真地办理国家事务,严守信用,节约费用,爱护官吏,役使人民要按照农时的忙闲。
zǐyuē dì
zǐ rù
zé
xià
o chūzé
tì
jǐné
r xì
nfà
n à
izhò
ng
弟子入则孝,出则 悌,谨 而信,泛爱众,
é
rqīn ré
nxí
ngyǒuyú
lì
zé
yǐxué
而 亲仁;
行有余 力,则以 学 文。
【注释】弟子:
一种意思是年纪幼小的人,另一种意思是学生。
这里是第一种意思。
弟:
同“悌”,敬重兄长。
谨:
谨慎寡言。
ﻫ汎:
同“泛”。
ﻫ仁:
有仁德的人。
“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话,就再去学习文献。
zǐxià
yuēxiá
nxiá
n yì
sè
shì
fù
mǔné
ngjié
qí
lì
shì
jūnné
子夏曰:
贤贤易色,事父 母能竭其力,事君能
zhì
shēn yǔ pé
ng yǒu jiāo yá
né
r yǒuxì
n suīyuēwè
ixué
wú
bì
wè
i
致其身,与 朋 友交,言而 有信。
虽曰未学,吾必谓
zhī xué
yǐ
之 学矣。
【注释】子夏:
孔子的学生,姓卜(bǔ),名商。
易:
交换,改变,也有轻视、简慢的意思。
ﻫ致:
奉献。
【大意】子夏说:
“对妻子重品德不重容貌;
侍奉父母能尽心竭力;
服事君上能奉献生命;
同朋友交往说话讲信用。
这样的人,虽说没有学习过,我一定要说他已经学习过了。
zǐyuē jūnzǐ bú
zhò
ngzé
bù
wēi xué
zé
bú
gù
zhǔzhōngxì
君子不重则 不威,学则不固;
主忠 信,
wú
yǒu bù
rú
jǐzhěguò
zé
wù
dà
ngǎi
无友不如 己者,过则 勿惮改。
【注释】君子:
这里指的是士、大夫国君等上层人物。
ﻫ固:
巩固。
ﻫ无友不如己者:
不要跟不如自己的人交朋友。
这一句的解释古人多有不同。
无,同“毋”,不要。
惮(dà
害怕。
“君子如果不庄重就没有威严,学习的知识也不巩固。
要以忠、信两种道德为主。
不要同不如自己的人交朋友。
如果有了过错,就别怕改正。
zēngzǐyuē shè
nzhōngzhuīyuǎnmí
n dé
guīhò
u yǐ
曾子曰:
慎终追 远,民德归厚 矣。
【注释】终:
父母的死亡。
追远:
追念祖先。
【大意】曾子说:
“谨慎地对待父母的死亡,追念祖先,就会使百姓道德归于纯厚了。
zǐqí
nwè
nyú
zǐ gò
ngyuē fūzǐ zhì
yú
shì
bāng yě bì
wé
nqí
子 禽问 于子贡曰:
夫子至于是 邦也,必 闻其
zhè
ng qiú
zhīyú
yǔ zhī yú
zǐgò
ngyuē fūzǐwēnliá
nggōng
政;
求之欤,抑 与之 欤?
子 贡曰:
夫子温、良、恭、
jiǎnrà
ngyǐ dé
zhī fū zǐ zhī qiú
zhī yě qí
zhūyì
hū ré
nzhī qiú
俭、让以得 之;
夫子之 求之也,其诸异 乎人之 求
zhīyú
之欤。
【注释】子禽:
姓陈,名亢,字子禽。
有观点认为是孔子的学生。
ﻫ子贡:
姓端木,名赐,字子贡。
ﻫ抑:
表示选择的连词,“还是……”。
ﻫ与之:
给他。
与:
同“欤”,表示疑问的语气词。
其诸:
表示不大肯定的语气,或者、大概的意思。
【大意】子禽向子贡问道:
“老师到了一个诸侯国,必然会了解那国的政事,是他自己求来的呢,还是别人主动告诉他的呢?
”子贡说:
“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。
老师获得的方法和别人获得的方法不同吧!
zǐ yuē fù
zà
iguān qí
zhì
fù
mò
guānqí
xí
ngsān niá
n wú
gǎi yú
父在观其 志,父没 观其行;
三 年 无改于
fù
zhīdà
o kěwè
i xià
oyǐ
父之 道,可谓孝 矣。
【注释】其:
指儿子。
父亲在世时,儿子听从父命不能主事,所以要观察他的志向。
没(mò
):
死,去世。
三年:
周礼规定父亲死后,儿子要守孝三年。
三,这里可以理解为虚指,指许多年。
ﻫ道:
表示善的、好的东西。
“他父亲还活着时,要观察他的志向;
他父亲死了,要考察他的行动;
如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。
yǒuzǐ yuē lǐ zhīyò
ng hé
wé
iguì
xiānwá
ngzhī dà
o sī wé
i měi
有子 曰:
礼 之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
xiǎo dà
yó
uzhīyǒu suǒbù
xí
ng zhīhé
é
r hé
yǐlǐ jié
zhī
小大由之,有所不行。
知 和而和,不以 礼节之,
yì
bù
kě xí
ng yě
亦 不可行也。
【注释】和:
恰当,适合,恰到好处。
ﻫ先王:
周文王等古代贤王。
ﻫ节:
节制,约束。
“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当。
如果有行不通的时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也是不可行的。
yǒuzǐyuēxì
n jì
n yú
yì
yá
nkě fù
yě gōng jì
nyú
lǐ yuǎn
信近于 义,言可复也;
恭近于礼,远
chǐ rǔ yě yīnbù
shīqí
qīn yì
kě zōng yě
耻 辱也;
因 不 失其亲,亦 可 宗也。
【注释】近:
符合,接近。
复:
实践,实行。
ﻫ远:
用作动词,使……远离。
ﻫ因:
依靠,凭借。
ﻫ宗:
可靠,尊奉。
【大意】有子说:
“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人,也就可靠了。
zǐ yuē jūnzǐ shí
wú
qiú
bǎo jūwú
qiú
ānmǐnyú
shì
rshè
君子食 无求饱,居无求安,敏于事而慎
yú
yá
n jiù
yǒudà
oé
r zhè
ngyān kěwè
ihà
o xué
yě yǐ
于 言,就有 道 而正 焉,可谓好学也已。
【注释】君子:
这里指的是有德行的人。
就:
靠近,接近。
正:
动词,匡正,端正。
“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。
zǐ gò
ngyuē pí
n é
rwú
chǎn fù
é
r wú
jiāo hé
zǐ yuēkě
子贡曰:
贫 而无 谄,富而无骄,何 如?
子曰:
可
yě wè
i ruò
pí
né
rlè
fù
rhà
olǐ zhěyě zǐ gò
ngyuē shī yú
也,未若 贫而乐,富而 好礼者也。
诗云:
rú
qiērú
cuōrú
zhuó
rú
mó
qí
sīzhīwè
iyú
zǐ yuē cì
yě
如切如 磋,如琢如磨,其斯之谓 欤?
赐 也,
shǐkě yǔyá
n shī yǐyǐ gà
o zhūwǎngé
r zhīlá
izhě
始可与言诗已矣;
告诸 往而知来 者。
【注释】谄(chǎn):
巴结,奉承,谄媚。
ﻫ何如:
怎么样,表示疑问语气。
如切如磋(cuō),如琢如磨:
引申为朋友互相讨论、研修的意思。
这句出自《诗经·
卫风·
淇奥》。
切,指把骨头加工成器物。
磋,加工象牙,使其更圆滑。
琢,雕刻玉石。
磨,磨制加工石头使其更细致。
同“欤”。
【大意】子贡说:
“贫穷却不去巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“可以了。
但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。
”子贡说:
“《诗经》说,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样,要雕刻并加以琢磨细刻’,讲的就是这个意思吧?
“赐呀,现在可以与你讨论《诗经》了。
告诉你已经发生的事,你就可以举一反三知道未来的事了。
zǐyuēbù
huà
n ré
n zhī bù
jǐ zhīhuà
nbù
zhī ré
nyě
不 患人之不己知,患不知人 也。
【注释】不己知:
“不知己”的倒装句式。
知,理解,了解。
“不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人啊。
第二章论语为政篇
zǐyuēwé
izhè
ngyǐ dé
pì
běiché
n jūqí
suǒé
rzhò
ng xīng
为政 以德,譬如 北 辰,居其所,而众 星
gǒngzhī
拱之。
【注释】北辰:
北极星。
共:
即“拱”,环绕,环抱。
“用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处于一定的位置,群星环绕着它。
zǐyuē shīsānbǎiyì
yá
nyǐ bì
zhīyuē sī wú
xié
诗三百,一 言以蔽 之,曰:
思无邪。
【注释】《诗》三百:
《诗经》有305篇,人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
蔽(bì
概括,包盖。
“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是:
思想纯正。
zǐyuē dǎo zhīyǐ zhè
ngqí
zhīyǐxí
ngmí
n miǎné
rwú
chǐ
道之以政,齐之以 刑,民 免而无 耻;
dǎo zhī yǐdé
qí
zhī yǐlǐ yǒu chǐ qiěgé
道之 以德,齐之以礼,有耻且格。
同“导”,引导。
一说,治理。
齐:
整治,统一,约束。
ﻫ免:
免罪,免于刑法,免祸。
无耻:
做了坏事心里不知羞耻。
ﻫ格:
纠正。
“用行政法令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但并非认识到犯罪可耻;
用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻心,并且会自觉改正错误。
zǐ yuēwú
shí
yò
uwǔ é
r zhì
xué
sān shí
r lì
sì
shí
吾,十有五,而志 于 学,三十而立,四 十
r bú
huò
wǔshí
r zhī tiānmì
ngliù
shí
r ěr shù
n qī shí
é
r có
ng
而不 惑,五 十而知天命,六十而耳顺,七十而从
xīnsuǒ yù
bù
yú
jǔ
心 所欲,不踰矩。
【注释】十有五:
即十又五,指的是15岁。
古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有:
同“又”。
ﻫ 立:
站立。
天命:
含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。
矩:
礼法,规矩。
“我十五岁时就开始立志于学问,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩。
mè
ngyì
zǐ wè
nxià
ozǐyuē wú
wé
i
孟 懿子问孝,子曰:
无违。
fá
n chí
yù
zǐgà
o zhī yuēmè
ngsūn wè
n xià
oyú
wǒ wǒ duì
yuē
樊迟 御, 子告之曰:
孟孙问 孝于我, 我对曰
fá
nchí
yuēhé
wè
i yě zǐyuē shēngshì
zhīyǐlǐ sǐzà
ngzhī
樊迟曰:
何 谓也?
生,事 之以礼;
死,葬之
yǐ lǐ jì
zhī yǐ lǐ
以 礼,祭 之以礼。
【注释】孟懿(yì
)子:
姓仲孙,名何忌,“懿”是死后的谥号,鲁国大夫,与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政,他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。
ﻫ 违:
古人称违背礼法为“违”。
ﻫ 樊(fá
n)迟:
姓樊,名须,字子迟。
御:
赶车,驾车。
ﻫ “生,事之以礼”五句:
古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。
天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。
鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级,孔子对此不满,文中的话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。
孔子说:
“不要违背礼节。
”樊迟替孔子赶马车,孔子告诉他说:
“孟孙氏问我孝道,我回答说,不要违背礼节。
”樊迟说:
“这是什么意思呢?
”孔子说:
“父母在时,依照礼节侍奉他们,父母去世后,要按礼节规矩为他们办丧事,按礼节祭祀他们。
ng wǔbó
wè
n xià
o zǐyuē fù
mǔ wé
i qí
jí
zhī yōu
孟武伯 问孝,子曰:
父母唯其 疾之忧。
【注释】孟武伯:
姓仲孙,名彘(zhì
),即前面提到的孟懿子的儿子。
“武”是谥号。
其:
指父母,该句可解释为担忧他们的疾病。
一说,其,指儿女,父母担忧儿女
疾病;
另一说,疾,子女品行上的毛病,父母担心子女品行不好。
这里取第一种说法。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说:
“对于父母,尤其要担忧他们的疾病。
zǐyó
uwè
o zǐ yuē jīnzhīxià
o zhěshì
wè
iné
ngyǎngzhì
yú
子游 问 孝,子曰:
今 之孝者,是谓能 养。
至 于
quǎn mǎ jiē né
ngyǒu yǎngbú
jì
ng hé
yǐbié
hū
犬马,皆能有 养;
不敬,何以别乎。
【注释】子游:
孔子的学生,姓言名偃(yǎn),字子游,吴人,比孔子小45岁。
【大意】子游问孔子怎样做是孝,孔子说:
“现在所谓的孝,总说能养活爹娘就行了。
至于狗马都还能得到人的饲养呢。
如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话,那和饲养狗马又有什么区别呢?
zǐ xià
o zǐ yuē sè
ná
n yǒushì
dì
zǐ fú
qí
lá
o yǒu
子夏问 孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有
jiǔ shí
xiān shēngzhuà
ncé
ng shì
yǐwé
i xià
o hū
酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
【注释】色:
脸色。
这里指和颜悦色,从心底里敬重父母。
ﻫ弟子:
晚辈,这里指儿女。
先生:
长辈,指父母。
ﻫ馔(zhuà
吃喝。
ﻫ曾(cé
nɡ):
副词,难道。
ﻫ是:
代词,即“此”,这个的意思。
【大意】子夏问怎么做是孝。
“对父母和颜悦色是很难做到的。
仅仅是有事情的时候,子女去为父母做;
有酒饭了让父母吃喝,难道这就可以认为是孝吗?
zǐ yuē wú
yǔ huí
nzhōngrì
wé
i rú
yú
tuì
r xǐng qí
吾与回 言 终日,不违,如愚。
退 而省 其
sī yì
zú
yǐfā huí
yě bù
yú
私,亦 足 以发,回 也 不 愚!
【注释】回:
姓颜,名回,字子渊,也称颜渊。
是孔子早年的学生,受到器重。
ﻫ省(xǐnɡ):
观察,考察。
“我同颜回讲学一整天,他也不提不同的意见,像是很愚笨。
课后我观察他私下的言行,发现他能充分发挥我讲的东西,可见,颜回并不愚笨。
zǐ yuē shì
suǒyǐ guān qí
suǒyó
u chá
qí
suǒān ré
nyān
视其所以,观其 所 由,察其所安;
人焉
sōuzāi ré
nyānsōuzāi
廋哉!
人焉 廋哉!
【注释】以:
根据,动机,原因。
一说,“以”通“与”,意为结交朋友。
由:
经由。
ﻫ焉:
表疑问的代词,何处,哪里。
廋(sōu):
隐藏,隐瞒,可以理解为掩盖。
“看一个人言行的动机,观察他做事达到目的所用的方法,考察他安心于做什么。
这样,这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?
zǐ yuēwēn gù
rzhī xīn kě yǐ wé
ishī yǐ
温故而知新,可 以为师矣。
【注释】故:
旧的。
“常温习学过的知识,才能有新的体会,获得更进一步的知识,这样就能为人师表了。
zǐyuē jūnzǐbú
qì
君子不器。
【注释】器:
器具,只有一种用途的东西。
此处用来比喻人知识范围狭窄,只能有某一种技艺。
“君子不该像器具一样,只有一种用途。
zǐ gò
ng wè
njūnzǐ zǐ yuēxiānxí
ngqí
yá
r hò
u có
ngzhī
子贡 问君子,子 曰:
先 行 其言,而后从之。
古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。
【大意】子贡问怎样做才是君子。
“对于自己要说的话,要先做到,再讲出来。
zǐ
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