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⑪1910年10月28日清晨,托尔斯泰庄园仍然沉浸在睡梦之中。
托尔斯泰蹑手蹑脚下楼,拎上简单的行装,和他的私人医生一起,消失在夜空之中。
在火车站,他潦草地给妻子写了一封信:
“我做了我这个年龄的老人通常做的,我离开了这种世俗的生活,为了在孤独和平静中度过我的有生之日。
”
⑫但世界不允许“它的”托尔斯泰属于自己,属于他本身的、省察的意志。
普通百姓也不能容忍托尔斯泰离开他们,抛弃他们。
对于托尔斯泰行为的阻止,可以说是全民皆兵,声势浩大。
⑬茨威格说,是上帝及时地派来了增援部队——死神将托尔斯泰从人间的包围中解脱出来,让他回到他想达到的理想境地——在逃亡途中他罹患感冒,在11月4日夜里,这棵苍老的‚穷人树‛又一次振作起来并呻吟道:
“农民,农民究竟怎样生活?
⑭11月7日,比所有人都更明白地看过这个世界的眼睛熄灭了。
托尔斯泰最后说的话是,人类所有的哲学只有一句话──爱与和平。
⑮从东翼楼到墓地,直线距离应该有一公里以上。
托尔斯泰下葬那天,他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反对者、政府的工作者……从四面八方赶来。
以东翼楼门口的“穷人树”为起点,托尔斯泰的遗体由几千人用双手托着,接力传递,送到了墓地。
今天我们已无从看到那种朝圣般的场景,但我们的内心依然能够感受到在那一段时空里凝聚的情感。
四
⑯一张似乎是托尔斯泰留在人间最完整形象的画像:
白须如瀑、身着白色长衫的矮个子老人,赤裸双脚,立在土地上,他的双手插在腹前的腰带里,长衫的口袋里沉甸甸地装着一本红色封面的书本,露出一角——应该是《圣经》,晚年的托尔斯泰主张让灵魂主宰肉体,使自己走向道德完善。
⑰茨威格在描绘托尔斯泰外貌时说:
“从这个人身上看不出有任何精神的东西……混在人群里找都找不出来。
”因为脸的平庸,就突显出眼睛,高尔基的描写最为经典:
“托尔斯泰这双眼睛里有一百只眼珠。
”——凡是从这双眼睛面前经过的一切、哪怕极其微小的事物,还有假象,无不为其洞悉。
它们像X光一样透视着社会和人间的奥秘,就是这双眼睛日积月累的观察,建筑了《复活》《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》。
⑱正因为拥有这双眼睛,所以托尔斯泰能够拥有常人不能拥有的东西,那就是对于人的意义、人的生活、人的尊严的理解,还有社会的诸多问题,关于等级的形成,亲情、爱情、伦理道德等等——正是因为他拥有深邃的思想,所以他肯定缺少一样东西,那就是属于他自己的那一份幸福。
五
⑲站在托尔斯泰庄园门口不足百米的“小街”上,打量庄园内外,我突然想,俄罗斯人真是太缺乏商业头脑了,像托尔斯泰这样重量级大作家的故居,是几近天赐的旅游资源。
如果——我按照中国人的习惯思维推论——可以把这里打造成为一个旅游重镇,从而带动当地的经济。
他们居然就让它荒废着,依然只是一个古老破旧的村庄。
⑳听了我的想法,翻译沉思了一会儿对我们说,俄罗斯人的理念是尽可能地保持名胜古迹的生态。
如果不是政府严格控制,各国人,尤其是中国人,早就在这里投资了。
(21)哦,我说。
我只说了一个字,就不再说话了。
因为,我所想到的,正是托尔斯泰当年极力逃离的。
我为我一刹那的念头感到惭愧。
(22)傍晚,我们离开了托尔斯泰庄园。
夕阳西下,冈峦起伏,奥卡河碧波荡漾,在我们的视野里蜿蜒延伸,直到汇入落日余晖,水天一色。
我的心中涌动着那首淳朴的歌谣,那杂树丛生的墓地和那像哨兵一样列队的青草,在眼前挥之不去。
(取材于徐贵祥《穷人树》,有删改)
18.下列对文章的理解,不正确的一项是【】
(3分)
A.第一部分中先后用“难道,他就在这里”和“我只能相信,就是这里了”,表明自己由惊疑到不得不相信的心理过程。
B.第三部分中写人们对托尔斯泰出走的阻止,意在表明托尔斯泰不应该属于自己,不应该为自己的平静而抛弃他的人民。
C.第四部分中引用茨威格和高尔基对托尔斯泰的描述,从不同侧面突显出托尔斯泰善于观察并能够看透事物本质的特点。
D.全文通过对作者在托尔斯泰庄园所见、所思、所感的叙写,表达了对托尔斯泰的敬慕,其中蕴含着对生命意义的思考。
19.文章第五部分中说:
“我为我一刹那的念头感到惭愧。
”如何理解这句话的含意?
(6分)
20.文中两次提到“像哨兵一样列队的青草”,这有什么作用?
(6分)
21.对托尔斯泰来说,“穷人树”具有特殊意义。
作者认为“T·
尼古拉耶夫”的含意也许就是“穷人树”。
根据文意分条概括作者如此猜想的原因。
。
一股液体流经西海固
①在香港遇见一位老前辈,他说,你怎么跑到西海固去做志愿者了?
现在那里的人都吃上饭了吗?
以前有人说穷是因为他们不爱劳动,是这样吗?
②这恰恰是我最初记住西海固这个名字时对那个地方的全部了解。
而现在,我只能回答,一言难尽。
③2002年的一天,我强烈地发现,一个人的未来如果都在别人的预言里,将是极大的一桩憾事。
“我不是你所想的那个样子”,成为我最后选择去宁夏西海固当一名志愿者的全部理由。
原来,我从来对自己的生活状态都是不满的。
我常常会把理想中自己的状态想象成液体,尽管是自己本身,但在什么载体中就是什么形态,在上海这个容器里就像上海那样规矩,到了西海固就自然而然变成一个野孩子。
④前二十年,我没有在上海以外的地方长时间生活过,和很多西海固的人,和很多大城市里的人其实是一样的。
但我的导师张教授说:
“一个人在年轻的时候,宽度比深度更重要。
”所以我要在期末的时候抛下我深山里的学生,跑到“花花世界”去告诉那些来自各地的中国人,有个地方叫西海固,你们不要只看见北京或上海。
所以,即使两三周后就放寒假了,我也要独自一人摸回深山,给我的学生看看记录城市真实面目的照片,叫他们好好学习,不是一切都可望而不可即。
⑤西部的贫瘠在想象中似乎应当是一片雪白的盐碱地,寸草不生;
人们衣衫褴褛,牛羊瘦骨嶙峋;
失学儿童遍地,校舍东倒西歪。
这些都是讲“贫困”时必备的要素,缺一即难以达到听众的“期望值”,甚至还可以被称为“那还算可以嘛”。
我们在雪地里拍的照片就被一位听众认为,如果是盐碱地就会震撼他的心。
我给生活在城市里的朋友看我的学生点着蜡烛在教室里看书的数码照片,因为闪光灯太亮,夸张了蜡烛的效果。
他们说:
“哇,这蜡烛真厉害,可以点亮一间教室耶,现在已经点得起蜡烛了么?
我们在电影里看到的是连蜡也点不起的。
”我只能报以一笑。
⑥我们有时会不会意识到,我们的心灵已经越来越难以感受震撼?
那些为了使自己的心灵达到震撼的幻想,将会把真正生存在这里的农民逼到怎样的困境?
贫困县的贫困不是“死去”的标本,它也在发展的,它的人民也有日益增长的物质文化需求,只是它的步伐太慢了,被我们远远地甩在了后面。
⑦每登上一个山头我就要心酸,那些关于农民不愿干活的传言真是冤枉。
退耕还林除了对生态的维护,还旨在向外输出剩余劳动力。
而农民们的观念尚未如此与时俱进,不劳动靠补贴,就会被人说懒,他们就不断开荒,开在陡峭的斜坡上,开在几百米高的山顶上。
贫瘠的土地,即使是开荒又能多收成多少呢?
而开荒所带来的危害,显然不是普通农民可以预见得到的,土地将更加贫瘠,水土流失将更加严重。
山体滑坡,道路塌方,大风扬沙就是随之而来的连锁反应。
出校门,我们每走几步就能看到一个深谷,那完全是人力和自然的共同“杰作”。
⑧我的同伴小贺在回收自己的农村问题调查问卷时,发现有学生问:
“老师,我们这里很贫穷,如果你是政府,你能告诉我们怎么办吗?
”焦虑的人有一点点萌动,如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影,这种萌动马上就会消失的。
我们只能很小心很小心地看住它,再把它交给后来的人。
⑨在很多问题上,我们的理想和现实的状况之间相差太大。
校长从学校的燃眉之急考虑,安排我们统统去教高中,我们却觉得教小学或者初中,也许对建立一代人的观念来说更有用。
当我的学生坚守他们的陋习不改时,我们包含了放弃意思的一句话常常是:
“你们老了,改不了啦。
”他们会哄笑一阵后依旧我行我素。
小学生不会,小学生偏要好好地做给你看。
所以我有很多的小学生朋友。
我们一起去爬山,他们从不瞻前顾后,也不在意自己的仪态,用尽身体的各个部分奋力前行,很快站到山顶之上,“挑衅”说:
“你上来呀!
”每当这个时候我都会很感动,他们还都是轻盈温暖的液体,没有沿途积聚的泥沙的负担,也还不会凝结成四季不化的坚冰。
⑩每夜面对浩瀚的星空,我就像面对真理,先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣;
每日看见澄明的蓝天,我就想立刻化为一棵冲天的树或一座山冈,不一定需要生命,只要在这里永恒地与天地交相辉映。
我从复杂喧嚣流向简单宁静,却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离,他们并没有老,他们应该和我一样不甘心。
(取材于徐敏霞的同名散文)
19.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分)
A.嶙峋:
指人或动物消瘦露骨的样子
B.贫瘠:
土地不肥沃,土壤层薄
C.立竿见影:
比喻立刻见到功效
D.萌动:
开始发芽
20.下列对文意的理解与赏析,不正确的一项是(3分)
A.西海固在人们心目中是一个非常贫穷的地方,而生活在城市中的人对“贫穷”的想象与现实是有差距的。
B.文章第二段的“一言难尽”,表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫。
C.“我”选择去西海固做一名志愿者的理由是不想让生活完全按照固有的轨道行进,想感受更广阔的世界。
D.“我”意识到理想与现实状况之间的巨大差距,觉得作为志愿者应该努力从建立一代人的思想观念做起。
21.文章题目叫“一股液体流经西海固”,文中的“液体”有哪些特点?
它们有什么象征意义?
22.文章第⑥段中说:
“我们有时会不会意识到,我们的心灵已经越来越难以感受震撼?
”从文章内容来看,作者为什么要这么说?
你个人认为当代人的这种状态会造成怎样的后果?
(5分)
23.作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静,却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。
请根据文意解释这句话的含义,并分析作者所寄托的情感。
24.本文中人物的观念、认识与其生活的环境常常有着密切的联系。
下列对经典作品中人物与其所处环境的关系,理解不正确的一项是(3分)
A.《平凡的世界》中,孙少平出身在一个“烂包”的家庭环境中,虽然从书中看到更辽阔的世界,但还是像哥哥一样安于清贫。
B.《红楼梦》中,刘姥姥感慨于贾府一顿螃蟹宴的开销够乡下人吃一年的,这是因为她生活在相对贫苦艰难的底层环境中。
C.《论语》中“岁寒,然后知松柏之后凋也”一句,形象地阐明了一个人要能够在艰苦的条件下经得起环境考验的道理。
D.《呐喊》自序中,鲁迅用“毁坏铁屋子”的比喻来表达自己希望通过文学来改变国民精神、改造社会大环境的愿望。
张择端的春天之旅
①时至今曰,我们对张择端的认识,只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字:
“东武人也。
幼读书,游学于京师,后习绘事。
”此外再无更多信息。
我们只能想象,汴京这座城市像一个巨大的磁场,吸引了他,怂恿着他,终于有一天,春花的喧哗让他感到莫名的惶惑,他拿起笔,开始了他漫长、曲折、深情的表达。
②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候,他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。
他只是在完成一幅向往已久的画作,他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆,除了笔尖在白绢上游走的陶醉,他在落笔之前,头脑里没有丝毫复杂的意念。
③他画“清明”,“清明”的意思,一般认为是清明时节,也有人解读为政治清明的理想时代。
这两种解释的内在关联是:
清明的时节,是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子,在这一天,所有人的目光都是反向的,不是向前,而是向后,张择端也不例外,在清明这一天,他看到的不仅仅是日常的景象,也是这座城市的深远背景;
而张择端这个时代的政治清明,又将成为后人们追怀的对象。
④“上河”的意思,就是到汴河上去,跨出深深的庭院,穿过重重的街巷,人们相携相依来到河边,才能目睹完整的春色。
那一天刚好有柔和的天光,映照他眼前的每个事物,光影婆娑,一切仿佛都在风中颤动,包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路,以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……,所有这些事物都纠缠、搅拌在一起,变成记忆,一层一层地涂抹在张择端的心上,把他的心密密实实地封起来。
他铺开画纸,轻轻落笔,但在他笔下展开的,却是一幅浩荡的画卷,他要把城市的角角落落都画下来,而不是其中的一部分。
⑤没有内心的强大,支撑不起这一幅浩大的画面,零落之雨、缠绵之云,就会把他们的内心塞满了,唯有张择端不同,他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡,即使山河破碎,他也知道这个朝代的价值在哪里。
⑥这不是鲁莽,更不是狂妄,而是一种成熟、稳定,是胸有成竹之后的从容不迫。
他精心描绘的城市巨型景观,并非只是为了炫耀城市的壮观和綺丽,而是安顿自己心目中的主角——不是一个人,而是浩荡的人海。
汴京的平民和商人,是城市的魂,构筑了•城市的神韵风骨。
⑦画的主角是以复数的形式出现的。
他们的身份,比以前各朝各代都复杂得多,有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识,但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。
他们拥挤在共同的空间和时间中,不绝如缕,济济一堂。
于是,这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市,而是一座“命运交叉的城堡”。
⑧在这座“命运交叉的城堡”里,潜伏着命运的种种意外和可能,而这些,正是故事需要的。
英雄的故事千篇一律,而平民的故事却变幻无定。
张择端把他们全部纳入到城市的空间中,是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。
他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。
他画的不是城市,是命运的神秘与不可知。
在多变的城市空间里,每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。
选择也是痛苦,但没有选择更加痛苦。
张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气,这些微弱勇气汇合在一起,就成了那个朝代里最为生动的部分。
⑨没有汴河,就没有汴京的耀眼繁华。
在《清明上河图》中,河流占据着中心的位置,但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一,对于他来说,这条河更重大的意义,来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水,正是时间和命运的赋形。
河流以其象征意义,无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置,时间和命运,也被张择端强化为这幅图画的最大主题。
⑩河道里的水之流,与街道里的人之流,就这样彼此呼应起来,使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。
没有人数得清,街市上的人群,有多少是赖水而生;
没有人知道,饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客,他们的下一站,将在哪里停泊。
对他们来说,漂泊与停顿是他们生命中永远的主题,当一些身影从街市上消失,另一些同样的身影就会弥补进来。
我们从画中看到的并非一个定格的场景,铁打的城市流水的过客,它是一个流动的过程。
它不是一瞬,是一个朝代。
11汴京以130万人口,成为当时世界上最大城市,成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。
这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德,创造了那个时代最辉煌的文明。
但另一方面,水也是凶险的化身。
就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船,向人们提示着水的凶险。
汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆,它在空间上的漫漶正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。
12甚至连《清明上河图》自身,都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了,这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次,但每一次都会发现与前次看到的不同。
以至于今天,每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的,研究者更为画上的内容争吵不休。
13直到此时我才明白,《清明上河图》并非只是画了一条河,它本身就是一条河,一条我们不可能两次踏入的河流。
14张择端的结局,至今没有人知道,但无论他死在哪里,他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。
那时城市里河水初涨,人头攒动,舟行如矢。
(取材于祝勇同名文章)
I9.下列文中加点的词语,运用不正确的一项是(2分)
A.不绝如缕B.千篇一律C.不言而喻D.无可辩驳
20.下列对文章的理解与赏析,不军难的一项是(3分)
A.张择端个人信息虽仅存寥寥数语,但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引
发了后人无穷的解读。
B.张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活,表现出成熟、稳定、
浩荡的城市神韵风骨。
C.第⑪段运用对比,既突出汴河给予汴京的恩德,也强调汗河泛滥的凶险,丰富了
文章内容,突出主题。
D.文章末尾,作者想象张择端生命将尽之时的情景,言有尽而意悠远,引人深思;
又与文章的开头呼应。
21.作者为什么说“他意识到了这座城市的真正魅力在哪里”?
22.结合文本,解释“《清明上河图》并非只是画了一条河,它本身就是一条河,一条我
们不可能两次踏入的河流”这句话的含意。
23.文章题目是“张择端的春天之旅”,根据文章,说说你对“春天之旅”的理解。
(4分)
24.《张择端的春天之旅》中写到“在这座‘命运交叉的城堡’里,潜伏着命运的种种意
外和可能”,体现了作者对命运、生命的思考。
下列《论语》中的句子,体现了儒家
对命运、生命的思考,请任选一句,谈谈你的理解。
①死生有命,富贵在天。
(《论语颜渊》)
未知生,焉知死。
(《论语先进》)
专题二:
标题含义及作用
福耀四海
(加拿大)姚船
①一场大雪。
窗外银装素裹,变成一个充满童话般如诗如幻的白色世界。
太阳升高,璀璨的阳光照射在白皑皑的街道上,折射出耀眼光芒。
②昨天天气好,还没下雪。
我们出去散步,见隔两幢房子的邻居门口,一对老人正在门上贴挥春。
上联“一帆风顺年年好”,下联“万事如意步步高”,横批“吉星高照”。
大门正中一个斗大的“福”字,刚劲有力,似乎墨迹未干。
驻足欣赏,大家聊了起来。
男的道,他俩刚从中国来女儿家探亲。
这个福字也出自他的手笔。
他谦逊说,自个写的没外边卖的好,但出自内心。
他太太接上嘴,这般年纪,能健健康康出远门走走,算是福气;
能和儿女后辈相处,更是有福。
③我久久琢磨着两位老人的话。
福,也许是中国人心灵中最向往祈求的。
个人有福,人生顺遂,健康长寿;
家庭有福,老小平安,温馨和谐;
国家有福,风调雨顺,国泰民安。
人们不但把福字记在脑海,而且写在挥春上,红纸金字,贴在大门,挂在大厅,喜闻乐见。
不管漂洋过海,离乡十万八千里,也时时把福念揣在心里。
④近年,随着移民日增,在多伦多这个加拿大华人最多的城市,红色对联,福字挥春和福字月历几乎随处可见。
农历岁末,不单华人商场、餐馆,店铺和居屋,连主流大商场都会出现用中文写的“恭喜发财”,还挂着大大的“福”字。
⑤记得上周末,我们和友人一家在酒楼茶叙。
当时他们刚从中文班接女儿回来。
小女孩约七八岁,长相甜美,口齿伶俐,在我们面前秀她学会的中文,指着餐牌喃喃念着,这是虾饺、烧麦,这是肠粉、叉烧包。
我们点头称赞。
忽然,她有点神秘地把头挨近妈妈,悄声说,你看收银柜台那里,把福字挂错了,颠倒。
她妈忙说,人家是故意倒过来贴的。
为什么?
她睁大眼睛,有点迷惑。
⑥我笑着给她讲一个传说。
有一年年关将至,皇宫里的太监和宫女忙个不停,张灯结彩,贴挥春。
有个不识字的小太监把福字贴反了,头朝下。
刚好皇帝走过看到,勃然大怒。
幸而旁边一位老太监脑筋灵活,随即应道,皇上,福“倒”乃福“到”之意(谐音),五福临门,吉祥如意,国泰民安,此乃天意,皇上之福气也!
皇帝听后,龙颜大悦,小太监避过血光之灾。
后来,把福字倒过来贴的做法传开,成了民间一种风俗习惯。
⑦虽然小女孩不一定听得懂,但对福字的印象相信会更深。
其实,不管福字是正着贴还是倒过来贴,它在华人心中,永远是崇高神圣的期盼和追求。
虽然无形,却无法用金钱来衡量。
它是一种精神力量,鞭策人积极向上,鼓励人行善向好。
祈福、积福,让更多人有福,是炎黄子孙祖祖辈辈善良纯朴的愿望,更是千百年来优秀的中华文化传统。
华人移居海外,目的是想过另一种美好新生活。
新移民抵达后,辛勤工作,艰苦创业。
造福自己,建立新家园;
也造福社会,为第二故乡做出贡献,潜移默化把福念传播。
⑧我又想起近期发生的一件事。
城市警方召开记者会。
据透露,在华人聚居地区,接连发生几宗入屋盗窃案,受害者都是华人。
警方呼吁民众,尤其是华裔,要提高警惕,做好防范措施。
同时,不要在门口悬挂或张贴有族裔色彩的物品,以免成为窃贼目标。
⑨对于警方及时提醒居民注意家居安全,大家都称道。
但连门口的挥春也不要,华人却不敢苟同。
斩脚趾避沙虫,并非对付歹徒的有效良方。
优秀的文化传统,尤其在异国他乡,更感亲切,哪能随便丢弃?
可见在加拿大这个多元文化国度,少数族裔要完全被主流社会理解认同,也非易事。
⑩把门前车道和人行道的雪清理完毕,我们到邻近商场,买小孙子喜爱的红灯笼。
这是在除夕夜跟红包一样必备的礼物。
几年前,我们约儿子一家周末去逛华人举办的年宵市场,让他们感受一下春节热闹气氛,顺便买点家乡特产年糕糖果。
小孙子被一个摊位上能折叠的彩色灯笼吸引住。
我说,挑一个喜欢的,爷爷买给你。
他高兴地睁大眼睛,眼珠子滴溜溜转。
五彩缤纷,他一时拿不定主意,遂把纯真的眼光投向妈妈。
英裔媳妇微微一笑,马上摘下一个,又指着吊在灯笼下面那个被金色花边围住的“福”字,亲切对孩子说,这是中国人最喜欢的!
以后,每逢春节,我们都会买一个小红灯笼给孙子,希望他拿在手上,传承在心里。
⑪回家的路上,我看到,随着春节临近,小街居屋门口的红对联和福字挥春越来越多。
像朵朵红花,也像团团火焰,在白雪映衬下,显得更加光彩夺目。
传统的信念,并没有随时间而流失,也不会因地域而淡忘。
福耀四海,福飘四方。
(节选自作者同名散文,有删改)
19.下列对词语的解说不正确的一项是(2分)
A.银装素裹:
“裹”在字典中“亠”部和“衣”部都能查到。
B.祈求:
“祈”读音为qí
C.伶俐:
在文中的意思是机灵乖巧。
D.血光之灾:
在文中的意思是杀身之祸。
20.下列对作品中有关知识的解释,不正确的一项是(2分)
A.挥春:
通用于粤语地区,包括春联、门联、福贴等,是春节时使用的传统装饰物。
B.五福临门:
就是幸福来到家中,一般认为
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