河南省商丘市第一高级中学学年高二历史上学期期末考试试题含答案师生通用Word下载.docx

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“何为本心？

”陆说：

“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。

”杨说：

“止如斯耶？

”陆大声说：

“更何有也！

”杨顿悟。

据材料陆九渊认为（）

A．实践是获取真相的重要手段B．天理人伦存于人们的本心之中

C．读书明理是做人的基本准则D．万物各有其理而万理终归为一

6.费正清在《中国：

传统与变迁》中指出：

“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”是指（）

A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

7.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命之君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。

对其理解最准确的是（）

A．融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值

B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想

C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

8.战国时期思想家荀子曰：

“积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

”下列各句中与这段话在含义上近似的是（）

A．乐民之乐者，民亦乐其乐；

忧民之忧者，民亦忧其忧

B．勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C．天时不如地利，地利不如人和

D．民为贵，社稷次之，君为轻

9.宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。

风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。

该特点出现的根本原因是（）

A.城市工商业的发展B．统治者提倡C．民间文化的发展 

D．画家的性格

10.欧阳修上疏说：

“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。

”这反映了（　　）

A．宋代活字印刷开始普及B．书籍出版业受到政府的有效管理

C．北宋与契丹间关系紧张D．书籍出版业的管理受到政府的重视

11.“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’，在已成定局的悲剧面前，以‘成事不说’为由纷纷散去。

但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场‘现代化’运动的先声。

”这场“现代化”运动的最主要功绩是（）

A.沉重打击了清王朝的反动统治 

B.把思想宣传转化成了爱国实践

C.起到了思想启蒙作用 

D.动摇了儒家思想的正统地位

12.陈独秀说：

“新文化运动是觉得旧的文化还有不足的地方，更加上新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等的运动。

”由此可见，作者主要强调这场运动是要（）

A．彻底割裂旧的传统文化 

B．革故鼎新建立近代新文化

C．建立适合国情的新文化 

D．实现中国文化的全盘西化

13.1916年1月出版的第一卷第五号《青年杂志》在“英汉对译”一栏中刊登的是美利坚合众国开国元勋本杰明·

富兰克林自传的节选。

翻译家刘叔雅在译者前言中给予了富兰克林极高的评价，说他“为十八世纪第一伟人。

于文学科学政治皆冠绝一世。

其自强不息勇猛精进之气,尤足为青年之典型。

”杜尔格对他的评价则是：

“他从苍天处取得闪电，从暴君处取得民权。

”由《青年杂志》刊登的内容，可知其倡导的思想是（）

A．资产阶级的民主主义B．无产阶级的民主主义

C．空想社会主义D．农民阶级的平均主义

14.新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。

“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。

据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是（）

A．彻底变革社会制度，实现民主共和B．促进文化和教育的普及

C．推动思想领域的反封建斗争D．提高国民的文化素养

15.西方共和观念传人中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。

据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。

上述变化反映（　　）

A．民主启蒙思想的影响深入人心B．马克思主义的广泛传播

C．五四运动推动了新文化运动的发展D．先进知识分子对资产阶级共和国的失望

16.以下是近来解密的《蒋介石日记》：

1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。

”10月4日“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。

”10月13日“晚，看《共产党宣言》。

”10月16日“看《共产党宣言》。

”10月18日“看《马克思传》。

下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。

”由此可见（　　）

A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求

C．马克思主义成为当时中国社会主流思想D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变

17.陈独秀说：

“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。

宪法者，现代国民之血气精神也。

以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。

”这表明当时的新文化运动（　　）

A．主张把古代法律与现代法律相结合B．崇尚西方社会的现代法治

C．反对以孔子为代表的传统儒家道德D．提出了民主与科学的口号

18.由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（　　）

①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人

③向西方学习的主要内容是西方的军事技术④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题

A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③

19.甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。

形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人（）

A．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生

B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展

C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介

D．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌

20.有学者指出，中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。

“世俗理性的最初觉醒”是指（）

A．明末清初的“工商皆本”意识B．康有为、梁启超的变法图存观点

C．魏源的“师夷长技以制夷”思想D．抗战时期的民族意识觉醒

21.温家宝总理在国家科学奖励大会上提出要在科技创新上抢占制高点。

下列各项科技成就中，最能体现我国“在科技创新上抢占制高点”的成就是（）

A．成功研制“两弹一星B．杂交水稻——“南优2号”培育成功

C．“星火计划”和“211工程”启动D．发射载人航天飞船上天

22.有人说：

“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。

”假如你同意上述观点，主要依据是（）

A．启蒙思想；

民贵君轻B．因信称义；

天人感应

C．人文主义；

存天理，灭人欲D．信仰得救；

致良知

23.“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。

民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。

夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。

……夫曰共举之，则且必可共废之。

”

材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？

（）

A．霍布斯 

B．伏尔泰 

C．孟德斯鸠D．卢梭

24.顾炎武说：

“保国者，其君其臣肉食者谋之.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.”这一思想的深远影响在于（）

A.动摇了宋明理学的统治地位B.推动了民主革命思想

C.促进了资本主义萌芽的发展D.激发了中华民族社会责任感

25.小平在南方谈话中指出：

“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。

看准了的，就大胆地试，大胆地闯。

没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。

”这一时期“好路”的“路标”是（）

A．加入亚太经合组织 

B．建立多种形式的经济责任制

C．建立社会主义市场经济体制 

D．建立多层次的对外开放格局

26.1978年，南京大学哲学系胡福明《实践是检验真理的唯一标准》的发表,引发了关于真理标准问题的全国性大讨论，人们普遍认为它带来了党和民族的大觉醒。

这里的“大觉醒”是指（　　）

A．放弃了以阶级斗争为纲的错误方针B．使人们彻底认识到“文化大革命”的错误

C．使人们回到了解放思想、实事求是轨道上来D．党和国家的工作重点转移到经济建设上来

27.毛泽东曾明确指出，我们的民主革命“从林则徐算起，一直革了一百多年”。

但毛泽东也曾说过，中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规说起来，是从孙中山先生开始的。

毛泽东之所以这样说，是因为（　　）

A．林则徐领导的禁烟运动是中国旧民主主义革命的开端

B．孙中山领导的辛亥革命是完全意义上的资产阶级革命

C．林则徐、孙中山都是反对封建统治的革命领袖

D．他们都是主张向西方学习政治制度的先进代表

28.马文·

佩里在《西方文明史》中写道：

“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。

他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。

法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。

”这一评价主要是基于卢梭提出了（　　）

A．防止君主独裁的分权思想B．抨击等级制度的平等观念

C．捍卫人民主权的民主理论D．反对贫富分化的经济主张

29.霍布斯认为，在国家产生之前（即自然状态下），每一个人对缚一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。

为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。

以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是（　　）

A．政府只有在取得被统治者的同意，其统治才有正当性

B．人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约

C．政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免

D．签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护

30.有人说：

“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。

宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。

”这里主要强调的是（）

A．宗教改革促进人们的思想解放 

B．宗教改革实现了宗教信仰自由

C．宗教改革促进了资本主义发展 

D．宗教改革维护了资产阶级利益

31．“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。

对“文艺复兴”理解正确的是（）

①继承发展古代希腊罗马的艺术风格②用世俗思想彻底否定基督教的教义

③创建适应近代社会发展的价值观念 

④对古代希腊罗马文化的全方位复兴

A．③④ 

B．①② 

C．①③ 

D．①④

32.加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。

”加尔文此语的目的是（）

A．宣传“因行称义”原则B．实行政教分离的政治体制

C．建立人人平等的新教会D．为资产阶级追求财富辩护

33.牛顿说：

“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。

材料反映了牛顿（）

A.质疑上帝的作用B.洋溢着人文主义的光芒C.否定上帝的存在D.强调对上帝要诚实

34.雕塑家罗丹（1840-1947年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：

“瞧！

伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。

”主要指的是（）

A.尊崇人文主义，否定天主教的教规 

B.提倡用归纳或实验的方法解决问题

C.以理性的方法，思考人类社会的现象 

D.倾向自由，主张实行君主立宪政体

35.1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。

他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。

”据此可以看出马克思认为（　　）

A．生物进化论是自然进化的结果B．生存斗争是人类社会发展的基本规律

C．达尔文学说是科学社会主义的重要来源D．达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别

36.牛顿力学认为时间是绝对的，空间也是绝对的；

爱因斯坦相对论则认为“物质告诉时空怎样弯曲，时空告诉物质怎样运动”，时间、空间和物质是一个有机整体。

这表明（　　）

A．牛顿力学更加能被世人所理解B．相对论革新了牛顿力学时空观

C．爱因斯坦相对论丰富了时空观D．爱因斯坦否定了牛顿力学理论

37.近代实验科学的奠基者之一的伽利略，被誉为“近代力学之父”“现代科学之父”“现代科学家的第一人”，但在当时遭到罗马天主教会迫害，并被终身监禁。

这一状况深刻的表明（）

A.伽利略反对神学的革命精神 

B．自然科学与宗教神学之间斗争激烈 

C.教会为维护自身统治而采取措施 

D．宗教信仰与科学精神之间的敌对关系

38.“用原始艺术来摧毁古典审美”这幅画上，不仅是比例，就连人体有机的完整性和延续性，都遭到了否定，恰似一地打碎了的玻璃，他破坏了许多东西，可是，那种破坏却是相当地井井有条：

所有的东西，无论是形象还是背景，都被分解为带角的几何块面。

”该材料叙述的画派是（）

A．浪漫主义B．现实主义C．现代主义D．印象画派

39.罗素指出“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人（在他们认为）的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。

”可见，浪漫主义兴盛的主要原因是（）

A．抒发个人情感追寻理想世界的驱动B．商业经济发展导致拜金主义盛行

C．工业革命使“理性的胜利”成为谎言D．浪漫主义者对社会现实的强烈不满

40.当代英国戏剧学者沁费尔得指出：

“就贝克特而言，他的剧作……描写了人类山穷水尽的苦境，却将戏剧引入了柳暗花明的新村。

”贝克特的《等待戈多》是荒诞剧的代表，这种荒诞剧的主题所要反映的是（）

A．人生是毫无意义的，人的一生是痛苦的、绝望的

B．世界是荒诞的，现实是丑恶的，生活是无意义的重复

C．流浪汉、精神病人的生活情形，他们每天都在等待

D．现代资本主义文明中的失望、苦闷和迷惘

第II卷非选择题（三大题共40分）

41.（14分）鸦片战争后，先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒，开始探索新知，寻求强国御侮之道的新思想。

阅读下列材料：

材料一 

有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：

……1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。

从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多，……努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。

同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。

到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上。

——袁伟时《帝国落日》

材料二 

图文材料：

……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。

否则，她将什么也得不到。

——1881年7月23日《纽约时报》社论

材料三在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。

“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；

无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。

——【裴钰《改变中国》】相关整理

材料四 

中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。

如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。

这是中西启蒙运动的最基本差异。

关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：

在欧洲，是由启蒙而现代化；

在中国，则是为现代化而启蒙。

欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华《民国思想史论》

（1）依据材料一，概括近代中国了解西方的主要途径。

（4分）透过材料二及图片，从中可以获取哪些有效的历史信息？

（3分）

（2）依据材料三，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？

（3分）据材料四概括中国思想启蒙的特点，并结合以上材料指出导致这一特点的主要原因。

（4分）42.（10分）阅读材料，完成下列要求。

材料：

从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。

时期

宋元

明清

“文革”时期

改革开放以后

形象

特点

神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明

从任性妄为到诚心向佛

不畏强权，敢于抗争

斩妖除魔的正义化身，向现实妥协的悲剧代表，叛逆不羁的个人英雄

——摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》、刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》

从以上材料中任选两个相邻的时段，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。

（说明：

观点明确、史论结合、史实准确。

）

43．（16分）在西方思想史上，一共出现了三次大的思想解放运动：

智者运动、文艺复兴运动、启蒙运动。

在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了产生、复兴到发展成熟的历程。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

大约公元前5世纪中叶，希腊城邦的民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。

普罗塔戈拉是智者学派主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言。

材料二：

1535年，某画家写道：

“许多已经湮没的事物将要再生。

材料三：

18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。

不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。

材料四：

当立法权和行政权集中在同一个人或一个机关之手，自由便不复存在了；

因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一，法官便将握有压迫者的力量。

（1）请结合你的认识，谈谈材料一中的这句名言在当时的积极意义，并指出材料二中这种文化现象的实质。

（5分）

（2）材料三中“新的历史条件”指的是什么？

与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？

（8分）

（3）材料四体现了什么进步的思想原则？

结合具体实例来说明此原则在西方政治制度中的体现方式。

高二历史答案

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41.教会学校的教育；

报刊的宣传；

新闻的传播；

译著的介绍；

国外华人的影响。

（答到四点即可给4分）

信息：

清政府开始重视海洋权，建立比较强大的近代海军；

清政府把受挫的原因归结为不利的外部环境；

清政府政治制度腐败，没能实现国家的强大。

（2）指导思想：

“中体西用”；

维新思想（实行君主立宪）；

三民主义（实行民主共和）。

特点：

现代化启蒙（2分）原因：

资本主义列强侵略或民族危机加深；

先进中国人的探索（此处答“国情”、“社会性质”等不给分。

（2分）

42.】

（1）评分说明：

指出差异+论述说明。

其中，“论述说明”进行分层评价，包括：

论述+总结。

具体分层评价的等级如下：

（2）答案示例：

差异：

从宋元到明清，孙悟空的形象从追求个人享受转变为诚心向佛。

论述：

宋元时期，商品经济发展，市民阶层兴起，物质享受逐步受到个人重视；

话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择；

佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造。

明清时期，商品经济进一步发展，市民阶层扩大，要求个性解放；

封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造；

小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。

总之，人物的艺术形象受时代特征影响而不断变化。

【解析】第一小问差异，一是要注意题目“两个相邻的时段”，可以选择宋元和明清、明清和“文革”时期、“文革”时期和改革开放后；

二是要表明自己的观点，赞同或反对均可。

第二小问论述，注意“艺术形象的时代性角度”，根据所选时段从时代的政治、经济、文化教育等方面进行说明，史论结合、史实准确；

最后对论述做一个总结。

43

（1）把人置于世界和社会的中心,是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒;

有利于雅典民主政治的进一步发展。

（4分）

实质:

实质是一场资产阶级反封建的思想解放运动。

（1分）

2〉“新的历史条件”:

资本主义的发展及资产阶级力