世说新语排调第二十五Word文档格式.docx
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),是四个部族的首领。
一说指舜时的共工、讙兜、三苗、鲧。
⑤丹朱:
尧的儿子,名朱,因居丹水而得名,为人傲慢。
【译文】诸葛瑾任豫州牧的时候,派遣别驾入朝,并告诉他说:
“我的儿子善于谈吐,你可以和他谈论谈论。
”别驾接连去拜访诸葛恪,诸葛恪都不和他见面。
后来在辅吴将军张昭家中作客时相遇,别驾招呼诸葛恪:
“哎呀呀,公子!
”诸葛恪于是嘲笑他说:
“豫州出乱子了,有什么好惊叹的?
”别驾回答说:
“君主圣明,臣子贤良,没有听说那里出了乱子。
”诸葛恪说:
“古时上面虽有唐尧,下面仍有四凶。
“不仅有四凶,也有丹朱。
”于是满座的人都大笑起来。
(2)晋文帝与二陈共车,过唤钟会同载,即驶车委去。
比出,已远。
既至,因嘲之曰:
“与人期行,何以迟迟?
望卿遥遥不至①。
”会答曰:
“矫然懿实,何必同群②!
”帝复问会:
“皋繇何如人③?
“上不及尧、舜,下不逮周、孔,亦一时之懿士④。
【注释】①遥遥:
形容时间长久。
按:
因为钟会的父亲名繇,而繇和遥同音,所以用“遥遥”来戏弄钟会。
②矫然:
形容高超出众。
懿实:
指有美德实才的人,懿指美好。
陈骞的父亲名陈矫,晋文帝的父亲是司马懿,陈泰的父亲名陈群,祖父名陈寔(音实)。
钟会在回答时或者直用其名,或者用同音字,以此来报复他们三人。
③皋繇:
舜时的法官。
“繇”和钟会父亲的名字同字同音。
④懿士:
有懿德(美德)的人。
【译文】晋文帝和陈赛、陈泰一起乘车,当车子经过钟会家时,招呼钟会一同乘车,还没等他出来,就丢下他驾车离开了。
等他出来,车子已经走远了。
他赶到以后,晋文帝借机嘲笑他说:
“和别人约定时间一起走,你为什么迟迟不出来?
大家盼着你,你却遥遥无期。
”钟会回答说:
“懿德、实才矫然出众的人,为什么一走要和大家合群!
”文帝又问钟会:
“皋繇是怎样一个人?
“比上不如尧舜,比下不如周公和孔子,但也是当时的懿德之士。
(3)钟毓为黄门郎,有机警,在景王坐燕饮①。
时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐,共嘲毓②。
景王曰:
“皋繇何如人?
”对曰:
“古之懿士。
”顾谓玄伯、元夏曰:
“君子周而不比,群而不党③。
【注释】①钟毓:
是钟会的哥哥,参看《言语》第11则注①。
景王:
司马懿的儿子司马师。
晋国建立,追尊为景王。
②玄伯:
即前面第2则的陈泰,字玄伯。
③“君子”两句:
“君子周而不比”一句引自《论语·
为政》,意指君子团结,却不互相勾结。
“群而不党”一句引自《论语·
卫灵公》,意指合群而不互相袒护。
这两句的周。
群和武周。
陈群的名字相同,语意双关。
【译文】钟毓任黄门侍郎,机灵敏锐。
有一次陪侍景王宴饮。
当时陈群的儿子玄伯、武周的儿子元夏一同在座,他们一起嘲笑钟毓。
景王问:
“皋繇是怎样的一个人?
”钟毓回答说:
“是古代的懿德之士。
”又回过头对玄伯、元夏说:
“君子周而不比,群而不党。
(4)嵇、阮、山、刘在竹林酣饮,王戎后往,步兵曰:
“俗物已复来败人意①!
”王笑曰:
“卿辈意亦复可败邪?
【注释】①俗物:
魏晋时名士以脱离世务为清高,常以俗物骂那些和自己不相合的人。
败人意:
败坏人意,犹言扫兴,败兴。
【译文】嵇康、阮籍、山涛、刘伶,在竹林中畅饮,王戎后到,步兵校尉阮籍说:
“俗物又来败坏人的意兴!
”王戎笑着说:
“你们的意兴也能败坏吗?
”(5)晋武帝问孙皓:
“闻南人好作《尔汝歌》,颇能为不?
”①皓正饮酒,因举觞劝帝而言曰:
“昔与汝为邻,今与汝为臣。
上汝一杯酒。
令汝寿万春!
”帝悔之。
【注释】①孙皓:
三国时吴国的最后一个君主。
晋武帝派兵南下攻陷建业,孙皓投降。
尔汝歌:
晋时民歌。
用尔汝称呼对方是失礼的,更何况君臣之间。
晋武帝让降臣以尔汝称呼自己,是自取羞辱,故后悔。
尔、汝相当于“你”。
②寿万春:
寿万年;
长寿。
【译文】晋武帝问孙皓:
“听说南方人喜欢作《尔汝歌》,你可会作吗?
”孙皓正在饮酒,于是举杯向武帝劝酒,并且作歌道:
“从前和你是近邻,现在给你做小臣。
拳献给你一杯酒,祝你寿长享万春。
”武帝为这件事很后悔。
(6)孙子荆年少时欲隐,语王武子:
“当枕石漱流①”,误曰:
“漱石枕流。
”王曰:
“流可枕,石可漱乎?
”孙曰:
“所以枕流,欲洗其耳②;
所以漱石,欲砺其齿。
【注释】①枕石漱流:
比喻隐居山林。
枕石,用石做枕。
漱流,用流水来漱口。
②洗耳:
比喻不愿意过问世事。
传说尧想召隐士许由为九州长,许由认为这听脏了自己的耳朵,就到河里洗耳。
【译文】孙子荆年轻时想要隐居,告诉王武子说:
“就要枕石漱流”,口误说成“漱石枕流。
”王武子说:
“流水可以枕,石头可以漱口吗?
”孙子荆说:
“枕流水是想要洗干净自己的耳朵,漱石头是想要磨练自己的牙齿。
(7)头责秦子羽云①:
“子曾不如太原温■,颍川荀■,范阳张华,土卿刘许②,义阳邹湛,河南郑诩。
此数子者,或謇吃无宫商③,或尪陋希言语④,或淹伊多姿态⑤,或讙哗少智諝⑥,或口如含胶饴⑦,或头如巾齑杵⑧。
而犹以文采可观,意思详序⑨,攀龙附凤,并登天府⑩。
【注释】①头责秦子羽:
《张敏集)载《头责子羽文》说,是假托为子羽的头颅来谴责子羽。
②士卿:
即宗正卿,为九卿之一,掌管皇族事务。
刘许和张华同为范阳人,所以省去籍贯。
③春(j1ǎn)吃:
口吃。
无宫商:
指说话没有抑扬顿挫,没有音乐美。
官商是五音宫商角微羽中的两个音,泛指音乐。
④尪(wāng)陋:
瘦弱丑陋。
希:
同“稀”,少。
⑤淹伊:
矫揉造作。
⑥讙哗:
同“喧哗”。
智諝(xū):
才智。
⑦胶饴:
像胶一样粘的糖浆。
⑧巾齑杵:
用头巾包着捣物的棒槌,用来比喻头小而尖。
齑(jī)是调味用的姜、蒜等碎末儿。
⑨意思:
思想内容。
详序:
完备而有条理。
⑩攀龙附凤:
原指依附帝王以建立功业,后来也用来比喻趋炎附势。
天府:
比喻朝廷。
【译文】头谴责秦子羽说:
“你竟比不上太原温■,颖川荀■,范阳张华,士卿刘许,义阳邹湛,河南郑诩。
这几个人,有的口吃,语不成调;
有的瘦弱丑陋,寡言少语;
有的矫揉造作,扭捏作态;
有的吵吵嚷嚷,缺少智谋;
有的口像含着胶质糖浆;
有的头像包着头巾的棒槌。
然而,他们还是因为文辞值得观赏,思想周备而有条理,很会趋炎附势,结果都能一齐入朝为官。
”(8)王浑与妇钟氏共坐,见武子从庭过①,浑欣然谓妇曰:
“生儿如此,足慰人意。
”妇笑曰:
“若使新妇得配参军,生儿故可不啻如此②。
【注释】①武子:
王济,字武子,王浑的儿子。
②参军:
王沦,字太冲,王浑的弟弟,曾为晋文王大将军参军。
不啻:
不止。
【译文】王浑和妻子钟氏在一起坐着,看见他们的儿子武子从院中走过,王浑高兴地对妻子说:
“生个这样的儿子,满可以安心了。
”他的妻子笑着说:
“如果我能婚配参军,生的儿子本来可以不止是这样的。
(9)荀鸣鹤,陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。
张令共语,以其并有大才,可勿作常语,陆举手曰:
“云间陆土龙①。
”荀答曰:
“日下荀鸣鹤②。
”陆曰:
“既开青云睹白雉,何不张尔弓,布尔矢③?
“本谓云龙骙骙,定是山鹿野麋;
兽弱弩强,是以发迟④。
”张乃抚掌大笑。
【注释】①“云间”句:
陆士龙名云,字土龙,吴郡人。
祖父陆逊,是吴国丞相,封华亭侯,以后就泄居华亭。
华亭,古名云间,据说是因陆云此言而得名,在今江苏省松江县西。
其次,云中之龙,既切陆云的名和字,也是暗喻其高。
②“日下”句:
日下指京都。
荀鸣鹤,颖川人。
在晋代,颖川郡首府在河南许昌,和京都洛阳靠近,所以荀鸣鹤说是日下人。
日下的字面义指太阳之下。
其次,日下之鹤,既切荀姓(荀字从日),也是用来暗喻其高。
③“既开”句:
这句针对荀鸣鹤的名字,暗指射鹤。
白雉:
鸟名,象野鸡而色白,暗指荀不是鹤。
④”本渭”句:
这句暗指陆士龙并不是龙。
骙骙(kuí
kuí
):
形容强壮。
麋(mí
驼鹿:
【译文】荀鸣鹤,陆士龙两人原来不相识,在张茂先家中作客时碰见了。
张茂先让他们一起谈一谈,而且因为他们都有很高的才学,让他们不要说平常的俗话。
陆士龙拱手说:
“我是云间陆士龙。
”荀鸣鹤回答说:
“我是日下荀鸣鹤。
”陆士龙说:
“已经拨开云彩现青天,看见了白雉,为什么不张开你的弓,搭上你的箭?
“我本来以为是威武的云龙,可原来是山野麋鹿;
兽弱而弓强,因此迟迟不敢放箭。
”张茂先于是拍手大笑。
(10)陆太尉诣王丞相,王公食以酪。
陆还遂病。
明日,与王笺云:
“昨食酪小过,通夜委顿①。
民虽吴人,几为伧鬼②。
【注释】①笺:
一种文体,写给尊贵者的信。
委顿:
委靡疲困。
②伧鬼:
鄙夷之称。
参看《简做》第17则注④。
因为南方人不食酪,所以这样说。
【译文】太尉陆玩去拜访丞相王导,王导拿奶酪招待他。
陆玩回家就病倒了。
第二天他给王导写信说:
“昨天吃奶酪稍微过量,整夜精神不振,疲困不堪。
小民虽然是吴人,却几乎成了北方的死鬼。
(11)元帝皇子生,普赐群臣。
殷洪乔谢曰:
“皇子诞育,普天同庆。
臣无勋焉,而猥颁厚赉①。
”中宗笑曰②:
“此事岂可使卿有勋邪!
【注释】①猥(wěi):
谦词,表示谦卑。
赉(là
i):
赏赐。
②中宗:
晋元帝死后的庙号。
【译文】晋元帝皇子降生,普遍赏赐群臣。
殷洪乔谢赏时说:
“皇子诞生,普天下共同庆贺。
臣下没有功劳,却辱蒙重赏。
”元帝笑着说:
“这事难道能让你有功劳吗!
(12)诸葛令、王丞相共争姓族先后①。
“何不言葛、王,而云王、葛②?
”令曰:
“譬言驴马,不言马驴,驴宁胜马邪!
【注释】①“诸葛”句:
这里说两人按习惯说法来争辩姓氏的先后顺序,以别高低。
余嘉锡《世说新语笺疏》第791页说:
凡两字连续而有平仄声的不同,总是平声字在前,仄声字在后。
姓族,姓氏家族。
②葛:
诸葛氏原为葛氏,后称诸葛。
【译文】尚书令诸葛恢和丞相王导两人一起争论姓氏的先后。
王导说:
“为什么不说葛、王,而说王、葛?
”诸葛恢说:
“譬如说驴马,不说马驴,驴难道胜过马吗!
(13)刘真长始见王丞相,时盛暑之月,丞相以腹熨弹棋局①,曰:
“何乃淘②!
”刘既出,人问见王公云何,刘曰:
“未见他异,唯闻作吴语耳。
”【注释】①熨:
压;
紧贴。
弹棋局:
弹棋的棋盘。
②淘(qì
ng):
冰凉。
这是吴方言。
【译文】刘真长初见丞相王导,当时是最热的月分,丞相把腹部压在弹棋盘上,说:
“怎么这么凉啊!
”刘真长辞出以后,有人问他见到王导,看法怎么样,刘真长说:
“没有见到其他特别的地方,只是听到他说吴语罢了。
(14)王公与朝士共饮酒①,举琉璃碗谓伯仁曰:
“此碗腹殊空,谓之宝器,何邪②?
“此碗英英③,诚为清彻,所以为宝耳。
【注释】①朝士:
周代官名,后泛称朝廷官吏。
②“此碗”句:
王导以碗比喻伯仁,嘲笑他无能,腹中空洞无物。
③英英:
明亮的样子。
【译文】王导和朝廷的官员一道饮酒,他举起琉璃碗对周伯仁说:
“这个碗腹内空空,还称它是宝器,为什么呢?
”周伯仁回答说:
“这个碗亮晶晶的,确实晶莹澄澈,这就是成为宝器的原因啊。
(15)谢幼舆谓周侯曰①:
“卿类社树,远望之,峨峨拂青天②;
就而视之,其根则群狐所托,下聚涵而已③。
“枝条拂青天,不以为高;
群狐乱其下,不以为浊。
聚溷之秽,卿之所保,何足自称!
【注释】①谢幼舆:
谢鲲,字幼舆,喜欢玄学,任达不拘,曾任豫章太守,后任王敦长史。
《晋书·
谢鲲传》载:
“鲲不徇功名,无砥砺行,居身于可否之间,虽自处若秽,而动不累高。
”②社树:
社坛周围的树。
峨峨:
形容高峻。
③聚溷(hù
n):
聚集污秽。
【译文】谢幼舆对武城侯周f说:
“你像社坛上的树,远远望去,高耸云霄;
走近去看,它的根部却是群狐聚居的地方,下面堆积看污秽的东西罢了。
”周f回答说:
“树枝擦着青天,我不认为高;
群狐在它根部捣乱,也不认为混乱。
至于藏垢纳污这种丑恶的事,是你所占有的,哪里值得自夸呢!
(16)王长豫幼便和令,丞相爱恣甚笃①,每共围棋,丞相欲举行,长豫按指不听。
丞相笑曰:
“讵得尔,相与似有瓜葛②【注释】①王长豫:
王悦,字长豫,是丞相王导的儿子。
和令:
温顺善良。
爱恣:
溺爱。
②瓜葛:
爪、葛都是蔓生植物,比喻有一定牵连、关系。
【译文】王长豫小时候就很和善,丞相王导非常疼爱他。
每次和他一起下围棋,王导要动子走棋,长豫却按着指头不让动。
王导笑着说:
“你怎么能这样做,我们相互间好像还有点关系吧!
(17)明帝问周伯仁:
“真长何如人?
“故是千斤辖特①。
王公笑其言。
伯仁曰:
“不如卷角牸,有盘辟之好②。
【注释】①辖(jiè
)特:
阉割过的公牛。
指能任重致远。
②“不如”句:
这是嘲笑王导的,暗示王导是卷角柠,嘲笑他老年无所作为,但能让骑牛的人满意。
卷角牸,指卷角母牛。
牛老了就卷角,不能快走。
盘辟,盘旋进退。
【译文】晋明帝问周伯仁:
“真长是怎么样的人?
“自然是个千斤重的阉牛。
”王导嘲笑他说的活。
周伯仁说:
“当然比不上卷角老母牛,能好好地盘旋进退。
(18)王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:
“卿此中何所有?
“此中空洞无物,然容卿辈数百人。
【译文】丞相王导枕着周伯仁的膝,用手指着他的肚子说:
“你这里有什么东西?
“这里空空洞洞,没有东西,可是能容纳下几百个像你这样的人。
(19)干宝向刘真长叙其《搜神记》①,刘曰:
“卿可谓鬼之董狐②。
”【注释】①干宝:
字令升,博学多才,曾任散骑常侍。
著《搜神记》,这是六朝志怪小说的代表作,所记多神怪灵异之事,其中保存了很多神话传说和民间故事。
②董狐:
春秋时晋国太史,敢于坚持史官的记事原则,素有古之良史之称。
【译文】干宝向刘真长叙说他的《搜神记》,刘真长说:
“你可以说是鬼神的董狐。
(20)许文思往顾和许,顾先在帐中眠,许至,便径就床角枕共语①。
既而唤顾共行,顾乃命左右取杭上新衣②,易己体上所著。
许笑曰:
“卿乃复有行来衣乎③?
【注释】①角枕:
用兽角作装饰的枕头。
②杭:
同“桁”,衣架。
③行来衣:
出门所穿的体面衣服。
【译文】许文思去顾和的府上,顾和先已在帐子里睡觉,许文思来到,就径直上床靠着角枕跟顾和交谈。
不久又招呼顾和一道走,顾和便叫随从去拿衣架上的新衣,换下自己身上的衣服,许文思笑着说:
“你竟然还有出门穿的衣服吗?
(21)康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之①。
僧渊曰:
“鼻者面之山,目者面之渊;
山不高则不灵,渊不深则不清。
【注释】①康僧渊:
西域僧人。
参看《文学》第47则。
【译文】康僧渊眼睛深陷,鼻梁很高,丞相王导常常嘲笑他。
僧渊说:
“鼻子是脸上的山;
眼睛是脸上的深潭;
山不高,就没有神灵,潭不深,就不会清澈。
”(22)何次道往瓦官寺礼拜甚勤①。
阮思旷语之曰:
“卿志大宇宙,勇迈终古。
”何曰:
“卿今日何故忽见推?
”阮曰:
“我图数千户郡,尚不能得;
卿乃图作佛,不亦大乎?
【注释】①瓦官寺:
佛寺名,亦名瓦棺寺,在故金陵凤凰台。
礼拜:
向神佛行礼。
【译文】何次道经常去瓦官寺拜佛,非常虔诚。
阮思旷对他说:
“你的志向比宇宙还大,你的勇气超过了古人。
”何次道说:
“你今天为什么忽然推重起我来?
”阮思旷说:
“我谋求几千户的小郡郡守之职,尚且得不到;
你却希图成佛,这个志向不也是很大吗?
(23)庾征西大举征胡,既成行,止镇襄阳①。
殷豫章与书,送一折角如意以调之②。
庾答书曰:
“得所致,虽是败物,犹欲理而用之。
【注释】①“庾征西”句:
庾翼原为荆州刺史,镇守武昌,在晋康帝建元元年(公元343年)率众北伐,驻扎于襄阳,这时升为征西将军。
到第二年,康帝和哥哥庾冰死,庾翼也没有多少战功,便还镇夏口。
成行:
指军队已经出发。
②折角:
指如意的一角折断了,有残缺;
也比喻折损人家的傲慢。
这里用折角如意,有双关意。
【译文】征西将军庾翼大举征伐胡人,军队出发以后,停留在襄阳防守。
豫章太守殷羡给他写信,并送他一个破损了一角的如意来戏弄他。
庾翼回信说:
“收到你送来的礼物,虽然是破损了的东西,我还是想修好它来用。
(24)桓大司马乘雪欲猎,先过王、刘诸人许。
真长见其装束单急①,问:
“老贼欲持此何作②?
”桓曰:
“我若不为此,卿辈亦那得坐谈③?
”【注释】①单急:
单薄、紧窄。
②老贼:
朋友间的戏称。
③“我若”句:
桓温穿的是戎装,所以这样说。
【译文】大司马桓温趁着下雪要去打猎,先去探望王仲祖、刘真长等人。
刘真长看见他的装束单薄紧窄,问道:
“老家伙穿着这身衣服要做什么?
”桓温说:
“我如果不穿这种衣服,你们这班人又哪能闲坐清谈?
(25)褚季野问孙盛:
“卿国史何当成?
”①孙云:
“久应竟,在公无暇,故至今日。
”褚曰:
“古人‘述而不作’②,何必在蚕室中③!
【注释】①“褚季野”句:
孙盛在东晋时代历任参军、廷尉正、秘书监。
好学不倦,著《晋阳秋》,词直而理正,被赞为良史。
这句说的”国史”,即指《晋阳秋》,何当,何时。
②“古人”句:
‘述而不作’是孔子说的,意指传述而不创作。
语出《论语·
述而》。
③“何必”句:
指司马迁受宫刑写《史记》一事。
司马迁因李陵事件被判宫刑,刚受过宫刑的人畏风寒,要居于蚕室中调养,蚕室是执行宫刑和受宫刑者所居的狱室。
以后司马迁忍辱负重,完成了《史记》。
这句是讥讽孙盛“在公无暇”一语。
【译文】褚季野问孙盛:
“你写的国史什么时候完成?
”孙盛回答说:
“早就应该完成了。
由于公务在身没有闲暇时间,所以拖到今天。
”褚季野说:
“古人只是‘传述前人之言,而不创作’,你为什么一定要在蚕室中才能完成呢!
”(26)谢公在东山,朝命屡降而不动。
后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。
高灵时为中丞,亦往相祖①。
先时多少饮酒,因倚如醉,戏曰:
“卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:
‘安石不肯出,将如苍生何!
’今亦苍生将如卿何?
”谢笑而不答。
【注释】①高灵:
高崧,小名阿酃,并非“灵”字。
中丞:
御史台长官,掌管公卿奏事、察举非法等事。
祖:
饯行的隆重仪式,参看《方正》第12则注①。
【译文】谢安在东山隐居,朝廷多次下令征召他出仕,都不应命。
后来出任桓温的司马,将要从新亭出发,朝中官员都到来看望送行。
高灵当时任中丞,也前去给他饯行。
在这之前,高灵已经多多少少喝了些酒,于是就借着这点酒像喝醉了一样,开玩笑说:
“你多次违抗朝廷的旨意,在东山高枕无忧地躺着,大家常常一起交谈说:
‘安石不肯出来做官,对老百姓打算怎么办呢!
’现在百姓对你又打算怎么看呢?
”谢安笑着不回答。
(27)初,谢安在东山,居布衣,时兄弟已有富贵者,翁集家门,倾动人物①。
刘夫人戏谓安曰:
“大丈夫不当如此乎?
”谢乃捉鼻曰:
“但恐不免耳②。
【注释】①翕(xī)集:
聚集。
家门:
家族。
倾动:
震动;
倾倒。
②“但恐”句:
谢安一族之中,堂兄谢尚、哥哥谢奕、弟弟谢万都已高官厚禄,富贵一时,而谢安有隐居之志,无出仕之心。
可是名声已显,恐为时势所逼,不得不出仕,所以说了这句话。
【译文】当初,谢安在东山,处于平民地位,这时兄弟之中已经得到富贵的,都集中在他这一家门,倾倒了名士。
谢安妻子刘夫人对谢安开玩笑说:
“大丈夫不该这样吗?
”谢安便摁着鼻子说:
“只怕避免不了呢。
(28)支道林因人就深公买印山①,深公答曰:
“未闻巢、由买山而隐②。
”【注释】①印山:
当为■山。
②巢、由:
巢父、许由,是传说中的远古隐士。
参看《言语》第1则注②和第9则注⑥。
【译文】支道林托人向竺法深买帅山,竺法深回答说:
“没有听说巢父、许由买座山来隐居。
(29)王、刘每不重蔡公。
二人尝诣蔡,语良久,乃问蔡曰:
“公自言何如夷甫?
“身不如夷甫。
”王、刘相目而笑曰①:
“公何处不如?
“夷甫无君辈客。
【注释】①相目:
相看;
互相使眼色。
【译文】王濛、刘真长常常不尊重蔡谟。
两人曾经去看望蔡谟,谈了很久,竟问蔡谟说:
“您自己说说您比夷甫怎么样?
”蔡漠回答说:
“我不如夷甫。
”王漾和刘真长相视而笑,又问:
“您什么地方不如?
”蔡谟回答说:
“夷甫没有你们这样的客人。
(30)张吴兴年八岁,亏齿,先达知其不常①,故戏之曰:
“君口中何为开狗窦?
”张应声答曰:
“正使君辈从此中出入。
【注释】①张吴兴:
张玄之,字祖希,曾任吴兴太守。
【译文】吴兴太守张玄之八岁那年,掉了牙,前辈贤达知道他不平凡,故意戏弄他说:
“您嘴里为什么开狗洞?
”张玄之应声回答说:
“正是让你们这样的人从这里出入。
(31)郝隆七月七日出日中仰卧①,人间其故,答曰:
“我晒书民②。
”【注释】①郝隆:
字佐治,曾任征西将军桓温的参军。
②我晒书:
民间风俗,七月初七日晒经书和衣裳。
郝隆看见别人晒衣裳,戏称自己满肚子经书也要晒晒。
【译文】郝隆在七月七日那天到太阳地里脸朝上躺着,有人问他干什么,他回答说:
“我
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- 世说新语 第二 十五
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