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七言诗的出现,是少数天才的尝试。
七言,当是骚体简练凝缩与五言扩展引申的结合产物。
⑵
天才之一:
张衡。
代表作:
《四愁诗》。
说明:
骚体影响明显。
但句式整齐,“兮”字较少。
⑶
天才之二:
曹丕。
《燕歌行》。
“兮”“之”全无,音节近五言。
惟句句押韵,仍似骚体。
⑷
二人之兼长感性与理性,与杜甫相类。
张衡文学与科学并驾,曹丕创作与批评齐驱。
唯其如此,才能开新局面。
七言诗之律化
此后,七言诗长期沉寂,至南北朝方才复起,并受齐梁之风影响,向律诗演进。
阶段之一:
举例:
萧纲、陈叔宝诗各1首。
中四句对偶工整,末两句仍为五言。
阶段之二:
庾信、杨广诗各1首。
字数、句数、对偶等均合律,惟平仄欠谐。
初唐,七律随五律之后形成。
但五律久经酝酿,水到渠成;
七律前辙寡少,徒有形式。
初唐之七律
律诗倡导者:
沈佺期,存诗157首,七律16首,应制12首;
宋之问,存诗193首,七律4首,应制2首。
非应制诗各2首。
沈佺期《独不见》佳。
首二句以华丽写悲哀;
中四句闺中塞外,纵横开阔。
但内容熟套,中四句句法平板,尾二句似齐梁乐府。
虽是七律奠基之作;
意境、句法,并无贡献。
其它三首,内容空泛、句法平板。
初唐其他诸家:
四杰无七律。
崔日用、张九龄、杜审言、李峤等,尚不如沈宋。
七律难于创作,而便于应酬。
5
王维之七律
王维,存诗479首,七律20首。
2首,《积雨辋川庄作》、《出塞》。
前者清新澹远,后者沉雄矫健,均佳。
比之沈宋,意境明显进步。
但仅是作者性情的自然流露,不能代表七律之进步。
正如陶渊名之五古,不能代表五古之进步。
是故:
章法、句法,仍平铺直叙;
对句更远不如五律;
平仄失粘,折腰体。
6
高岑之七律
高适,存诗241首,七律仅7首;
岑参,存诗397首,七律仅11首。
各1首。
对句工整流丽。
但句法平板、对偶拘执、用意凡近。
高诗中四句平列四地名,尤为后人所讥。
二人风格豪放,不耐束缚;
故长于古,短于律。
7
李白之七律
李白诸体兼长,独短七律。
存诗994首,七律仅8首。
不拘格律,如《鹦鹉洲》者佳;
拘于格律,如《题雍丘崔明府丹灶》者劣。
使太白作七律,如囚鲲鹏于鸟笼:
不是萎顿笼中,便是破笼竟去;
萎顿笼中则劣,破笼竟去则佳。
七律于“诗仙”,毫无价值。
《登金陵凤凰台》拟崔颢《黄鹤楼》,俱佳。
崔以古风入七律,虽形象高远,究非正格,不可为法。
太白拟之,虽较合律,意境超迈;
然句法、格律,平顺工整而已。
8
盛唐其他诸家之七律
孟浩然4首,王昌龄2首,崔曙、祖咏、储光曦1首。
兹略而不谈。
崔颢3首。
除《黄鹤楼》外,举例:
1首,《雁门胡人歌》。
有意以乐府声调入七律。
李颀7首。
2首。
技巧纯熟。
但失之平整,缺少变化。
9
结语:
杜甫之前,七律虽早已成立,却从未成熟;
多酬赠应答之作,多直写平叙之句。
杜甫之后,晚唐以至明清诸诗家七律,分量之重,成就之高,历历可见。
杜甫对于七律,实功不可没。
三
杜甫七律之演进的几个阶段
引言
中文的特色,是一字一音节,宜于对仗。
这也正是魏晋南北朝以来诗歌的发展方向。
同是律诗,七律比五律多了两个字的麻烦,也多了两个字的艺术容量。
但只有到了杜甫,才把这一特点发挥得淋漓尽致。
杜甫存诗1458首,七律151首。
这151首诗的创作,可大致分为四个阶段。
第一阶段:
安史乱前(?
?
—755岁末)
模仿尝试阶段。
数量最少,成就最差。
2首,《题张氏隐居》、《城西陂泛舟》。
原文
春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪,石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气,远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。
青蛾皓齿在楼船,横笛短箫悲远天。
春风自信牙樯动,迟日徐看锦缆牵。
鱼吹细浪摇歌扇,燕蹴飞花落舞宴。
不有小舟能荡漾,百壶那送酒如泉?
分析:
第一首:
平顺工整,不脱平俗空泛之风,内容、句法类似前举李颀诗第二首,并无建树。
第二首:
极铺陈工丽之盛,不脱初唐遗风。
二诗皆失粘,与王维二诗同属“折腰体”。
总结:
这一阶段的七律:
尚未摆脱时尚(包括时尚的“折腰体”),风格平顺工丽;
成就还不及王维、李白。
但此时的失粘,为后来创作拗体准备了经验。
第二阶段:
返京为官(757十一月—759七月)
纯熟完美阶段。
思想和艺术大为进步。
可分为颂美、伤感两部分,后一部分可为代表。
2首,《曲江二首》。
原文:
一片花飞减却春,风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转,暂时相赏莫相违。
安史乱起,杜甫迭遭忧患,情感非乱前可比;
其技巧亦同时进步,才能如此淋漓尽致地表达。
内容、句法,超越前人;
这不仅是杜甫七律的进步,而且是整个七律的进步。
《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为而别情见于诗》极佳。
但这是多种因素作用下,杜甫的超常发挥,不可以常理度之。
第三阶段:
定居草堂(759十二月—762七月)
脱略疏放阶段。
七律多作于生活安定时。
艺术上脱略,内容上疏放。
于第二阶段之百尺竿头,复进一大步。
2首,《江上值水如海势聊短述》、《宾至》。
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内,漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
艺术:
第一首脱略疏散(非拗体)而不失工整;
第二首句句宾主相对,脱略复夹于谨严之中。
这脱略,正是更高层次的工整;
它表明作者熟极于律,从而在格律中获得了一定程度的自由。
内容:
青年时的壮志豪情、中年时的哀怨悲伤,至此一变为闲散疏狂。
历尽艰险、辛苦备尝之后,终于获得了安居——杜甫看“开”了。
第四阶段:
入夔之后(765九月—770十一月)
从心所欲阶段。
对格律的反抗,由消极的以脱略代疏放,变为积极的破坏与建树。
其成就表现为正变两方面:
正体腾挪跳跃于格律之中,变体横放杰出于格律之外。
两方面对立统一。
变体
①
变体,是对格律的破坏,即拗体。
1首,《白帝城最高楼》。
②
城尖径昃旌旆愁,独立缥缈之飞楼。
峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。
扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。
杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。
③
以拗折之笔,写拗涩之情。
而于拗折之中,尚不失格律之精髓。
但拗体破坏了七律精美的形式,终非主流。
韩愈学其奇险句法,黄庭坚学其创新拗体;
但仅有奇拗之形式,而无相应之内容——买椟还珠罢了。
正体
正体,是对格律的建树,是杜甫七律最主要的成就。
最可注意者,8首,《秋兴八首》。
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。
听猿实下三声泪。
奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕。
山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。
千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄,刘向传经心事违。
同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥。
闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振,征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。
蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母,东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚,几回青琐点朝班。
瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地,秦中自古帝王州。
昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红。
关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。
昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。
内容上:
饱含着“意象化的感情”。
形式上:
句法突破传统,意象超越现实。
杜甫对正体七律的贡献
句法突破传统
中国诗歌句法的演变,是由平缓变为精练。
即使没有杜甫,七律也将向这一方向发展。
但杜甫不仅做到了这一点,而且有意识地颠倒因果、不顾文法,而以感受为重点组织句子。
既符合了律诗发展的趋势,又为它开辟了超乎写实的新境界。
这样,七律才能够既保留精美的形式,又不受严格的束缚。
《秋兴八首》其八颔联。
意象超越现实
中国诗歌自《诗经》以来,就偏于写实;
即使有比兴喻托,也多与现实相关。
杜甫本人也因“现实主义”出名。
但杜甫晚年却能写现实而超越现实,化实物为意象。
这是因为:
①意象化的感情;
②句法突破传统;
③杜甫的感情深厚博大,所以虽不像李贺、李商隐那样虚幻,也能突破现实的局限。
《秋兴八首》其七颔联。
尾言
为什么杜甫的成就少人继承?
因为:
⑴意象化的盛行,必在写实途径既穷之后;
⑵中国诗歌与音乐有密切关系,偏于写实,较易为一般听众接受;
⑶中国诗人多受儒家思想影响,内容偏于现实,又不能像杜甫那样超越之。
李商隐与杜甫
李商隐是杜甫“意象化境界”的继承者。
李商隐的《锦瑟》与杜甫的《秋兴》一样公认难懂,号称“诗谜”。
共同点之一:
感情过人。
但:
①杜甫感情博大,溢出于事物之外;
商隐感情深锐,透入于事物之中。
②杜甫感情多得之于生活体验;
商隐感情多得之于心灵锐感。
共同点之二:
擅长以七律标举名物、营造意象。
杜甫多用实有之事物;
商隐多用虚无之事物。
商隐比杜甫更进一筹。
李商隐也得益于李贺,但青出于蓝,成就直追杜甫。
无杜甫七律,则无商隐七律。
3 李商隐之后
宋元:
宋人偏重理性,而杜甫、李商隐重视感性,又未有意提倡;
是以学杜者虽多,各有所得,继承“意象化境界”者全无,反目之曰“诗谜”。
明清:
前后七子学杜,得其形而遗其神;
晚明公安、竟陵两派,注重抒写自然,成就多在散文;
清之宗唐、宗宋二派,各有主张,作者众多,成就可观——但都没有致力于“意象化境界”。
晚清:
黄遵宪以新词写旧意,王国维以旧词写新意。
陈宝琛表现意象、陈三立接受新学,亦颇可观。
4 白话诗与杜甫
白话的兴起:
于中国旧诗,是遗憾;
于中国文学,是新生。
白话诗的前途,应当是光明的,然而不幸陷入无意义的白、晦之争中。
始而失之过白,继而失之过晦。
不成熟的白:
早期一般作者只知一味求白,与陶渊明、杜甫晚年之“白”,大不相同。
加上很多人拙于文字,使其作品滋味远不如旧诗。
不健全的晦:
求晦亦大有可为。
然而很多台湾现代诗人鄙薄传统,一味崇洋,且生吞活剥;
又过分求晦,捧心过甚,反以健康为可耻。
良可憾也。
5 著作缘起
愿以杜甫的七律之路,为现代诗人作一借镜。
《秋兴八首》“反传统”、“意象化”的成就,尤其值得双方面注意。
反对者,自可知所反对的早有渊源;
倡导者,当更为所倡导的求索经验。
是以,不惜小题大作:
集不同版本六十九,详校《秋兴八首》之文字异同;
汇不同注本五十三,依其年代序列之而加按断——终成三十八万字之《杜甫秋兴八首集说》。
苟能使各方面读者有所进益,则作者幸甚!
《杜甫<
秋兴八首>
集说》叶嘉莹女士的著作
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