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1940年张大千由于战争原因重回四川,入川后饱游了家乡的山水,使他的眼界大为开阔。
这一时期张大千的复笔重色山水开始出现,水墨、青绿相融合的绘画方法的使用是泼墨泼彩技法即将出现的前奏。
二十世纪的五十年代中期(五十七岁)以后,张大千将细笔画风开始向粗笔、破笔泼墨方向转变,这一时期以泼墨为主,兼泼少量颜色。
六十年代初期,画面上泼彩则逐渐加重,泼彩法成为最为主要的创作手段之一,泼墨泼彩的面貌在此一时期终于形成。
张大千晚年变法,起因于老人晚年生理上的变化,他说:
"
予年六十,忽撄目疾,视茫茫矣,不复能刻意为工,所作都为减笔破墨。
谢稚柳对于张大千晚年创造泼彩法很为激赏,认为泼墨泼彩之法是张大千发明的,说古有泼墨,今有泼彩,张大千的泼彩有很深的传统渊源,开中国画从来未有的形体与风格,直到古人未造处:
以破墨泼彩的表现形式,为山水作写实的发抒,这是他最新的格调,豪迈奔放的形体,苍茫浑雄的气度,已绝去了一切的依傍,开中国画自来所未有的格局,是令人惊绝的艺术创造。
并说张大千融合了西方绘画的长处,将其转化为中国画的神韵:
一个人能将西画的长处融化到中国画里面来,看起来完全是国画的神韵,不留丝毫西画的外貌,这定要有绝顶聪明的天才同非常勤苦的用功,才能有此成就。
本幅《山居图》体现了光雾之色的浑阔变化,多呈现出阴雨后的晴明景色,山间或是明快的云影山光的短暂停留,或是瓢动的阴云、浓雾附着的山峰、掩映的溪水,或是幽谷和深林中的明净、沉郁的氛围。
张大千将大自然神奇幽深、明灭显晦的景致通过亮丽的色彩挪移到有限的画面之上,有着阴明晴晦自然境象的万千变化,王维“山路元无雨,空翠湿人衣”的诗意确实深切地表达出对他的绘画特征。
张大千的泼墨泼彩不仅是大自然境象的张本,他的泼彩也凝聚着内心情感的波动。
张大千往往通过诗意来获取创作的灵感和源泉,绘画中往往带有梦幻成分,既有他个人长久形成的文化积淀的流露,也有对以往游历的回忆和沉思,不完全是写生的基调。
7403.张大千癸卯(1963年)作幽涧寒泉镜心纸本
癸卯十一月爰翁。
大千唯印大年
原藏家为沈挹冰女士,沈挹冰(JudyShen)珍藏的张大千画作,均直接画家所赠。
沈挹冰女士出生于上海,她曾是张大千于1954年至1971年旅居巴西摩诘市时所收的四位弟子之一。
沈女士十分热爱学习作画,尤其擅长效仿其师张大千的泼墨风景画和写意荷花图。
此幅正是这一时期所作。
张大千的泼墨泼彩画法,最震撼人心的是他的色彩。
对色彩的重视,从他敦煌临画即已开始。
画中,他用石青、石绿,色彩效果发挥强烈,犹如蓝绿宝石纯净透明,极具视觉冲击力,表现出他对色彩极敏锐的天分。
张大千将传统山水中没骨、泼墨和大小青绿的技法结合运用,并吸收西方抽象艺术的要素,重视笔法和渲染,将水墨和青绿、泼墨和泼彩融为一体,用重色能使之透明,施艳色而不觉浮躁,并能在墨与色上反复将积、泼、破、皴诸法交错使用而不显淤滞,可见大千用水功力之深厚。
画家泼彩时更略去不必要的细节,抽象画面有如在描写心中仙景一样,创造泼墨泼彩方法的巅峰之作。
此幅《幽涧寒泉》体现了光雾之色的浑阔变化,多呈现出阴雨后的晴明景色,山间或是明快的云影山光的短暂停留,或是瓢动的阴云、浓雾附着的山峰、掩映的溪水,或是幽谷和深林中的明净、沉郁的氛围。
张大千将大自然神奇幽深、明灭显晦的景致通过亮丽的色彩挪移到有限的画面之上,有着阴明晴晦自然境象的万千变化。
王维“山路元无雨,空翠湿人衣”的诗意确实深切地表达出张大千的绘画意境。
7404.张大千丙戌(1946年)作秋江垂纶镜心纸本
秋江垂纶。
范九先生正之,丙戌六月大千,爰。
张季、大千
鉴藏印:
申氏荆花馆所得金石书画印
7405.张大千溪山放棹镜心纸本
张大千爰。
张爰之印
说明:
此帧小品无年款。
为大千仿古小品,画面构图及气息都取法于南宋马远的《寒江独钓图》,画面用笔几乎已经简练到了极致。
近处的枯枝为的只是强调此时的季节已是深秋。
以及加强画面主体小舟的纵深感。
笔墨在张大千的这幅小品里,已完全成为他抒发个人情感的语言符号。
这幅小品更多的是带有一种意象的情感,观此作,让我们不由得想起柳宗元《江雪》中的那片孤寂,苍茫的景象。
千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
7406.张大千田家风味图镜心设色纸本
田家风味图。
大千居士张爰画于海上。
张季爰印、内江张爰、苦瓜滋味
此帧《田家风味图》为张大千以生活题材入画作品,图中所绘三根笋捆成一捆,以墨勾勒而成,上着石青色,画法别具一格。
—摘录于《张大千画集》文物出版社,2003年11月第一版
7407.张大千1941年作金璧山水立轴设色纸本
辛巳春日大千张爰。
张爰之印、大千
此期虽然只有十几年,但是中国历史上却是经历两个艰难阶段,前有抗战,后有国共之争,此特殊时期使得身为画家的张大千不得不旅行万里,开启了他一生涉足广阔的旅艺生涯。
张大千的艺术在这十五年经历了敦煌摹古时期、成都时期、印度时期及南美播迁期。
在敦煌(1941-1943),古代敦煌壁画的环境。
反复的临摹与实践使他的绘画全面升华到更高境界。
在印度时期(1950-1951),张大千逃离了世局扰乱的大陆,在大吉岭找到了久违的安宁。
时值壮年的他,远避山中,鲜有访客的打扰,故此期间诗多画多,且质量很高。
南美时期(1952-1955)张大千一家移民阿根廷,期间也曾云游美日及台湾,直到1954年才定居巴西,建屋造园,开湖建亭,作长居之计。
以上短短数年,从中国到海外,从东方到西方,为大千一生中最大的变迁。
但即使如此,他仍然坚持作画,从未间断。
然而奔波的生活所带给他创作的影响是不可避免的:
精工摹古之作的减少,人物山水虽有古风,但多于自运。
这时张大千的笔墨技巧,已达到随心所欲的境地。
来源:
美国纽约资深藏家旧藏并友情提供。
7408.张大千溥儒1955年作风帆片片镜心水墨纸本
心畬道兄相遇江户,写此为赠,即乞法教,乙未十一月大千张爰。
峰巅何代寺,石径长莓苔。
近峡秋声起,风帆片片来。
心畬题。
张爰、大千玺、心畬、溥儒之印
这一期间,以1969年张大千决定迁居美国加州为界,可分为巴西、美国两个时期。
1956年是张千生命史上很重要的一年。
定居巴西并生活安逸、到巴黎举办个展、同年造访毕加索,这些活动对张大千后期的艺术风格产生了深远的影响。
尤其是1957年突发的眼疾,提前促成大千绘画风格的重要转变,从而早就了其泼墨泼彩画法的产生。
1969年后加州期间的画风,基本上是巴西时期的延续。
总之,张大千移居海外的二十余年,是他创作力最旺盛,而又同时与病魔作斗争的时期,他以自己的灵性与勤奋,努力走向国际舞台。
此时期,也是他画风最为前卫的时期。
1976年返台后,张大千仍然笔耕不辍,直至逝世。
7409.张大千丙戌(1946年)作扁舟优游镜心纸本
世已无桃源,扁舟欲何往。
不与世浮沉,岂随波上下。
丙戌嘉平月,大千爰。
张大千、寂笑斋
备注:
台湾寄畅园张允中先生旧藏,此画为张大千亲送张允中作品,特为寄畅园落成而作。
一直存放在寄畅园走廊中。
7410.张大千1979年作观松图镜心设色纸本
老松阅世千年嘉,人是栽松昔日人。
沧海扬尘陵谷改,仙家岁月自长春。
己未重九摩耶精舍闲诘八德园松石写此,友人有诵予旧诗者,因书其上。
八十一叟爰。
同月后三日题奉创焕仁兄方家两教。
大千张爰。
张爰之印、大千居士、大千唯印大年、摩耶精舍、大千豪发
八十一岁高龄的画家尚能作这样精致细腻的绘画,实为难得,经历过一生传奇和多次画法变化的大千,在他的晚年,也是绚烂之极归于平淡,将他画中的浮华舍去,仍旧还原成过去那种淡然,就如同画中策杖的高士,站在一颗蜿蜒的青松前,望尽了自己的一生,也望向理想的终极。
此拍品来自邱创焕先生家族,邱创焕先生曾任台湾省主席,考试院院长等职务,为台湾颇受人尊敬的政治家。
7411.张大千1941年作观音像立轴设色纸本
辛巳秋日蜀郡张大千爰敬造。
1941年春,张大千赴敦煌,开始了他对敦煌壁画的考察和临摹,此幅即为当时之作。
图中观音束发珠冠,双耳坠球环,胸前挂缀玲项圈、璎珞,腕部以钏、镯作装饰,呈游戏坐斜倚在岩石上,一手支颐,似在冥思苦想,眼梢嘴角流露着微妙的喜悦。
岩石上的净瓶中插着青翠柳枝,其下则急流如泻,翻卷浪花,其姿态于安静中略带轻微之动态。
肌体柔和,质感很强,显出其尊贵和典雅。
而衣纹线条已受到壁画的影响,以流动圆转的墨线勾勒出,柔而不乱,衣薄透体。
然后稍施粉黛,纯采淡赭与花青。
形象丰硕端庄,颇有唐风。
此作为张伯驹先生捐赠,1996年新馆开张,张赠一批近现代书画为新馆,此为其中一件。
中国嘉德1996年春221号成交价121万。
7412.张大千甲戌(1934年)作达摩镜心纸本
甲戌浴佛日,大千居士敬造。
张爰私印、大千居士
此作品创作于1934年,此年张大千34岁,是年与张善孖北上。
客居听鹂馆,馆内有“蝴蝶会”之举,与会者有王梦白、于非厂、何亚农、汤尔和等人。
9月9日,中山公园举办“正社画展”,内有他的作品40件。
又与善孖同游华山。
张善孖、叶恭绰加入“正社”。
冬,纳天桥京韵大鼓艺人杨宛君(艺名花秀舫)为三夫人。
浴佛日为每年的四月初八。
相传古印度迦毗罗卫国王子释迦牟尼佛降生前,为一生补处菩萨,住在兜率天内院,因缘成熟,降生人间。
经典记载四月八日,太子自摩耶夫人右肋出胎,诞生于兰毗尼园的无忧树下,太子下地能走,周行7步,步步生莲花,并且举目四顾,自谓。
“天上地下,唯我独尊。
”这时有二条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。
此日即为浴佛日。
此作品内容为达摩面壁。
画中达摩神情安然,坐如盘石。
头发及胡须以散锋干笔皴擦,衣纹用笔凝动,蒲苇以大笔触概括。
生动传神。
7413.张大千萝卜图镜心设色纸本
风味属田家,品列瓜茹,洒怀正渴待寻他。
最爱女儿红一点,开到杨花?
来复一丸佳,色胜凡砂,地黄莫与发生华,惯疗刊风皮戏剪,圆帖双鸦。
调集浪淘沙。
大千居士爰。
张季、大千、未始有极
鲜红顶缨的萝卜,是大千先生八十岁以后仍喜欢绘制的题材(见人民美术出版社一九九二年《张大千画集》第五十六图、第一百二十六图,又见四川人民出版社《张大千画集第三辑》第一四页。
)
跨越近半个世纪的不同时期,这一题材的点染勾绘、风格与笔意仍是一样的鲜活亮丽,一样的滋润、饱满,一样的小巧灵秀,一样的滚动欲出。
7414.张大千约20世纪30年代作蔬果四屏设色纸本
青门门外凉亭侧,行人午热此物能消渴,瓜新切一钱,便买得。
冬心先生句大千写其意。
圆蔬颜色闭青红,雨后挑来趣无穷。
野蔌正宜诸品备,山庖宣许一时空。
己巳春日似宗霍先生同门博教弟张爰。
晚菘每自酒酣尝,齿颊谁曾闻有香。
老圃只愁今岁蟥,何人争羡大官羊。
大千
南园剪韭我移葱,芥菔纷纷蒜作藂。
不识菜根谁咬得,为予一饭荐练红。
张季、季、爰、大风堂
美国资深藏家友情提供。
7415.张大千秋葵图镜心水墨纸本
自入长门着淡妆,秋衣犹染旧窗黄。
到头不信君恩薄,只是倾心向太阳。
蜀人张大千漫拟白阳山人法于大风堂中。
在本套册页中,大千先生直名点到的“白阳山人”的作品共有三幅。
白阳山人即明代著名书画家陈道复,初名陈淳,号白阳山人。
为文徵明弟子,其画作笔法放纵,自成一家。
此件《秋葵图》与《中国绘画史图录》中收录的一幅陈道复所作《葵石图》有形意相似,似选取其局部而加以些许的增减,花朵的姿态、花叶的穿插尤为迹近。
白阳山人虽以笔法纵横而驰名,大千先生的这幅作品笔意更为挥洒,可谓纵横涂抹,恣肆狂放。
与其它临摹作品一样,大千拟先贤笔意的画作,绝不刻意于点微之处的追仿,其气韵与精神,才是借鉴和吸收的对象。
7416.张大千1940年作黄山诸松成扇设色纸本
黄山诸松或以形体争奇,或以托地取胜。
扰龙松怒蟠于千仞峰巅,蒲团松可坐十数人,破石松根丈余穿于石隙,倒挂松虚悬峭壁,卧龙松横踞道旁,接引松空中也。
庚辰夏爰。
沧叟、大千
另面:
孙儆篆书。
7417.张大千松亭高士立轴设色纸本
看山七尺筇,十载未疏慵。
雾塞张公市,云藏毛女峰。
暗泉鸣到耳,乱石积成墉。
窈窕青坷馆,长松下晚钟。
蜀人张爰。
大千、大风堂
7418.张大千1932年作张大千造像立轴设色纸本
壬申之二月西小男子清信士张大千造像一区,所愿见世安隐一切有情咸同斯福。
西蜀张爰、大千居士
1.瞻公题跋:
青山容易人,白叶不难修。
独有降心怀,英雄让一筹。
瞻公题。
2.楼辛壶题跋:
千里长江一带过,鬓眉犹识此头陀。
不知席地幙天外,更向空心面璧河。
辛巳秋日大千画成,辛壶题之。
楼村之印、辛壶
7419.张大千甘香图镜心设色纸本
甘香得自淡之余,玉笙官厨味不如。
他日闲居歌十亩,掩关常读老农书。
蜀人张大千。
张季、大千、苦瓜滋味
张大千画菜蔬的作品并不常见,多在其二三十年代,此帧以甜菜花为题,先以石青、石绿、石黄、赭石画成,后以浓墨勾勒根茎,为张大千早年菜蔬题材画作的代表性作品之一,诗情画意相得益彰。
7420.张大千1933年作倚杖吟诗立轴设色纸本
吟诗红叶落,倚杖白云来。
时癸酉重九日,在吴门网师园悄室,蜀人大千张爰。
大千居士、大千无恙
1933年,农历春节期间,先生与兄善子邀请章太炎、叶恭绰、陈石遗、李印泉等前辈在苏州网师园内欢聚,庆祝新春。
三月,先生赴湖南长沙旅游,又畅游南岳阳和衡阳,并专程拜谒、吊祭曾熙墓。
此作即创作于纲师园内。
7421.张大千约30年代作内金刚之摩诃衍图立轴设色纸本
此内金刚之摩诃衍也,在榆峪等之西北约五十里,新罗文武王元年谓义相之创建摩诃衍者,梵法山山大乘经兼大多胜三义境,内高阔诸峰围绕,称众香国。
白云台拥其后,法起穴望观音,三峰峙其前,法轮师子七星释诸峰列其左右,秀气磅礴,实大乘光明佛界也。
大千画记。
张季、大千、大千豪发
国盘题签:
张大千内金刚之摩诃衍图帧,乙酉胜利日,国盘题。
日本资深藏家友情提供。
7422.张大千鸡冠花镜心设色纸本
一撮红云额上肥,五更霜露逼寒威。
看他独立茅檐下,昂首西风胡不飞。
张季、阿爰、未始有极
画鸡冠花在近代最为有名的是齐白石与张大千。
齐白石是以鸡冠花与公鸡画在一起,取其义为“冠上加冠”“连升三级”,有其世俗的一面;
而张大千则不同,多是以讴歌鸡冠花在秋风瑟瑟中,惟我独放光彩的优良品格,这是二位大师对生活的不同感受所致。
7423.张大千1978年作观瀑图镜心水墨纸本
一入罗浮世梦醒,琴心三叠道初成。
匡庐近况多生垢,瀑布何如此地清。
谷泉仁兄画家法教,戊午冬日八十叟张爰。
张爰、大千居士
此作为韩国知名企业提供,此企业还提供张大千《谷口人家》(保利拍卖2008年秋拍)。
7424.张大千溥伒癸酉(1933年)作落霞孤鹜书法成扇纸本
正面:
落霞孤鹜。
王子安得意句也,戏拟其意写此,癸酉中秋月,大千居士张爰。
张爰印
雪斋临,时年七十有四。
怡清堂印
7425.张大千1941年作松林高士图立轴设色纸本
偶忆东坡居士诗,山中惟有苍髯叟句,戏写此。
辛巳秋日大千张爰.
建融审定、怀风堂
张大千的高士画,包括自寓式自画像在内,但画得最多的还是禹禹独行或单一伫立的高士,有持杖或无杖者,有少数不作配景者,有配以简单的山水或树木者,松、竹、芭蕉、梧桐、荷塘等等最为常见。
这些树木的选取,都有丰富的人文及诗文作为依据,意境更为深邃。
宋代文人苏东坡(1036-1101)才情纵横,几乎可说是中国历代最受后人尊崇喜爱的文人典范;
苏东坡恰好是四川人,与大千是同乡,更是大千所倾慕的古人。
张大千曾多次以苏东坡为题材进行创作。
此画是大千早年的文人写意画风,以东坡句“山中惟有苍髯叟”入画,画面中央的苏东坡面目清秀,一手握书卷,一手策杖,预示着苏东坡的文人身份,并若有所思伫立于繁茂的苍松下。
人物线条的用笔紧密绵延,在细致中别有一种遒劲的力道。
从题跋上可知此画作于1941年秋,当时是张大千已赴敦煌研习壁画,但从此幅上看敦煌壁画的熏陶尚未明显,依然展示的是他摹古临古的扎实功力。
新加坡资深藏家旧藏,并友情提供。
7426.张大千1955年作山水立轴水墨纸本
乙未上元后二日还三巴之摩诘城写此以寄,润斋仁兄纽约即请法教。
大千张爰。
张爰私印、三千大千、老董风流尚可攀
此作是张大千画给戴萍英丈夫戴福宝所作,故上款“润斋”。
戴福宝1992过世前赠予戴萍英基金会。
戴福宝生前活跃于美国,是一位国际知名的资深亚洲艺术品收藏家及古董商,收藏了大量20世纪中期盛行于欧洲及美洲等地的中国艺术品。
7427.张大千1939年作芙蓉幽雀镜心设色纸本
己卯冬月大千居士张爰。
7428.张大千红叶翠鸟立轴设色纸本
清泉绕屋家家竹,红叶然云处处花。
我欲移家向空谷,看花种竹之生涯。
青城杂诗之一漫録画上爰。
7429.张大千1936年作黄山山茶花镜心设色纸本
黄山后澥茶华,仿陈老莲笔,丙子四月与悲鸿同游黄山图山花多种以归,此其一也。
张爰、大千大利、大风堂、两到黄山绝顶人
1937年抗日战争爆发后,张大千在北平被日军软扣,直到1938年5月中旬才设计逃离,期间整整十个月,都在北平和天津。
此时张大千的仿古范围,已经开始从元人上追两宋并偶及唐及五代的画家。
1938年10月辗转到四川,直到1941年的4月前往敦煌之前,都是在成都与重庆之间活动。
于是,四川的山水也就成为大千在黄山以外最重要的创作泉源。
总之,三零年代后期他的画风转向绵密厚实的笔墨风格迈进,由于经过多年的历练与功力累进,张大千的山水画虽仍是文人写意的笔墨风格,但由于长期的深入实践的写生,其创作已深具真山实水的气概,也为后来迈进职业画家精密写实的画风范畴奠立了先声。
这是张大千第二次上黄山时的一件精品,丙子(1936年),张大千先生继1933年后再度接受南京大学的前身中央大学校长罗家伦先生的聘请,出任中大艺术系教授。
当时张大千先生常住上海,每周总有一天拂晓就得起床,匆匆赶往火车站,坐上火车赶到南京授课,来回奔波,殊为辛苦。
但每到初夏,草木葱茏、山花烂漫时,张大千先生便带艺术系的学生们到野外写生。
张大千先生是位一流的国画大师,同时对于他的学生而言,他还是一位非常高明的老师。
并与徐悲鸿、谢稚柳等老师组织学生上黄山写生。
当时,去黄山困难很大,悬崖绝壁,无路可行。
但张大千先生不畏艰险,依然将黄山作为最好的写生课堂。
他借黄山的一景一物以窥宇宙变化之全貌,教导学生不要盲目地模仿自然界的景物,而是要利用自然的素材创造自己的东西,努力做到“外师造化,中得心源,触物为情,备该绝妙。
而在用墨上,他强调要“竖划三寸,当千仞之高;
横墨数尺,体百里之回”。
“游历与读书相辅相行,名川大山熟稔于心中,胸中自有丘壑,下笔有所依据。
”他自己题他所画黄山说:
“出门眼中所见即写之,此是写生。
”
7430.张大千1929年作萱草长春图立轴设色纸本
己巳夏日大千居士张爰蒲熏弄墨。
大千大利、大风堂
李祖韩
万峻池题跋。
1919年到1930年张大千从上海拜师到成名全国。
1919年,大千先生自日本学习告一段落回到中国后,返家探亲即与弟君绶同返上海,先后拜入曾熙和李瑞清门下。
大千本名“权”,由于大千降生之时,其母有梦猿之兆,故曾师为其题名为“爰”后改为“爰”,号“季爰”,这是他用之终生以签署其作品的名字。
由于他所爱的第一位夫婚妻病死,又将患有痴病的第二位夫婚妻退婚,感情上未能平,兼对佛学有某种程度的兴趣,遂悄然在松江的禅定寺出家。
主持僧逸琳法师为为他取了一个法号“大千”。
虽然他出家只有百日,就被迫还俗成婚,从此专心书画,但“大千”及“大千居士”欲终生为他所用,比“张权”、“张爰”更为世人所熟知。
张大千努力的仿古、写生、临摹三代两汉金石文字,六朝三唐碑刻、石涛八大渐而至于广学古人。
在上海时期是张大千一生的重要关键,建立了大千往绘画方向发展的极大信心。
7431.张大千灵芝镜心设色纸本
折得五灵芝,写答高士心。
大千居士、季印
张大千先生住在苏州网师园的时候,一天,一个朋友告诉他(大千在家中排行第八),日前见到一山西商人出售一幅石涛《灵芝寿石图》。
大千先生听罢,放下手中画笔,叫人引着急急前去一看究竟。
没想到,卖画人因价钱没谈好,当夜即离开苏州,据说去了广州。
当晚大千一夜未眠。
第二天一早便决定南下广州。
一路风尘,在广州四处托人打听晋商的下落。
打探多时,又得到消息,卖画人已去郑州。
大千不顾友人的挽留,又昼夜不停地赶赴郑州,又是多方寻访,终于打听到画的下落。
未曾想,此画被行家
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