高三语文月考卷Word下载.docx
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④然而,目前交通领域的“互联网+”建设面临着一个问题
⑤即把“局域网+”当作“互联网+”,各自为战
⑥如果把“互联网+交通”比作一个人
A.④⑤②①⑥③B.②⑥⑤④③①C.②③①④⑤⑥D.④⑥⑤①②③
4.对下面一段文字的理解,错误的一项是(3分)
随着人际交往的扩大,特别是人口的迁移,土著和移民原来所用的方言都会发生不同程度的变化,以至分化为不同的方言,产生新的方言。
同一方言的人口迁入不同地区后,即使当地完全没有土著人口,只要他们之间互不来往,年深日久后也可能形成不同的方言,因为代际传承也会发生变异。
所以,所谓标准的方言只能指某一特定的时刻和特定的地域。
A人口迁移是导致方言发展变化的重要原因。
B.所谓标准方言只是一个相对概念,它也会因时因地而变。
C.如果同一方言的人口迁入不同地区后长期互不往来,就必然产生代际传承的变异。
D.从语言演变的角度看,方言的形成与变异是一种历史必然。
5.下列诗句中,与下图漫画的情景最吻合的一项是(3分)
A.日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。
B.江春不肯留归客,草色青青送马蹄。
C.火山五月行人少,看君马去疾如鸟。
D.水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
朱伺传
①朱伺,字仲文,安陆人。
有武勇,而讷口,不知书,见乡里士大夫,揖称名而已。
及为将,遂以谦恭称。
②张昌之逆,太守弓钦走滠口,伺与同辈郴宝、布兴合众讨之,不克,乃与钦奔武昌。
后更率部党攻灭之。
转骑部曲督,加绥夷都尉。
伺部曲等以诸县附昌,惟本部唱义讨逆,逆顺有嫌,求别立县,因此遂割安陆东界为滠阳县而贯焉。
③其后陈敏作乱,陶侃时镇江夏,以伺能水战,晓作舟舰,乃遣作大舰,署为左甄,据江口,摧破敏前锋。
敏弟恢称荆州刺史,在武昌,侃率伺及诸军进讨,破之。
敏、恢既平,伺以功封亭侯,领骑督。
时西阳夷贼抄掠江夏,太守杨珉每请督将议距贼之计,伺独不言。
珉曰:
“朱将军何以不言?
”伺答曰:
“诸人以舌击贼,伺惟以力耳。
”珉又问:
“将军前后击贼,何以每得胜邪?
”伺曰:
“两敌共对,惟当忍之。
彼不能忍,我能忍,是以胜耳。
”珉大笑。
④永嘉中,石勒破江夏,伺与杨珉走夏口。
及陶侃来戍夏口,伺依之,加明威将军。
随侃讨杜弢,有殊功。
夏口之战,伺用铁面自卫,以弩的射贼大帅数人。
贼挽船上岸,于水边作阵。
伺逐水上下以邀之,箭中其胫,气色不变。
诸军寻至,贼溃,伺追蒲圻,不及而反。
加威远将军,赤幢曲盖。
⑤建兴中,陈声率诸无赖二千余家断江抄掠,侃遣伺为督护讨声。
声众虽少,伺容之不击。
求遣弟诣侃降,伺外许之。
及声去,伺乃遣劲勇要声弟斩之,潜军袭声。
声正旦并出祭祀饮食,伺军入其门方觉。
声将阎晋、郑进皆死战,伺军人多伤,乃还营。
声东走,保董城。
伺又率诸军围守之,遂重柴绕城,作高橹,以劲弩下射之,又断其水道。
城中无水,杀牛饮血。
阎晋,声妇弟也,乃斩声首出降。
又以平蜀贼袭高之功,加伺广威将军,领竟陵内史。
⑥时王敦欲用从弟暠代侃为荆州,侃故将郑攀、马俊等乞侃于敦,敦不许。
攀等以侃始灭大贼,人皆乐附,又以暠忌戾难事,谋共距之。
遂屯结涢口,遣使告伺。
伺外许之,而称疾不赴。
攀等遂进距暠。
既而士众疑阻,复散还横桑口,欲入杜曾。
时朱轨、赵诱、李桓率众将击之,攀等惧诛,以司马孙景造谋距暠,因斩之,降轨等。
(选自《晋书·
朱伺传》有删节)
6.下列语句中加点的字解释错误的一项是(3分)
A.伺外许之外:
表面上
B.遂割安陆东界为滠阳县而贯焉贯:
同“惯”,习惯。
C.伺逐水上下以邀之邀:
阻截
D.晓作舟舰晓:
精通
7.下列有关文章内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.朱伺有胆识,但不善言谈,不知诗书,及至做了将军,便以谦恭著称。
B.王敦打算让其堂弟暠代替陶侃,朱伺与郑攀等商量共同抗拒.
C.陈敏作乱时,朱伺善于水战,配合陶侃,大败陈敏,立下战功。
D.朱伺多次立下战功,他认为取胜的关键在于“忍”。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)时西阳夷贼抄掠江夏,太守杨珉每请督将议距贼之计。
(4分)
(2)及声去,伺乃遣劲勇要声弟斩之,潜军袭声。
(5分)
9.第⑤段中,为了打败陈声,朱伺采取了哪些措施?
请简要概括。
三、古诗词鉴赏(10分)
阅读下面这首诗歌,完成10~11题。
太常引①
[元]陈孚
短衣孤剑客乾坤,奈无策,报亲恩。
三载隔晨昏。
更疏雨、寒灯断魂。
赤城②霞外,西风鹤发,犹想倚柴门。
蒲醑③谩④盈尊。
倩谁写、青衫泪痕?
【注】①本词作于母亲生日之时②赤城:
山名,在天台县北,常以此代指诗人所在的家乡台州。
③蒲醑:
用蒲草炮制的酒。
④谩:
徒然。
10.简析“赤城霞外,西风鹤发,犹想倚柴门”的表达效果。
(6分)
11.请结合全诗简要概括“青衫泪痕”的原因。
四、名句名篇默写(8分)
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)▲,抱明月而长终。
(苏轼《赤壁赋》)
(2)皇览揆余初度兮,▲。
(屈原《离骚》)
(3)醉不成欢惨将别,▲。
(白居易《琵琶行》)
(4)▲,渚清沙白鸟飞回。
(杜甫《登高》)
(5)▲,衣冠简朴古风存。
(陆游《游山西村》)
(6)床头屋漏无干处,▲。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(7)大直若屈,▲,大辩若讷。
(《老子》)
(8)居安思危,▲,有备无患。
(《左传》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成13~16题。
胭脂扣
郭凯冰
①午后的阳光曲曲折折穿过窗前那株滴水观音宽大的叶片,安静地落在竹椅中端坐的女子身上,那月白上衣,便也有隐隐的绿萦着。
女子抬抬眉毛,得到允许,方缓缓站起,适度地伸几下胳膊,踱到旁边欣赏起画室里的几幅油画。
②严画家此刻很愿意坐在藤椅里,舒展一下疲惫的神经。
温和的阳光、古朴的藤椅甚至眼前的女子,都萦绕着严师母的气息,温婉舒适,悄无声息。
眯了眼睛,泻在女子腰身间的阳光似乎使时光流动起来,流着流着,眼前就有十八岁的严师母,正惊奇地在画室里顾盼。
记忆,像从背后斜射进来的阳光,将当初没有留意的微尘映射出来。
③严画家那时还只是美院的学生,为寻找模特完成毕业作品苦恼不堪。
父亲从当年插队两载的清水湾,带回房东留下的孤女,使所有的寻觅就此停止。
④这个清水湾的小姑娘,被严父送去复读,考上大学。
毕业后,被分配到她所喜欢的地质院。
那时严画家已凭创作的系列油画“清水湾女子”一举成名,借这个优势,一步跨入省美协。
⑤那时严画家眼里再没有别的女子,面对其他模特儿,笔下毫无神采。
这个清水湾的女子像一枚晶莹剔透的玉,捧在严画家手里,还怕或冷或暖,伤了她。
每次月末回严家,严画家坐在画架前的苦恼和无助,甚至那眼神里的祈求,都看在她的眼里。
她觉得背后的目光越来越沉,终于辞了工作,成了严画家的专职模特儿,一年后又成了严师母。
严师母很贤惠,知道严画家作画时最喜欢怎样的光线,知道他最喜欢的画笔放在哪个画箱里,更知道哪些色彩颜料是严画家喜欢用的,甚至许多深深浅浅的紫色静物衬布,也是严师母的眼光。
只是当初穿来的月白上衣在结婚前一夜装进箱子后,任丈夫百般喜欢,再也没有穿过。
那一次严画家问急了,她便幽幽道,穷家破业的东西,有什么值得珍惜呢?
严画家被妻子的神情吓住,便不再提起。
⑥想着死去的妻子,眼前袅袅婷婷的女子便让严画家多了一份心思:
“你跟我妻子一样,最适合做油画模特儿。
你们都是为艺术而生的女人。
怎么样,留下吧?
”女子回头笑笑,没说什么,踱步到另一幅画前。
⑦这是严师母最后一张画像。
严画家清楚记得,正是妻子三十六岁那年的秋日,她拿了当年的月白上衣在秋阳下晾晒。
院里的菊花刚开过,有零落的金黄散在藤椅上下。
妻子稍显瘦弱的身子斜倚在藤椅中,左手托着旧衣,右手抚弄着靛青胭脂扣,举止间有一抹秋阳般的忧伤。
严画家并没有太在意这伤感。
他站在门边,呆呆看着眼前,几乎屏了呼吸:
零落的黄花,古朴的竹椅,安静的妇人,在秋日晴空下绝妙组合着,幻化出一幅绝世之作。
他的心怦怦跳着,预感自己将会有更成熟的作品问世,甚至还没动笔,就已经想好了以《秋阳》为题。
当他踉踉跄跄拿出画架,举笔在画布上留下第一抹颜色时,手还忍不住抖。
断断续续画了十天,定稿后严师母爱不释手。
那时她身体已有些病弱,严画家顾及妻子的身体,更不忍拂了她的意,便将画挂在她的卧室里。
⑧看着这幅得意之作,严画家突然有了兴致,很想在这愉快的午后问一个以前没怎么在意的问题。
因为他想起当初妻子病着的时候,常常用瘦弱的双手编织一枚枚靛青色的胭脂扣,编好却又一一解开。
严画家就说,何苦来,难道编来就是为了解开?
再说,怎么老是编这种靛青色扣子?
胭脂扣,胭脂色才对。
严师母不说什么,只低敛了眉目笑笑。
此时想起,便问眼前的女子道:
“我妻子也是你们清水湾女子。
她走之前,非要我给她穿一件靛青胭脂扣的月白上衣。
你们那里女子去世有这样的讲究?
”
⑨女子吃惊地回了头,很迷惑的样子。
复又转回去,盯着画框里的严师母细细审视。
好一阵,转身看着严画家静静地说:
“我们清水湾风俗,未嫁人的女子去世,才可以穿戴月白上衣配靛青胭脂扣的。
⑩画室里好一阵静得出奇。
之后严画家呆呆望着女子起身离去,她脚步里的决然踏碎一室昏黄而安静的阳光。
⑪一年后,严画家举行他的最后一次画展,开展时间定在一个秋日阳光温和的午后,画只有一幅——《胭脂扣》:
十八岁的严师母穿一件月白上衣,孤独地坐在阔大的红木靠背椅中,双手抚定胸前的靛青胭脂扣,迷离的眸子中,是深深的痛。
(选自《小小说选刊》有删节)
13.结合全文,请简要分析严师母的思想性格。
(6分)
14.分析文中年轻女子的作用。
15.请分析文章结尾处画线句“迷离的眸子中,是深深的痛”加点字的内涵。
16.文中多次写到“胭脂扣”,有何意义?
请加以探究。
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成17~19题。
从哲学看人生
傅佩荣
①“哲学不能烘面包,但是能使面包增加甜味。
”初次读到这句话时,心中领悟了两点:
一、人生就是买面包、烘面包、吃面包的过程;
二、若要面包好吃,需要调味的蜂蜜,而那蜂蜜应该就是“哲学”
。
②这样的比喻一定是西谚翻译过来的,因为我们传统的食物中,面包从来就不是正餐。
至于蜂蜜,也不像大家平常使用的佐料。
即使如此,我们依然可以明白一点:
活着,是一回事;
但要活得有意义,则是另一回事;
哲学就是环绕着“意义”问题而展现的万花筒。
所谓“意义”,是指“理解之可能性”。
譬如,我到一家希腊餐厅,看到菜单上写着希腊文,完全看不懂,那么这份菜单对我就没有意义。
于是乎,我如果不愿闭着眼睛乱点菜,就只好观察邻座客人桌上现成的菜肴,再以手示意侍者也端上同样的一份。
如果不谈哲学,则人生不陷于盲目瞎闯或随俗浮沉者,大概不多啊!
③任何文化传统,一定都有理念的成分,在表达理念时,有的使用象征手法,如艺术、文学与宗教;
有的诉诸纯粹思维,以概念来清楚表现,那就是哲学了。
没有人不渴望清楚了解人生的真相,因为如果错过此一真相,则人的各种抉择无异于冒险,这种冒险未必带来立即而明显的困境,但是想到“时间一去不回头”,已经足以让人怅然不已了。
尼采说得好:
“一个人知道自己为了什么而活,他就能够忍受任何一种生活!
”换言之,只要了解人生的整体构图,知道自己为何有此一生,以及最终将要完成的目标,那么眼前的苦难又算得了什么呢?
④孔子与颜回在德行及学识上可谓过人远矣,但是一生有志难申,十分委屈。
令人讶异的是,孔子“乐在其中”,颜回“不改其乐”。
儒家人物如此,道家则另有一番境界。
老子处身人群中“夫惟不争,故天下莫能与之争”,长生久视而自得其乐。
庄子虚拟了几位智慧通透的朋友,大家见面时,“相视而笑,莫逆于心”,逍遥于自然大化之中,倒下做梦既是蝴蝶,气散而死了无牵挂。
因为道家所谓的“道”,正是展现整体和谐圆满的象征,它代表万物之始源与归宿,能够觉悟这一点,无异于大放光明,人生也不再受制于痛苦、罪恶、死亡的威胁了。
⑤不过,中西哲学史上列了许多哲学派别,难道都有各执一词的理由吗?
我们又如何定其优劣?
关于这一类问题,不妨让专家去烦恼,我们所需要的是有效的示范。
譬如,一位哲学家的理论,是否可以让我们理解,理解之后是否可以付诸行动,从而改变我的生活方式与生命形态,使其转向安定与快乐?
回到前述的面包比喻,就是好的哲学必须证明它是甜美的蜂蜜,足以使人生显示丰富的趣味,并且是不论任何一种人生,都会因而变得回味无穷。
17.请简要概述本文的论述思路。
18.第④段引述儒道两家的事例有何作用?
19.文章首尾两段都写到“面包和蜂蜜”,有何效果?
七、作文(70分)
20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
有些路,看起来很近,走下去却很远;
有些路,看起来很远,走下去却很近。
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