届高考语文专项复习散文类练习18文档格式.docx
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而王意在马,不偿直,竞徒手得之。
距殓之二十五日,夜且半,马哀鸣特异。
王命秣者加莝①豆,不为止。
王疑秣者绐②已,自起视枥。
马骤前啮其项,不释口,久乃得脱。
复奋首捣胸,仆之地,不省人。
翌日,呕血数升死。
贼既平,有司正功罪,曹、柴亦被诛。
呜呼!
自昔相传义马事不一二,皆言临难能相济也。
世尝言至灵者人,畜之至贱宜莫犬马若也。
衔辔所制,鞭策所驱,固有衣冠介胄所不逮者。
可不畏哉!
可不戒哉!
(有删节)
[注]①莝(cuò
):
铡碎的草。
②绐(dà
i):
欺骗。
1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是A.即代勒所部民兵昼夜行部:
部署B.与王素党结避祸党:
勾结C.商稔公,知贼不敌稔:
熟悉D.王命秣者加莝豆,不为止为:
因为
2.以下各组句子中,全部表现战马“义”的一组是
①至其战马事,有足为世戒者②长嘶踢其扃,若告急状
③而王意在马,不偿直,竟徒手得之④复奋首捣胸,仆之地,不省人
⑤夜且半,马哀鸣特异⑥自昔相传义马事不一二,皆言临难能相济也A.①⑤⑥B.②④⑤C.②③⑥D.①③④
3.下列对原文的理解和分析,不准确的一项是A.王桢,是济阳公的孙子。
济阳公死于靖难,王桢死于贼寇之手,他们都获得朝廷的封赠,承担过很多重任,在吉水以忠义之家著称。
B.王桢任夔州府通判时,遇到荆襄的贼寇前来大肆劫掠,而夔州同知王公和军吏曹能、柴成却不敢出兵。
危急时刻,王桢出于义愤带兵击贼,壮烈牺牲。
C.王桢遇难后,朋友及家人找到了他的遗体,准备送回家乡安葬,但因贫穷,只好卖行李和战马作路费。
战马落入夔州同知王公手中。
D.王桢战死后,他的战马狂奔三百多里回夔州府报讯;
在同知王公的马槽旁,哀鸣不已,最后将仇人王公置于死地,替主人报了仇。
4.
(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①公忿忿面数之曰:
“汝食朝廷禄,所主何事,忍委赤子饿虎口耶?
”
②是日将归,有物啸于山者,商惊祝曰:
(2)用余线(/)给下面的文言文断句。
(3分)
人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得(《伊川易传》卷二《大蓄传》)
3.阅读下面的文言文,完成1—4题。
原臣
黄宗羲
有人焉,视于无形,听于无声,以事其君,可谓之臣乎?
曰:
否!
杀其身以事其君,可谓之臣乎?
否。
夫视于无形,听于无声,资于事父也;
杀其身者,无私之极则也;
而犹不足以当之,则臣道如何而后可?
缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。
故我之出而仕也,为天下,非为君也;
为万民,非为一姓也。
吾以天下万民起见,非其道,即君以形声强我,未之敢从也,况于无形无声乎!
非其道,即立身于其朝,未之敢许也,况于杀其身乎!
不然,而以君之一身一姓起见,君有无形无声之嗜欲,吾从而视之听之,此宦官宫妾之心也;
君为己死而为己亡,吾从而死之亡之,此其私暱注者之事也。
是乃臣不臣之辨也。
世之为臣者昧于此义,以谓臣为君而设者也。
君分吾以天下而后治之,君授吾以人民而后牧之,视天下人民为人君橐中之私物。
今以四方之劳扰,民生之憔悴,足以危吾君也,不得不讲治之牧之之术。
苟无系于社稷之存亡,则四方之劳扰,民生之憔悴,虽有诚臣,亦以为纤芥之疾也。
夫古之为臣者,于此乎,于彼乎?
盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
是故桀、纣之亡,乃所以为治也;
秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也;
晋、宋、齐、梁之兴亡,无与于治乱者也。
为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。
夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。
君与臣,共曳木之人也;
若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑于曳木者之前,从曳木者以为良,而曳木之职荒矣。
嗟乎!
后世骄君自恣,不以天下万民为事。
其所求乎草野者,不过欲得奔走服役之人。
乃使草野之应于上者,亦不出夫奔走服役,一时免于寒饿,遂感在上之知遇,不复计其礼之备与不备,跻之仆妾之间而以为当然。
万历初,神宗之待张居正,其礼稍优,此于古之师傅未能百一;
当时论者骇然居正之受无人臣礼。
夫居正之罪,正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾,而责之反是,何也?
是则耳目浸淫于流俗之所谓臣者,以为鹄矣!
又岂知臣之与君,名异而实同耶?
或曰:
臣不与子并称乎?
非也。
父子一气,子分父之身而为身。
故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;
不孝之子,分身而后,日远日疏,久之而气不相似矣。
君臣之名,从天下而有之者也。
吾无天下之责,则吾在君为路人。
出而仕于君也不以天下为事则君之仆妾也以天下为事则君之师友也夫然谓之臣其名累变夫父子固不可变者也。
(选自黄宗羲《明夷待访录》)
【注】私暱(nì
指所亲近、宠爱的人
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.是乃臣不臣之辨也辨:
区别
B.世之为臣者昧于此义昧:
隐藏C.君授吾以人民而后牧之牧:
管理D.是则耳目浸淫于流俗之所谓臣者浸淫:
渗透
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A.乃使草野之应于上者以其乃华山之阳名之也B.不以天下万民为事斩木为兵,揭竿为旗
C.其所求乎草野者君子博学而日参省乎己
D.神宗之待张居正子孙视之不甚惜
3.文中画波浪线的部分,断句最恰当的一项是()A.出而仕/于君也/不以天下为事/则君之/仆妾也/以天下为事/则君之/师友也/夫然谓之臣/其名累变/夫父子/固不可变者也B.出而仕于君也/不以天下为事/则君之仆妾也/以天下为事/则君之师友也/夫然/谓之臣/其名累变/夫父子固不可变者也C.出而仕/于君也不以天下为事/则君之/仆妾也以天下为事/则君之/师友也夫然谓之臣/其名累变夫父子/固不可变者也D.出而仕/于君也不以天下为事/则君之仆妾也/以天下为事/则君之师友也夫/然谓之臣/其名累变夫/父子固不可变者也
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)杀其身者,无私之极则也;
译文:
(2)即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固末尝不背也。
(3)夫居正之罪,正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾,而责之反是,何也?
译文:
4.阅读下面的文言文,完成1-5题。
报刘一丈①书〔明〕宗臣
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;
何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?
书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
至以“上下相孚、才德称位”语不才,则不才有深感焉。
夫才德不称,固自知之矣;
至于不孚之病,则尤不才为甚。
且今之所谓“孚”者何哉?
日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。
即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。
抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:
“相公倦,谢客矣,客请明日来。
”即明日,又不敢不来。
夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。
门者怒曰:
“为谁?
”则曰:
“昨日之客来。
”则又怒曰:
“何客之勤也!
岂有相公此时出见客乎?
”客心耻之,强忍而与言曰:
“亡奈何矣,姑容我入!
”门者又得所赠金,则起而入之。
又立向所立厩中。
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。
主者曰:
“进!
”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。
主者故不受,则固请;
主者故固不受,则又固请,然后命吏内之。
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。
出,揖门者曰:
“官人幸顾我,他日来,幸亡阻我也!
”门者答揖,大喜,奔出。
马上遇所交识,即扬鞭语曰:
“适自相公家来,相公厚我,厚我!
”且虚言状。
即所交识,亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰:
“某也贤,某也贤。
”闻者亦心计交赞之。
此世所谓“上下相孚”也,长者谓仆能之乎?
前所谓权门者,自岁时伏腊②一刺之外,即经年不往也。
间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。
斯则仆之褊衷,以此长不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。
每大言曰:
“人生有命,吾惟守分而已!
”长者闻之,得无厌其为迂乎?
乡园多故,不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚亡论长者不欲轻弃之即天意亦不欲长者之轻弃之也幸宁心哉!
注:
①刘一丈,与宗臣父亲厚交40余年。
②岁,过年;
时,每季的节日;
伏,夏天的伏日;
腊,冬天的腊日。
1.对下列加点字词的解释,不正确的一项是()A.至于不孚之病孚:
毛病,缺点B.即门者持刺入刺:
名帖,名片C.相公厚我厚:
看重,优待D.间道经其门间:
暗中,偷偷地
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.①则不才益将何以报焉②至丹以荆卿为计,始速祸焉B.①袖金以私之②舟遥遥以轻飏C.①何客之勤也②句读之不知D.①得无厌其为迂乎②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
3.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是()A.这是作者写给长辈的回信,首尾两节不免有寒暄客套的话,这在书信中常见。
主体部分对刘一丈把自己评价为“上下相孚”、“才德称位”作了深入论述。
B.文章描绘了一个小官僚两次向“相公”干谒的全过程。
干谒最终成功,相公亦有“某也贤”的赞誉,于是实现了“上下相孚”,实则权钱交易。
C.作者用漫画手法描写了干谒场面,勾画了几个典型脸谱:
权奸的贪污受贿,故作清廉;
干谒者的奴颜婢膝,得意忘形;
门者的狐假虎威,敲诈勒索。
D.作者将自己与“客者”对比,一个赶着马恭候在权贵者门口,极尽阿谀之能事;
一个闭目掩耳加鞭催马经过,有力表现了不向权贵低头,不肯同流合污的气节。
4.请用“/”给下面的句子断句。
(共断为4句)
天之与先生者甚厚亡论长者不欲轻弃之即天意亦不欲长者之轻弃之也幸宁心哉!
5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)相公又稍稍语人曰:
(2)斯则仆之褊衷,以此长不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。
5.阅读下面的文字,完成1~2题。
子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
1.对上面这个选段内容理解不正确的一项是( )A.孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了,而在精神上要不断地追求道德完善。
B.在为人处事方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要勤快机敏,说话要谨慎,莫轻率,要经过思考。
C.孔子认为在人际交往方面,要接近仁道,不断地匡正自己,使自己成为正人君子,获得生活的满足和精神快乐。
D.孔子说的这段话看起来简单,实际上却概括了对君子各方面的要求,这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
2.结合上面选段,联系实际,谈谈你对“饭疏食饮水,曲肱(弯着胳膊)而枕之,乐亦在其中矣”(《论语·
述而》)这句话所表现的孔子思想的理解。
答:
________________________________________________________________________
6.阅读下列文言文,完成1~4题。
先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者①延入。
王斗曰:
“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如
”使者复还报。
王曰:
“先生徐之,寡人请从。
”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:
“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。
”王斗对曰:
“王闻之过。
斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏
”宣王忿然作色,不说。
有间,王斗曰:
“昔先君桓公所好者五,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。
今王有四焉。
”宣王说,曰:
“寡人愚陋,守齐国,惟恐失之,焉能有四焉
”王斗曰:
“否。
先君好马,王亦好马;
先君好狗,王亦好狗;
先君好酒,王亦好酒;
先君好色,王亦好色;
先君好士,是王不好士。
”宣王曰:
“当今之世无士,寡人何好
“世无骐麟,王驷已备矣。
世无东郭逡、卢氏之狗,王之走狗已具矣。
世无毛嫱、西施,王宫已充矣。
王亦不好士也,何患无士
”王曰:
“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。
“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。
“何谓也
“王使人为冠,不使左右便辟②而使工者,何也
为能之也。
今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。
宣王谢曰:
“寡人有罪国家。
”于是举士五人任官,齐国大治。
(选自《战国策》)
[注]①谒者:
负责礼宾的官吏。
②便辟:
君主左右的宠信小臣。
1.下列各句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.先生王斗造门而欲见齐宣王造:
到,往B.寡人奉先君之宗庙奉:
继承C.王之走狗已具矣具:
具备,完备D.宣王谢曰谢:
感谢
2.下列各句中划线的词,意义和用法相同的一项是( )A.王斗造门而欲见齐宣王使天下之人,不敢言而敢怒B.今王有四焉青麻头伏焉C.先生徐之,寡人请从王之忧国爱民,不若王爱尺縠也D.斗趋见王为好势如今人方为刀俎
3.下列对原文有关内容的分析和解说,不正确的一项是( )A.王斗说齐宣王拥有先王的四种爱好,是为了赞扬宣王具备了先主那样的优良素质,同时也缓和了当时紧张的说话气氛。
B.王斗对齐宣王直言正谏,批评他“好马”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”,并且一针见血地戳穿了他自己标榜的所谓“忧国爱民”的谎言。
C.对于齐宣王而言,九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的,王斗用先主与宣王作类比,找到了两者的不同之处也即宣王的不足之处。
D.齐宣王终于承认自己“有罪于国家”,并改正了错误,“举士五人任官”,因此“齐国大治”,这反映了王斗高超的进谏技巧。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王闻之过。
(2)王使人为冠,不使左右便辟而使工者,何也
7.阅读下面的文言文,完成1——5题。
扬州龙兴寺十方讲院记①
王安石
予少时,客游金陵,浮屠慧礼者②从予游。
予既吏淮南,而慧礼得龙兴佛舍,与其徒日讲其师之说。
尝出而过焉,庳屋数十椽,上破而旁穿,侧出而视后,则榛棘出入,不见垣端。
指以语予曰:
“吾将除此而宫之。
虽然,其成也,不以私吾后,必求时之能行吾道者付之。
愿记以示后之人,使不得私焉。
”当是时,礼方丐食饮以卒日,视其居枵然③。
余特戏曰:
“姑成之,吾记无难者。
”后四年,来曰:
“昔之所欲为,凡百二十楹,赖州人蒋氏之力,既皆成,盍有述焉?
”噫!
何其能也!
盖慧礼者,予知之,其行谨洁,学博而才敏,而又卒之以不私,宜成此不难也。
世既言佛能以祸福语倾天下,故其隆向之如此,非徒然也。
盖其学者之材,亦多有以动世耳。
今夫衣冠而学者,必曰自孔氏④。
孔氏之道易行也,非有苦身窘形,离性禁欲,若彼之难也。
而士之行可一乡、才足一官者常少。
而浮屠之寺庙被四海,则彼其所谓材者,宁独礼耶?
以彼之材由此之道去至难而就甚易宜其能也呜呼失之此而彼得焉其有以也夫⑤!
①选自《王安石散文精选》,本文又题《扬州龙兴讲院记》。
十方,指东南西北等十个方位。
讲院,僧徒讲经说法之处,即寺庙。
②浮屠,佛教用语,即和尚。
慧礼,和尚法名。
③枵然,枵,音xiāo,本指中心空虚的树根,此指空虚。
④孔氏,指孔子。
⑤有以也夫,有所作为吧。
有,通“为”,也夫,语助词。
1.下列句子中加点字词的解释,不正确的一项是()A.尝出而过焉过:
探望B.不以私吾后私:
私爱,偏爱。
C.余特戏曰特:
特意,故意D.而士之行可一乡行:
品行
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.愿记以示后之人士大夫之族B.视其居枵然其后用兵C.学博而才敏吾尝终日而思矣D.以彼之材以资政殿大学士行
3.下列对原文的解说与赏析,不正确的一项是()A.本文是王安石应邀为自己的朋友——僧人慧礼所兴建的扬州龙兴寺院所作的一篇记,作
于王安石吏淮南之后四年,目的在于宣扬自己“以佛济儒”的观点。
B.文章简述了慧礼将一座破败不堪的寺庙改建成一座有百二十间房的大寺院的经过,特地点出慧礼建寺前食饮无物的艰苦境遇,以强调建寺的曲折艰难。
C.作者在文中感慨佛教兴盛的原因不是偶然的,赞颂慧礼是一个“其行谨洁,学博而才敏,而又卒之以不私”的有才有学、品德高洁的佛教信徒。
D.作者在文中将慧礼与那些儒者作了比较,目的在于说明当时的儒者缺乏像慧礼等僧人那样甘于艰苦的精神,因此不能真正继承儒家的精神。
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。
以彼之材由此之道去至难而就甚易宜其能也呜呼失之此而彼得焉其有以也夫
5.翻译文中划线的句子
①当是时,礼方丐食饮以卒日,视其居枵然。
②而浮屠之寺庙被四海,则彼其所谓材者,宁独礼耶?
8.阅读下面的文言文,完成1~5题。
《范文正公文集》序苏轼
庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。
轼从旁窥观,则能诵习其辞,问先生以所颂十一人者何人也?
先生曰:
“童子何用知之?
”轼曰:
“此天人也耶,则不敢知;
若亦人耳,何为其不可!
”先生奇轼言,尽以告之,且曰:
“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。
”时虽未尽了,则已私识之矣。
嘉祐二年,始举进士至京师,则范公殁。
既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:
“吾得其为人。
”盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?
是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。
皆以国士待轼,曰:
“恨子不识范文正公。
”呜呼!
公之功德,盖不待文而显,其文亦不待序而传。
然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。
彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。
若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!
古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅之流,其王霸之略,皆素定于畎亩中,非仕而后学者也。
淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项短长,画取三秦,如指诸掌,及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。
诸葛孔明卧草庐中,与先主论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。
此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中,居太夫人忧,则已有忧天下致太平之意,故为万言书以遗宰相。
天下传诵。
至用为将,擢为执政,考其平生所为,无出此书者。
其于仁义礼乐,忠信孝弟,盖如饥渴之于饮食,欲须臾忘而不可得。
如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。
虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。
故天下信其诚,争师尊之。
【注释】韩、范、富、欧阳:
韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,皆北宋名臣。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.轼从旁窃观,则能诵习其辞窃:
偷偷地、暗中
B.彼三杰者,皆得从之游游:
交往
C.汉中之言,无一不酬者酬:
报答
D.故天下信其诚,争师尊之师:
师从、学习
2.下列各组加点的虚词,意义和用法相同的一项是( )A.士有自京师来者仆所以留者,待吾客与俱B.尽以告之以其无礼于晋,且贰与楚也
C.彼三杰者,皆得从之游,而公独不识未有封侯之赏,而听细说
D.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流苏子泛舟与客游于赤壁之下3.下列句子中,全都直接表现苏轼对范仲淹景仰的一组是( )
①此天人也耶,则不敢知;
②既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:
③若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!
④而公独不识,以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。
⑥故天下信其诚,争师尊之。
A.①②⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》,颂扬了包括范仲淹在内的十一个人,所以苏轼对范仲淹仰慕已久,但一直没能见到他。
B.苏轼认为,自己已经认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹,答应为其作序,是为了实现结识范仲淹的愿望。
C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例,是为了说明范仲淹就像他们一样,早就有辅佐人君的抱负,并且一以贯之,终身不易。
D.这篇序言如叙家常,通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写,着力歌颂了范仲淹的功德,表达了自己对范仲淹的倾慕之情。
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。
翻译:
(2)公之功德,盖不待文而显,其文亦不待序而传。
(3)与先主论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。
9.阅读下面的文字,完成l-5题
余村居无事,喜钓游。
钓之道未善也,亦知其趣焉。
当初夏、中秋之时,蚤食后出门,而望见村中塘水,晴碧泛然,疾理钓丝,持篮而往。
至乎塘岸,择水草空处投食其中,饵钓而下之,蹲而视其浮子,思其动而掣之,则得大鱼焉。
无何,浮子寂然,则徐牵引之,仍自寂然;
已而手倦足疲,倚竿于岸,游目而视之,其寂然者如故。
盖逾时始得一动,动而掣之则无有。
余曰:
“是小鱼之窃食者也,鱼将至矣。
”又逾时动者稍异,掣之得鲫,长可四五寸许。
“鱼至矣,大者可得矣!
”起立而伺之,注意以取之,间乃一得,率如前之鱼,无有大者。
日方午,腹饥思食甚,余忍而不归以钓。
见村人之田者,皆毕食以出,乃收竿持鱼以归。
归而妻子劳问有鱼乎?
余示以篮而一相笑也。
乃饭后仍出,更诣别塘求钓处,逮暮乃归,其得鱼与午前比。
或一日得鱼稍大者某所,必数数往焉,卒未尝多得,且或无一得者。
余疑钓之不善,问之常钓家,率如是。
嘻!
此可以观矣。
吾尝试求科第官禄于时矣,与吾之此钓有以异乎哉?
其始之就试有司也,是望而往,蹲而视焉者也,其数试而不遇也,是久未得鱼者也;
其幸而获于学官、乡举也,是得鱼
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- 高考 语文 专项 复习 散文 练习 18