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在看似淳朴的文字里，我们可以读到它的睿智，它的多情，它的真挚……读不尽《诗经》的美。

【应用角度】“质朴的美”“自然的，就是最美的”“艺术来自生活”等。

【精彩运用】《诗经》是古代中国诗歌的源头，自此，人性中诗一般的美好在古中国大地上悠悠流淌了几千年。

那些善良而淳朴的人们，辛勤地劳作，欢快地歌唱，追求美好的爱情。

当他们还不懂得什么做诗的时候，诗的精灵早已从他们的歌谣中诞生，飞翔，一直飞越了几千年的时空，终于栖息在我们的心灵，令我们在读到这些古老陌生而又熟悉的文字时，怦然心动。

那时的诗歌，是真正的“诗歌”。

他们以诗的形式，放飞诗的精灵。

每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候，我总是诧异于人们的单纯和天真以及那些字里行间流露出的真挚美感。

写到这里不由得苦笑了一下，会这样诧异，或许是因为我的心境已不如他们干净吧。

他们日出而作，日落而息，“七月流火，九月授衣”。

他们与自然和平共处，生活在一个简单的世界里，有着简单的情感。

4、上下求索的屈原——《离骚》

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。

他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；

他明知自己面临着许许多面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原这种明知不可而为之，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

【应用角度】“爱国”“高尚情操”“挫折与成功”等。

【精彩运用】品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自已内心中的责任。

情系国家，心怀百姓，你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染，让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

5、美与悲的结合——《孔雀东南飞》

鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。

一曲《孔雀东南飞》，刘兰芝、焦仲卿极富感染力的爱情悲剧，最后幻化成极富浪漫主义的“双飞鸟”……这对追求人生自由与爱情幸福的男女主人公，以他们的真情与勇敢紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价值的东西”的美，还让人忍受爱情这“有价值的东西被毁灭”的痛苦，从美与悲的结合处体会到文学艺术的最美！

尽管我们内心会有遗憾，尽管我们内心会有愤恨，然而，透过文学本身，我们不是会衷心地祝福天下有情人终成眷属吗？

【应用角度】“追求有价值的人生”“悲剧美”等。

【精彩运用】在《孔雀东南飞》里，兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两人的爱情，有价值吗？

应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，从而也就是为追求幸福人生而死。

如果他们屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是弃了生活的自由、生命的自我。

即使活着，即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。

这样的人生，其意义价值又何在呢？

匈牙利诗人裴多菲说：

“生命诚可贵，爱情价更高；

若为自由故，二者皆可抛！

”不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明刘兰芝、焦仲卿为婚姻爱情自由而死的伟大意义及其价值。

6、田园人生陶渊明——《汉魏晋诗三首》

“少无适俗韵，性本爱丘山”，他热爱自然，向往自由；

“山气日夕佳，飞鸟相与还”，他毅然辞官，归隐田园。

闲暇时，他以清泉沏菊花茶，细细品味；

农忙时，他与菊花相枕相依，乐在其中；

……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。

陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达。

【应用角度】“旷达”“质朴人生”“隐逸之乐”等。

【精彩运用】我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的闹市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。

且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。

宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。

他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟啊！

7、立志当高远——《毛泽东词两首》

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

”这是青年毛泽东面对苍茫大地发出的深沉一问。

这一问，问出了敢为天下先的豪气和勇气，“恰同学少年，风华正茂；

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激场文字，粪土当年万户侯。

”这是青年毛泽东立志“改造中国与世界”，决心同旧世界彻底决裂的宣告。

其实，少年时的毛泽东便曾以一首咏物诗“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。

春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”抒发自己人小志大、藐视天下的气概和胆略，寓救国救民之志于咏蛙之中。

【应用角度】“立志”“报国”“敢为天下先”。

等。

【精彩运用】理想也是我们勇于创新的动动力。

一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。

毛泽东年少时期就曾“中流击水，浪遏飞舟”，就曾“指点江山，激扬文字”，因此他能够成就万世流芳之伟业；

周恩来年少时期就立志“为中华之崛起而读书”，因此，他发愤图强，终成为后世所仰望之一代伟人！

……由此可见，立志当存高远，我们做为新时代的开拓者，就要立志高远，抖擞精神，不畏急流险滩，争当时代时代弄潮儿。

8、为自己打开一扇心窗——《议论散文两篇》

漫漫人生路，平日的生活中我们难免会遭遇挫折和不幸，但有些人会从容淡定地去看待这一切，他们会为自己打开一扇门，有一个新的开始。

这样的人，他们会时时打开心窗，把阳光全部装进去，继续前进的乐观与勇气，因此他们永远会有新的追求和发现。

但也有一些人，当一扇幸福之门或成功之门向他关闭时，他便会将自己深藏在门后，默默地哭泣，失去了前进的动力，而一味地在咀嚼痛苦中生活。

【应用角度】“开一扇心窗”“享受生活”“苦难与追求”等。

【精彩运用】门，一直开着，请不要退缩，勇往直前。

越王勾践大败于会稽之战，他甘愿做夫差的仆人，卧薪尝胆，终于有一天，他光复故国，扫清了耻辱；

史铁生被宣告终身与病魔为伴后，也没有退缩，一篇《地坛》唤醒了多少人的心灵；

邰丽华虽身为残疾人，但是美丽双手舞动出了奇迹，站在人生的舞台上，她舞出了灵魂的壮美。

他们都曾被一扇门拒于千里之外，然而，他们却在寻找另一扇门，一扇永远为自己开放的门，他们勇往直前，创造了不凡的人生。

9、前事不忘，后事之师——《阿房宫赋》

翻看历史，几乎所有覆灭的王朝、政权的警示牌上都写着“骄奢淫逸”““荒淫误国”等诸如此类的字眼。

历史是面镜子，前人的教训警醒着后人。

当今中国，党和政府懂得以史为鉴，清楚地认识到了腐败分子和腐败现象的危害性。

只有勤政廉政，才能取信于民；

取信于民，才能安定和谐；

安定和谐，才能长久发展。

诵读《阿房宫赋》，历史的回声从阿房宫的熊熊大火中传来，告诉今人，也告诉后人：

戒之慎勿忘。

【应用角度】“前事不忘，后事之师”“水能载舟，亦能覆舟”等。

【精彩运用】“水能载舟，亦能覆舟。

”这里的水是指“人民”，这里的舟是指“皇权统治”。

意即：

人民群众可以维护封建政权，也可以推翻封建政权，关键在统治者是否顺民意、得民心。

秦始皇嬴政持策仗剑，灭六国，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一个有雄才大略的历史人物。

可建立了秦王朝后，他不知休养生息，发展生产，却推行暴政，修阿房、建长城、焚书坑儒、残民以逞，导致天怒人怨。

身为戍卒的陈胜、吴广登高一呼，天下响应，秦王朝很快土崩瓦解，成为中国历史上一个既强大而又短命的王朝。

这里的经验、教训何其深刻，秦朝的灭亡，是他推行暴政的结果，也是人民反抗暴政的伟大胜利。

“前事不忘，后事之师。

”回顾历史，从封建王朝的兴衰史中，我们可以获得许多有益的东西。

10、身处逆境，豁达洒脱——《赤壁赋》

谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。

跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”……

苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。

身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脫出来，理性地对待生活。

面对生活中的坎坷，我们也要乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。

【应用角度】“坦然面对挫折”“永远保持乐观的心态”“豁达乐观是一种人生境界”“选择”

“笑对人生”等。

【精彩运用】一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。

微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。

平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。

我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。

往事在我的脑海里一一映现：

五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐的嬉戏，二十岁赴京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修都不吝赞誉……但人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，“乌台诗案”牵连家人朋友，自己被下放黄州……妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？

凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。

江水，明月，芦花箫声，在我眼前和耳边交错出现。

冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。

于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终得超脱——在焦灼与通达之间，我选择通达。

在功名与自然之间，我选择自然。

在官场与赤壁之间，我选择赤壁。

11、亲情永驻心中——《项脊轩志》

那窄小且简朴的书房，那明月照耀下的半墙，那三五之夜的静谧，那斑驳疏落的桂竹……项脊生偃仰啸歌的身影仿佛还闪现我们眼前，那慈母轻轻的叩门声，仿佛还敲打在我们的心头；

那老祖母殷切的叮咛，也依稀回响在我们的耳畔；

那庭院亭亭如盖的枇杷树，依然生长在我们心中……这一幕幕哀婉悱恻却依然鲜活的真情故事，让置身事外的我们久久不能忘怀，亦会随“长号不自禁”……

【应用角度】“真情”“感恩”“思念”等。

【精彩运用】怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。

这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！

站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色。

这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色？

这份静谧，这份和谐！

站在项脊轩的门口，站在回忆的轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！

12、寻找自己的精神伊甸园——《逍遥游》

摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界，是庄子一生都在身体力行地实践的理想。

据《庄子》记载，庄周生活贫困，住在穷间陋巷，困窘时织履为生。

据说楚王曾派人迎他去做国相，他拒绝了，说是做官戕害人，不如在贫贱生活中自得其乐。

也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一种“泥泞中亦可”的大无畏……我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

【应用角度】“人生态度”“精神追求”等。

【精彩运用】一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的鱼竿。

有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。

他义无反顾地选择属于他的人生。

不与世俗争名利，只在深山求逍遥。

楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。

他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？

自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。

“抟扶摇而上者九万里’的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。

他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？

别人俯下身子，只有他昂着头。

13、生命的价值——《兰亭集序》

王羲之以哲人的眼光看，提出一个最朴素、最深刻的命题——人总是要死的。

我们每生活一天，就向死亡迈进一步。

死亡，我们到底应不应该想这个问题？

想到这个问题我们又该怎样去面对？

王羲之让我们对生命进行一次深入的思考。

人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神成果却可以永照千古。

就像王羲之，他虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他还为我们留下了千古不朽的美文《兰亭集序》。

【应用角度】“生命的意义”“生命的价值”“短暂与永恒”等。

【精彩运用】在人生的道路上，我们遭受过挫折，经历过坎坷，面对过失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。

因为无论发生过什么，我们永远不会丧失价值，我们的生命价值只来源于我们自己。

……

生命的价值来源于你的不懈努力。

一个人想实现自己的价值，获得成功。

除了追求与自信，还需要一番不懈努力。

王羲之练成一手好书法，寻觅天下名师，更在自己的家里苦练。

他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高，成了著名的“笔冢”；

他家门口用于洗毛笔的小池竟被染黑了，成了有名的“墨池”。

他的一番不懈的努力，成就了自己的“书圣”之名。

实现了自己的生命价值，为自己的一生点缀了最完美的一笔。

14、冷漠是一把利剑——《祝福》

鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物。

封建思想对她的影响，以及那些把听祥林嫂讲故事当做安慰的无聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性。

捐了门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心永远的痛。

也正是这不被理解的痛苦，才让她在别人的“祝福”声中死去。

她的死也是我们心中永远的痛。

愿我们每个人心中都多一些责任，多一份关爱，多一份善良，让世界变成美好的人间。

【应用角度】“让世界充满爱”“多一些关爱，少一点冷漠”“大爱无言”“伸出你温暖的手”等。

【精彩运用】冷漠，是存在于人类中可怕的病毒，是杀人不见血的魔鬼。

鲁镇人们的冷漠把命运悲的祥林嫂推向死亡，显示了我们民族的劣根性。

十八个路人的冷漠夺走了两岁女童小悦悦的生命，也将整社会推入了一个冰窟窿，冷漠让世界变得越来越残酷。

拒绝冷漠，人与人之间才能真正地和谐相处，人才能不断地迢越自我，社会才能稳步前进，世界才会充满爱。

阻止道德的滑坡、托举向善的力量，让我们人人都献出一点爱，温暖他人，温暖世界。

15、远离虚荣，回归质朴——《项链》

一夜风流换来十年的艰辛。

莫泊桑的经典之作——《项链》，通过女主人公玛蒂尔德的人生剧变反映了深刻的社会主题。

她追求的奢华享受是虚幻的人生，没有踏实的进取偶尔得来的成功是不可靠的。

其实，在我们的现实生活中，不是也屡有许多玛蒂尔德式的悲剧在上演吗？

我们要避免类似的悲剧发生，就要努力从虚幻的人生中摆脱出来，回归生命的质朴与自然。

【应用角度】“远离虚荣”“回归质朴”“虚荣的代价”等。

【精彩运用】十年的时光，十年的青春，并没有因为项链的遗失而白费，至少还有一个目标在激励她奋斗。

而不似十年前，整天幻想，不但消磨了时光，也消靡了心智。

整天不切实际地向往，只会徒增心灵空虚，内心的烦恼。

假如，十年前就知道了项链是假的，也许就不会有现在勤劳而充实的玛蒂尔德，她也许会变得更加的不可理喻，更加的奢靡，更加的爱慕虚荣，更加的无可救药，更加的……

是项链成就了玛蒂尔德。

若没有项链的丢失，就不会让玛蒂尔德收回幻想的野心；

若没有项链的丢失，就没有现在坚强的玛|蒂尔德；

若没有项链的丢失，也许玛蒂尔德会在在她那所谓的贵族生活中沉沦，丧失自我，也许还会失去丈夫的宠爱，最终一无是处，孤独贫困而终。

16、有一种等待叫幸福——《微型小说两篇》

人的一生中，都会有等待。

抛开消极的思想，等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程。

《等待散场》的就给我们描绘了一种幸福的等待。

里面或许也有无尽的痛苦，或许这样的等待也令人忐忑不安。

但这等待的过程不正是一种情感的积累和升华吗？

其实除了情感，又有哪一件事情的成功不需要我们在等待中筹划和蓄力呢？

【应用角度】“等待”“等待的智慧”“等待的滋味”等。

【精彩运用】等待还是一种美好的情感。

《等待散场》的小伙子正是因为其情也真，其爱也深，因此他用自己忠诚的等待感动了自己的女友，最终一定也收获了甜蜜的爱情……是啊，恋人之间之间有了等待，也就体会到情感的真挚；

家人对游子的等待，也使游子体会到了家的温馨。

人生有如此多的等待，这些不都向我们透露出了一种可贵的情思吗？

17、至高无上的人生境界——《蜀道难》

李白一直以“诗仙”的形象活在人们的心目中。

他喝酒，“天子呼来不上船”：

他作文，“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脫靴”；

他游山，“五岳寻仙不辞远”；

他写水，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”。

高兴时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；

悲伤时“大道如青天，我独不得出”；

惆怅时，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”；

愤怒时，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！

就连他的出生和逝去也染着神奇浪漫的色彩。

李白的一生能给人很多启示，也能告诉我们应该怎样看待自己的处境与人生。

【应用角度】“敢于展示真性情”“率真人生”“蔑视权贵”“人要有傲气”“人不能轻狂”等

【精彩运用】你身着一袭青衫走来。

你的头高高地扬着，似扬着你那不屈的灵魂；

瘦削的肩膀似无法承受苦难之重，却又坚强地挺着；

夜色黯淡了你俊秀的面孔，却更显出你高傲的气节。

你的手中托着一壶清酒，轻微的颤动打碎了你寂寞的投影。

你走近，又走远。

我的梦消失在遥远的天边。

18、关注弱者——《琵琶行》

自居易是一位关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，他在《琵琶行并序》一诗中塑造了一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女形象，概括了冷酷的封建社会中下层妇女特别是歌女的不幸遭遇，表达了诗人对琵琶女这类弱者的同情，同时也唤起了人们对弱者的关注。

我们也应该像白居易一样，对于不及我们的人，不要讨厌他，而应同情他，能够帮助的就尽量帮助他；

即使不能帮助也要包容他。

天下最高的学问是什么？

同情弱者，帮助弱者。

孔子讲“仁”，老子讲“道”，墨子讲“博爱”，归根结底，都不是为了让强者更强大，而是为了让贫弱的人得到更多的福利，让不幸的人得到更多的快乐。

弱势群体理应得到社会的关心。

在任何时候，任何场合，我们都要给他们提供帮助。

【应用角度】“关注弱者”“同情”“和谐”“同舟共济”等，

【精彩运用】我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。

他可怜琵琶女的悲惨身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情，情感的芦花在秋夜的凉风中瑟瑟着，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。

是啊，此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人，处境悲哀，所以“江州司马青衫湿”，在当时官场的伸张正义抵不住小人的谗言献媚，数年的心血免不了被贬斥的厄运。

读了白居易的诗，我多了一份对世事的哀叹，多了一份同情心。

19、风雨任平生——苏轼《宋词四首》

一生风雨，一生坎坷，然而，无论苏轼走到哪里，他的名字都会响彻在那里的天空中和人们的心坎上。

在那三国人物曾竞风流的赤壁面前，他便像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。

虽然，他并不能挽留住什么，但他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

【应用角度】“态度”“信念”“心胸”等。

20、气吞万里如虎——辛弃疾

马蹄扬起漫天的黄沙，号角吹落最后一丝丝夕阳。

大丈夫自当在国家危难之际，投笔从戎，将报国的忠勇当做行囊。

于是，稼轩换上战袍，平添了一份英雄豪气。

然而，一腔热血，怎敌满朝苟且偷安之声？

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，壮志难酬的他空有一腔报国热血。

虽然，没有谁能懂他的宏图大志，他却始终挺直了腰身，为宋朝、为百姓，为天下而鞠躬尽瘁。

【应用角度】“爱国”“人生价值”等。

【精彩运用】他想起了周瑜。

“小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

”他问，难道自己不正是那东吴的督都吗？

自己满腹经纶，胸中有是治国平天下的笔墨；

而此时面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬。

斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。

是啊！

他清醒了：

哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。

他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。

他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。

黄州的百姓心怀感念，黄州的土地上有了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官；

文学的殿堂里也永远可见《赤壁赋》那华美的乐章。

21、成由勤俭败由奢——《时评两篇》

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》这篇时评从2003年发表至今已近十年，可是我们这种奢侈消费的现状是否改变了呢？

我们非常遗憾地发现，没有！

我们现在已超过日本，成为全球仅次于美国的第二大奢侈品消费国。

因此，今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，应该引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。

【应用角度】“勤俭节约、