水调歌头 游泳 教案Word下载.docx
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提问:
上阕写了哪些具体内容?
明确:
写了游泳时的所见、所感,抒发了横渡长江,与风浪搏斗的豪情。
下阕写了哪些内容?
描绘治理长江的现实图景和光辉前景,表现了诗人的伟大气魄和革命乐观主义精神。
上阕写游泳,下阕写治理长江的宏图,诗人在构思时是怎样把两者联系起来,形成一个整体的?
明确:
主要靠诗人的联想。
联想是构思诗篇不可缺少的环节。
有了奇特巧妙的联想,才能写出新颖独到的诗篇。
本词上、下阕,从表面上看写的似乎是两件不相关的事,实质是环环相连,丝丝入扣,密不可分。
本词由横渡长江即目所见的情景和触景而生的豪情,自然地联想起孔子的名言。
由大江东去,日夜奔流的情景,自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进,一日千里。
这就从上阕顺理成章地转入下阕,畅想建设长江的宏图,开拓出一个新的艺术境界。
本词思路顺畅,境界开阔。
3、边读边讲,师生讨论,进一步理解课文。
才饮长沙水,又食武昌鱼。
课文注释告诉我们,这两句的意思是,刚到过长沙,又来到武昌。
如果素朴地照实写来,便索然无味。
本词的表述,却效果很好,其原因是什么呢?
(1)用了两首民间歌谣,以两个带地方特色的事物来指代长沙和武汉,并点明游泳的地点,这就显得意趣盎然。
“长沙水”,指长沙南门口“白沙井”的井水。
白沙井水,名“沙水”。
民谣:
“常德德山山有德,长沙沙水水无沙。
”沙水清澈甘美,驰名远近,在这里指代长沙市。
“武昌鱼”,因主要产地在湖北省古武昌县(今鄂城县)的梁子湖而得名。
三国时吴主孙皓(孙权的孙子)从建邺(今南京)迁都武昌,当时有人反对迁都,编出童谣:
“宁饮建邺水,不食武昌鱼。
”词中这两句便是从这些歌谣演化出来的。
(2)用“才”“又”两个副词相互呼应,表现出时间的短暂和行程的紧促。
万里长江横渡,极目楚天舒。
这句话写游泳时所见。
极:
尽。
楚天:
楚地的天空。
大意是:
横渡波涛汹涌的万里长江,放眼远望,觉得楚地十分开阔。
“舒”字用得好,好在哪里?
“舒”字既写诗人所见,又写诗人所感。
景和情在这里有机地融合在一起。
不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。
这三句的大意是什么?
表达上运用了什么手法?
这三句的大意是:
任凭长江上风吹浪打,在水里游泳,不过如清静的庭院里随意散步一样。
今天的游泳使自己体会到一种真正的舒畅。
在表达上运用对比的方法。
江面上风急浪高,充满着危险;
在清静的庭院里散步,既轻松又安稳。
诗人把两者加以比较,认为风急浪高并不可怕,还不如“闲庭信步”。
一个“胜”字,抑前扬后,非常巧妙。
经过这样比较,有力地表现了诗人在风浪中游泳的轻松自如,并抒发他迎战风浪,急流勇进的革命豪情。
宽馀:
宽余,宽阔舒畅的感觉。
子在川上曰:
逝者如斯夫!
逝:
过去、消失。
斯:
这,指流水。
夫:
语气助词,相当于“啊”字,表疑问中兼有感叹。
这两句的大意是:
孔子在河边上说:
“一切事物的流逝就像这流水一样吧!
”
提问:
这两句在词的结构上起什么作用?
这两句既是对上阕内容的总结,又为转入下阕作了准备。
孔子这句名言常被人用来勉励人们珍惜时间,自强不息。
诗人在这里赋予新的含义,即勉励人民:
建设社会主义也要珍惜时间,只争朝夕。
有了这两句诗的铺垫,就很自然地转入下阕,描写治理长江的宏图。
按一般规定,“逝者如斯夫”前面要有引号。
词里可以不用。
风樯动,龟蛇静,起宏图。
这三句构成怎样的画面?
它们在词的结构中起什么作用?
帆船在江中乘风疾驰,龟蛇二山隔江静立,一动一静,动静结合,构成一幅即将出现的建设社会主义的宏伟图景。
这三句,紧承上阕,表明全国人民在党的领导下,正在抓紧时间,开始实施全面改造长江的宏伟规划。
“起宏图”三字便是这一思想的形象表述。
这三字还领起下面五句,把现实和理想紧密地结合起来。
由学生朗读五句后,再分层读讲。
一桥飞架南北,天堑变通途。
堑qià
n:
壕沟。
天堑:
天然险要之地。
这里指长江。
一座大桥凌空横架在长江南北,长江天险从此变成畅通无阻的大道。
长江大桥建成于1957年10月初,这首词写于1956年6月初,这两句好诗是怎样写出来的?
读了这两句诗为什么会感到气势磅礴?
这两句诗不是现实的反映,而是想象的产物。
想象是创造形象的重要手段之一。
丰富的想象不是凭空产生的,而是诗人激情的产物。
它来源于生活,又高于生活。
用了一个“飞”字,使两句诗显得气势磅礴。
它不仅传神地描绘了大桥凌空架设的雄伟气势,而且表现了建设速度之快。
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。
西江:
指从四川省宜宾到湖北省宜昌一段长江,因自西而下,故称西江。
石壁:
指规划中的三峡拦河大坝(可出示三峡发电站蓝图)。
云雨:
这里指雨水。
战国时楚人宋玉在《高唐赋》序中记宋玉告诉楚襄王,说先王(楚怀王)游高唐,梦见巫山神女,女神说她“旦为行云,暮为行雨”,所以有“巫山云雨”之说。
巫山山脉是我国暴雨中心之一。
这里说“巫山云雨”,就是依据上述传说借指长江上游的。
高峡:
指长江三峡(瞿塘峡、巫峡和西陵峡)。
这里峡谷崖壁陡峭,高出江面常达五百公尺以上,巫峡一带高达一千公尺以上,故称“高峡”。
平湖:
指长江三峡大水库。
还要在西江建起一道拦江大坝,拦住巫山山脉的雨水,让高峡出现一个波平浪静的人工湖。
这三句与前面两句在程度上有什么不同?
起了什么作用?
前面两句虽然写的是想象中的事,但长江大桥毕竟已在紧张地进行施工;
后面三句纯属想象,至今尚未成为现实。
这一想象比前者更大胆、更绚丽。
这样写可以进一步展示宏伟的远景建设,表现中国人民治理长江的伟大气魄,同时,也为下文的描写作了铺垫。
神女应无恙,当惊世界殊。
神女:
巫山神女。
据宋玉《高唐赋》所说,赤帝的女儿瑶姬,葬于巫山之阳,故称“巫山神女”。
北宋李等编的《太平广记》、南宋陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》等记载:
神女瑶姬,曾在巫山助大禹治水。
疏凿三峡成功后,即化为神女石(即巫山十二峰之一的神女峰),伫立峰顶,守望三峡。
应:
料想,大概。
当:
该当,应当。
那巫山神女大概还健在吧,她眼看这些巨大的变化一定会感到非常惊讶。
化用这些神话传说对表述主题和创造意境起什么作用?
化用这些古老、美丽的神话传说,可以衬托出人间的巨大变化,起到点明主题的作用。
同时,使意境更加瑰丽、宏阔。
集体朗读一遍。
4.归纳主题。
师生共同讨论本词的主题,最后归纳为:
这首词,通过畅游长江所见、所感的描写和层层联想,热情赞颂了我国社会主义建设的伟大成就,展示了祖国发展的宏伟蓝图,抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情。
5.学习、把握本词的构思,体会联想和想象的作用,加深对本词的理解,进而认识联想和想象是诗歌不可缺少的特点。
联想和想象是诗歌基本特证之一,也是构思不可缺少的环节。
有了丰富奇特的想象和联想,才能创造出生动的意象,感人的意境。
这首词之所以写得充满诗情画意,意境宏伟、壮美,主要得力于联想和想象。
本词巧妙的联想和丰富的想象表现在何处?
一开始,诗人写的是实事、实景,接着由实生虚,突然浮想联翩,联想的翅膀飞向古老的时代,想起哲人孔子的名言。
星移斗转,大江东去,这一切都不以人们的意志为转移。
诗人以此来教育人们:
建设社会主义必须分秒必争。
诗人的眼光再次回到现实,看到的情景是令人振奋的:
长江大桥的建造正在紧张地进行。
这时,诗人满怀激情,想象和联想特别活跃,勾画出一桥凌空飞架的壮观场面,并由当前已着手建造的大桥,进而想象出在规划中的三峡水利工程。
从祖国建设的日新月异,联想到有关巫山神女的神话传说,借神女的惊叹来反映人间变化之大。
通过联想和想象,把现实与理想,人事与仙境,自然景物与社会画面、神话传说结合起来,形成情景交融的意境,强烈的浪漫色彩,既有效地表现了主题,又给人以美的享受。
作业布置:
1.完成“思考和练习”二、三、四。
2.背诵本词(课外完成)。
【主题】诗人通过写在长江中游泳的感受,抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情,讴歌了我国人们改造山河、建设祖国的伟大业绩。
水调歌头游泳
【原文】才饮长沙水,又食武昌鱼。
不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀,子在川上曰:
风樯动,龟蛇静,起宏图。
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。
【译文】毛主席畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水,现又吃了武昌鱼。
我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。
哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终可以尽情流连。
孔子在岸边叹道:
光阴如流水般远去了!
江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。
大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。
我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。
神女想必很健康,但她会惊愕世界变了模样[编辑本段]
【注释】1.游泳:
一九五六年六月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。
1955年6月,毛主席横渡长江
2.长沙水:
1958年12月21日作者自注:
“民谣:
常德德山山有德,长沙沙水水无沙。
所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的„白沙井‟。
”
3.武昌鱼:
据《三国志·
吴书·
陆凯传》记载:
吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:
“宁饮建业水,不食武昌鱼。
”这里化用。
武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。
4.极目楚天舒:
极目,放眼远望。
武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。
舒,舒展,开阔。
柳永词《雨霖铃》:
“暮霭沉沉楚天阔”。
作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:
“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。
都是仰游侧游,故用„极目楚天舒‟为宜。
5.宽余:
指神态舒缓,心情畅快。
6.子在川上曰:
逝者如斯夫:
《论语·
子罕》:
“子在川上,曰:
„逝者如斯夫!
不舍昼夜。
‟”(孔子在河边,说道:
“奔流而去的是这样匆忙啊!
白天黑夜地不停留。
”)
7.风樯(qiá
ng):
樯,桅杆。
风樯,指帆船。
8.龟蛇:
见《菩萨蛮·
黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。
9.一桥飞架南北:
指当时正在修建的武汉长江大桥。
一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为“一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句。
10.天堑(qià
n):
堑,沟壕。
古人把长江视为“天堑”。
据《南史·
孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后主说:
“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?
11.更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。
神女应无恙,当惊世界殊:
将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电,水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。
到那时,巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。
巫山上的神女当然会健在如故,她看到这种意外的景象,该惊叹世界真是大变样了。
巫山,在四川省巫山县东南。
巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。
”巫山云雨“,传楚宋玉《高唐赋·
序》说,楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,这里只是借用这个故事中的字面和人物。
[编辑本段]
【题解】一九五六年六月一日,毛泽东从武昌游过长江到达汉口。
六月三日,第二次游过长江,从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。
四日,第三次游过长江,也是从汉阳到武昌。
受毛主席影响,黑龙江人横渡松花江
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