新版三年级上册语文成语诗词解释Word文件下载.docx

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忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

【作者简介】袁牧（1719～1798），浙江钱塘（今杭州市）人，清代诗人。

著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。

“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。

【赏析】野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。

也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。

忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。

“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。

正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！

这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。

诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；

后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！

这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。

至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象了。

山行

【唐】杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

【译文】沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。

枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

【赏析】诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。

远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。

山路的顶端是白云缭绕的地方。

路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无飘缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。

然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。

与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

【作者简介】杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

赠刘景文

【宋】苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

【注释】

（1）擎:

举，向上托。

（擎雨盖:

喻指荷叶）

（2）傲霜:

不怕霜冻，坚强不屈。

（3）最:

一作“正”（4）君:

你，指刘景文。

【译文】

荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;

菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。

别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊!

夜书所见

【宋】叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

①萧萧：

风声。

②客情：

旅客思乡之情。

③挑：

用细长的东西拨动。

④促织：

俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

⑤篱落：

篱笆。

【译文】 

萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。

忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

1.秋高气爽：

形容秋季晴空万里，天气清爽。

秋高气爽，蓝蓝的天像擦拭得一尘不染的玻璃，绵绵的云朵雪白雪白，如奶汁一般。

2.一叶知秋:

从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。

比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

看到这黄叶掉下来大家都知道秋天来了，真的是一叶知秋啊。

3.五谷丰登:

登：

成熟。

指年成好，粮食丰收。

送走了五谷丰登的秋天，雪花飞舞的冬天终于来临了。

4.天高云淡:

天气晴朗,天空云少而高、轻薄而淡。

指秋天的天空。

　1.今天天高云淡，真是个好天气。

　2.秋天里，找一个天高云淡、风清气爽的日子一起去爬山吧！

5.金桂飘香:

指中秋前后桂花开放，散发馨香。

秋天到了,金桂飘香,人们都纷纷去公园赏花.

6.果实累累:

（指积累很多）比喻巨大的成绩或者荣誉。

（累累，形容积累很多。

指结的大的果实特别多。

也比喻取得的优异成绩相当多。

树上果实累累，压得树枝都弯下来了。

7.秋风习习:

和煦的秋风暖暖地，慢慢的吹动的样子。

用于晚秋的景色。

当蝴蝶般的叶子被卷下树梢的时候,秋风习习,那是它们的思念.

8.层林尽染:

山上一层层的树林经霜打变红，好像染过颜色一样。

秋天，往山野眺望，一片金黄，层林尽染。

9.春华秋实：

春天开花，秋天结果（多用于比喻）。

1.春华秋实，没有那浩荡的春风，又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢?

2.门前的古松见证了多少春华秋实，如今却依然青翠。

"

春华秋实"

有三种意思:

1.比喻事物的因果关系。

华"

同"

花"

。

春天开花，秋天结实。

引申为先挥汗耕耘、适时播种，后才有丰收的喜悦，这是比较多见的。

2.比喻文采与德行。

多指因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。

（相反，若"

习近不肖，礼贤不足"

，则离"

远矣）。

出处晋·

陈寿《三国志·

魏志·

邢颙传》:

（君侯）采庶子之春华，忘家丞之秋实。

3.此词现也用作指时间的流逝，岁月的变迁。

相当于"

春去秋来"

，这种用法在当代诸多文学作品中已有应用，《穆斯林的葬礼》第十章月情:

春华秋实，廊子前的石榴熟了。

这棵石榴树，结果特别密，长得特别大......

日积月累

灯不拨不亮，理不辨不明。

体现了因果联系的道理。

拨"

是因，亮是"

果"

;

辨"

是因，"

明"

是果。

客观事物发展过程中原因与结果之间的联系。

世界上一切事物都是普遍联系的，整个世界就是一个普遍联系的有机整体。

有理走遍天下，无理寸步难行。

无论做什么事情，都要以理服人，用理性解决着冲突。

有理才能走遍天下，无理寸步难行。

无论做任何事情，都要心存理解，处处为别人所想，遇到无理争三分者，更多的是用理税服此人，我想:

无理取闹者也无颜面在继续争三分了。

一时强弱在于力，万古胜负在于理。

一时强弱在于力，千古胜负在于理的意思是短时间的强弱在于力气大小，长时间的胜负在于道理。

靠力气只能取得一时的胜利，凭正理才能取得长久的胜利，意在强调理是不能违背的。

类似成语

1.百发百中：

形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。

也比喻做事有充分把握。

【出自】：

《战国策·

西周策》：

“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。

”

回见子牙，叩头在地：

“丞相妙计，～。

”◎明·

许仲琳《封神演义》第三十六回

【语法】：

联合式；

作谓语、定语、补语；

形容射击技术高明，办事有把握

【近义词】：

弹无虚发、策无遗算、弦无虚发、百无一失、矢无虚发、百下百全、百步穿杨、箭不虚发

【反义词】：

百不一存、无的放矢

2.百战百胜：

每战必胜。

形容所向无敌。

《孙子·

谋攻》：

“百战百胜，非善之善者也。

项籍唯不能忍，是以～而轻用其锋。

◎宋·

苏轼《留侯论》

作谓语、定语；

形容善于作战，所向无敌

【近义词】百战不殆、战无不胜、无坚不摧、势如破竹、所向披靡、立于不败之地、节节胜利、旗开得胜、攻无不克、屡战屡捷、所向无敌、不败之地、八攻八克

【反义词】一触即溃、屡战屡败、溃不成军、一败如水、望风披靡、节节败退、畏缩不前

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3.百依百顺：

：

依、顺：

顺从。

什么都依从。

形容一切都顺从别人。

明·

凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：

“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。

这安公子是那女孩儿一般～的人。

◎清·

文康《儿女英雄传》第三回

作谓语、状语；

形容无原则的迁就别人

【近义词】三从四德、唯命是从、百依百从、低眉顺眼、俯首贴耳、言听计从、千随百顺、唯命是听

【反义词】我行我素、针锋相对、不恤人言、桀骜不驯、刚愎自用、依然故我

4.四面八方：

指各个方面或各个地方。

宋·

释道原《景德传灯录》卷二十：

“忽遇四面八方怎么生？

作主语、宾语、定语、补语；

形容范围广

【近义词】五洲四海五湖四海大街小巷

【反义词】弹丸之地一步之遥

5.四通八达：

四面八方都有路可通。

形容交通极便利。

也形容通向各方。

《子华子·

晏子问党》：

“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。

滑台～，非帝王之所居。

◎《晋书·

慕容德载记》

【近义词】

畅行无阻、 

六通四达 

、七通八达

【反义词】

风雨不透 

、水泄不通 

、穷途末路

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6.四平八稳：

原形容身体各部位匀称、结实。

后常形容说话做事稳当。

也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

施耐庵《水浒全传》第四十四回：

“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。

总而言之，现在倘再发那些～的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。

◎鲁迅《而已集·

答有恒先生》

含贬义

老成持重 

面面俱到 

二满三平 

稳扎稳打 

三平二满 

四亭八当

操之过急 

颤颤巍巍 

轻举妄动 

想入非非 

踉踉跄跄 

如饥似渴

7.七上八下：

形容心里慌乱不安。

施耐庵《水浒全传》第二十六回：

“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。

他就感觉得～，心里老不自在。

◎沙汀《烦恼》

作谓语、定语、状语；

形容心里慌乱不安

忐忑不安 

忐忑不定 

心神不定 

惴惴不安

心安理得 

若无其事 

从容不迫

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8.七嘴八舌：

形容人多口杂。

清·

袁枚《牍外余言》：

“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。

形容人

众说纷纭、 

人多口杂 

、多嘴多舌、 

人多嘴杂、 

议论纷纷 

、

沸沸扬扬 

、七言八语 

、七张八嘴

沉默寡言 

众口一词 

鸦雀无声

9.七手八脚：

形容人多手杂，动作纷乱。

释普济《五灯会元》卷二十：

“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。

众人～将他扛抬了出来。

吴敬梓《儒林外史》第三回

作状语；

形容人多手杂，动作纷乱

手忙脚乱 

、手足无措

有条不紊 

、从容不迫

1.人心齐，泰山移。

形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。

比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

出自《古今贤文合作篇》

2.二人同心，其利断金。

利:

锋利;

断:

砍断，折断。

两个人同心合意，其锋利程度能把金属切开。

这里用的是比喻。

比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

出处《周易·

系辞上》:

二人同心，其利断金;

同心之言，其臭（xiu）如兰。

3.三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

三个臭皮匠顶个诸葛亮是一个文化术语。

指的是三个副将的智慧能顶一个诸葛亮。

另一种说法:

皮匠"

实际上是"

裨将"

的谐音，"

在古代指"

副将"

，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了"

同义词为:

人多力量大、人多好办事。

故事简介

话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。

其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的分量，看看东吴有没有能人造塔。

那宝塔要求非常高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，两千多公斤重。

孙权被难住了，急得面红耳赤。

后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。

时隔一月，仍然没有一点儿下文。

诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。

那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是"

丑皮匠"

他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便聚在一起商议。

他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。

然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。

在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。

这一着，果然一举成功。

诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。

三个丑皮匠，胜过诸葛亮的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。

这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。

其实，臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的，"

实际是"

在古代是第"

这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。

后来，在流传过程中，人们竟把"

说成了"

另一种说法

另一种说法，来自于小学语文课本一篇名为《三个臭皮匠顶个诸葛亮》的文章。

文章中写到诸葛亮带兵过江，江水湍急，而且里面多是突出水面的礁石。

普通竹筏和船只很难过去,打头阵的船只都被水冲走触礁沉没，诸葛亮一筹莫展，也想不出好办法，入夜来了3个做牛皮活的皮匠献策。

告诉诸葛亮买牛，然后把牛从肚皮下整张剥下来，封好切口后让士兵往里吹气，做成牛皮筏子，这样的筏子不怕撞，诸葛亮按此方法尝试并顺利过江。

之后"

三个臭皮匠顶个诸葛亮"

这句民间谚语广为流传。

4.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

一个人的力量是有限的，但是众人拾柴火焰高。

一个人的能力是很单薄的，但是如果有大家的帮忙就能办得更好。

所以,我们要团结一致。

望天门山

[唐]李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

注释

1.天门山：

位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。

两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

《江南通志》记云：

“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。

俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。

2.中断：

江水从中间隔断两山。

3.楚江：

即长江。

因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

4.开：

劈开，断开。

5.至此：

意为东流的江水在这转向北流。

一作“直北”。

6.回：

回漩，回转。

指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

7.两岸青山：

分别指东梁山和西梁山。

8.出：

突出，出现。

9.日边来：

指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

饮湖上初晴后雨

[宋]苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。

下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。

如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

1.潋滟：

水波荡漾、波光闪动的样子。

2.方好：

正显得美。

3.空濛：

细雨迷蒙的样子。

濛，一作“蒙”。

4.亦：

也。

5.奇：

奇妙。

6.欲：

可以；

如果。

7.西子：

即西施，春秋时代越国著名的美女。

8.总相宜：

总是很合适，十分自然。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；

其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；

其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；

工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

望洞庭

[唐]刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

风静浪息，月光和水色交融在一起。

湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。

遥望洞庭，山青水绿。

林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

1.洞庭湖：

湖名，今湖南省北部。

2.湖光：

湖面的波光。

3.两：

指湖光和秋月。

4.和（hé

）：

指水色与月光互相辉映。

5.潭面：

指湖面。

6.镜未磨：

古人的镜子用铜制作、磨成。

这里一说是湖面无风，水平如镜；

一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

7.白银盘：

形容平静而又清的洞庭湖面。

8.青螺：

这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。

刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。

其先为中山靖王刘胜。

有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。

会昌时，加检校礼部尚书。

卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。

有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

会用自己的话说下面两句诗的意思

1.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。

两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

⑴发：

启程。

白帝城：

故址在今重庆市奉节县白帝山上。

杨齐贤注：

“白帝城，公孙述所筑。

初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。

”王琦注：

“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。

所谓彩云，正指巫山之云也。

⑵朝：

早晨。

辞：

告别。

彩云间：

因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。

⑶江陵：

今湖北荆州市。

从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。

郦道元《三峡》：

“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。

空谷传响，哀啭久绝。

故渔者歌曰：

‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

’”还：

归；

返回。

⑷猿：

猿猴。

啼：

鸣、叫。

住：

停息。

⑸万重山：

层层叠叠的山，形容有许多。

采莲曲

[唐]王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。

混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

①罗裙：

用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。

②一色裁：

像是用同一颜色的衣料剪裁的。

③芙蓉：

指荷花。

④乱入：

杂入、混入。

⑤看不见：

指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。

⑥闻歌：

听到歌声。

⑦始觉：

才知道。

王昌龄（698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。

盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。

初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。

开元末返长安，改授江宁丞。

被谤谪龙标尉。

安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。

其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。

王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。

有文集六卷，今编诗四卷。

代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

1.目瞪口呆：

形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

2. 

元·

无名氏《赚蒯通》第一折：

“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。

3. 

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