《论语当仁不让于师》学案Word格式.docx
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为下列加线字注音。
喟然莞尔饥馑哂笑沂牖
掌握如下通假字。
君子一言以为知
道之斯行
夫子矢之曰
毋吾以也
鼓瑟希
莫春者
解释下列词语在中的含义。
叔孙武叔毁仲尼:
多见其不知量也:
颜渊喟然叹曰:
仰之弥高:
循循然善诱人:
如有所立卓尔:
当仁:
子之武城:
莞尔而笑:
予所否者:
饥馑:
由也为之:
比及三年:
且知方也:
以俟君子:
舍瑟而作:
异乎三子者之撰:
为国以礼:
其言不让:
是故哂之:
特殊句式或用法。
博我以文:
是丘也:
不吾知也:
非夫人之为恸而谁为:
教学过程:
一、经过前面一节课的学习,我们对于孔子已经有了一定的了解。
孔子是一位著名的教育家,相传他有弟子三千,出名的有七十二人。
这位被誉为"
万世师表"
的人是怎样对待他的弟子的呢,孔子的弟子对是如何评价他的呢?
通过这一节课的学习,我们将来了解这些问题。
通过学习,也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。
二、结合注释,疏通文意。
【原文】叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:
无以为也。
仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;
仲尼,日月也,无得而逾焉。
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?
多见其不知量也。
【原文】陈子禽谓子贡曰:
子为恭也,仲尼岂贤于子乎?
子贡曰:
君子一言以为智,一言以为不智,言不可不慎也。
夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。
夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。
其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?
【原文】颜渊喟然叹曰:
仰之弥高,钻之弥坚;
瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
既竭吾才,如有所立卓尔。
虽欲从之,末由也已。
【原文】子曰:
若圣与仁,则吾岂敢?
抑为之不厌,诲之不倦。
则可谓云尔已矣。
公西华曰:
正唯弟子不能学也。
当仁不让于师。
6、【原文】子曰:
二三子,以我为隐乎?
吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
【原文】子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑曰:
割鸡焉用牛刀?
子游对曰:
昔者偃也闻诸夫子曰:
'
君子学道则爱人,小人学道则易使也。
子曰:
二三子,偃之言是也,前言戏之耳。
【原文】子见南子,子路不悦。
夫子誓之曰:
予所否者,天厌之!
天厌之!
贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:
以吾一日长乎尔,毋吾以也,居则曰,不吾知也,如或知尔,则何以哉?
子路率尔而对曰:
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇且知方也。
夫子哂之。
求,尔何如?
对曰:
方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。
赤,尔何如?
非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
点,尔何如?
鼓瑟稀,铿尔,舍瑟而作,对曰:
异乎三子者之撰。
何伤乎?
亦各言其志也。
曰:
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
夫子喟然叹曰:
吾与点也。
三子者出,曾皙后。
曾皙曰:
夫三子者之言何如?
亦各言其志也已矣。
夫子何哂由也?
为国以礼,其言不让,是故哂之。
唯求则非邦也与?
安见方六七十如五六十而非邦也者?
唯赤则非邦也与?
宗庙会同,非诸侯而何?
赤也为之小,孰能为之大?
1、【原文】伯牛有疾。
子问之,自牖执其手,曰:
亡之,命矣夫!
斯人也,而有斯疾也!
斯人也,而有斯疾也?
quot;
12、【原文】颜渊死,子曰:
噫!
天丧予!
3、【原文】颜渊死,子哭之恸。
从者曰:
子恸矣!
有恸乎?
非夫人之为恸而谁为?
三、探究研讨
在孔子弟子的眼中,孔子是一位什么样的人呢?
找出节中的两个比喻,说明这两个比喻的作用。
他人之贤者,丘陵也。
仲尼,日月也。
从第三节中找出孔子是如何教导弟子的?
从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。
孔子为什么会比较同意曾点的看法呢?
“当仁,不让于师”,体现了孔子的什么思想?
这种思想现在还有意义吗?
为什么?
四、词语积累
循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀
五、请同学们整理有关孔子的教育思想,并选择其中一两条,结合当今实际情况,谈一谈对其教育思想的理解。
字数不少于500字。
参考答案
"
知"
通"
智"
"
道"
导"
矢"
誓"
以"
已"
希"
稀"
莫"
暮"
诽谤只,仅仅叹气的样子更加步一步有次序地卓越、突出的样子,"
尔"
是形容词、副词的词尾,相当于"
然遇到,面对往、去微笑的样子
我灾荒、荒年治理等到儒家伦理道德和学等到起
陈述用谦让因此
使动用法判断句否定句中的宾语前置疑问句中的宾语前置
教学过程
【译文】叔孙武叔诽谤孔子。
子贡说:
不要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样,还可以超越;
孔子却象日月,别人没法超过。
虽然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤?
只能表明他不自量而已。
【译文】陈子禽对子贡说:
你是谦虚吧,孔子哪里比你强?
君子说一句话就可以表现出是否明智,所以说话不可以不谨慎。
孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。
他如果有机会治理国家,就能做到传说的那样,得到老百姓的全教学过程
【译文】颜渊感叹地说:
老师的学问越仰望越觉得高耸,越钻研越觉得深厚;
看
着就在前面,忽然却在后面。
老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想不学都不成。
我竭尽全力,仍然象有座高山矗立眼前。
我想攀上去,但觉得无路可走。
【译文】孔子说:
如果说到圣人和仁人,我岂敢当?
不过,永不满足地提高修养,不厌其烦地教育学生。
则可以这么说。
公西华说:
这正是我们做不到的。
面对仁道,在老师面前也不要谦让。
学生们,你们以为我教学有保留吗?
我没有保留,我没什么不是同你们一起做的,孔丘就是这样的人。
【译文】孔子去武城,听到弹琴唱歌的声音。
孔子微微一笑说:
杀鸡哪用得上宰牛的刀?
子游对他说:
以前我听您说过:
君子学道就会爱护别人,小人学道就会服从指挥。
孔子说:
同学们,子游说得对,刚才我是在开玩笑。
【译文】孔子会见了风流大美人南子,子路不高兴。
夫子发誓说:
若我有歪心,老天讨厌我吧!
老天讨厌我吧!
【译文】孔子说:
颜回真贤德!
一篮饭,一瓢水,在陋巷,人人都愁闷,他却乐在其中。
0、【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐,孔子说:
不要顾及我年长,而不敢讲真话。
你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?
子路急忙说:
较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。
孔子微笑。
冉求,你怎样?
答:
方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人来教化。
公西赤,你怎样?
我不敢说能干好,但愿意学习。
祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理。
曾点,你怎样?
曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:
我与他们三位不同。
孔子说:
说说有什么关系?
只是各谈各的志向而已。
曾点说:
暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。
夫子感叹说:
我欣赏曾点的情趣。
其他三人走后,曾皙问:
他们三人的话怎样?
您为何笑仲由呢?
治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。
冉求谈的是治国吗?
怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?
公西赤谈的是治国吗?
祭祀和外交,不是国家大事是什么?
如果公西赤只能当助理,谁能当总理?
1、【译文】伯牛生病。
孔子去探问,从窗口握着他的手,说:
快要死了,命该如此吗?
这样的人竟然会得这样的病!
【译文】颜渊死,孔子说:
哎!
老天要我的命啊!
3、【译文】颜渊死,孔子痛哭。
身边的人说:
您不要过于悲痛了!
过于悲痛了吗?
不为他悲痛为谁悲痛?
孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。
仲尼,日月也。
通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
抑为之不厌,诲之不倦。
6、 略。
四、循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀
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