《红楼梦》的绘声艺术1文档格式.docx

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”这唿的一声，突出众人慌乱，反衬出凤姐落落大方，“独凤姐款款站了起来！

”《闻秘事凤姐讯家童》从兴儿“在砖地上咕咚咕咚碰的头山响。

”声中，活现出凤姐的淫威。

音响于晴、于凤如此，于宝玉更是期此，宝玉“将手中茶杯顺手往地下摔‘豁琅’一声打了个粉碎。

”这声响惊动贾母派人讯问，足见宝玉在贾母心中的位置；

袭人回答：

“我才倒茶，叫雪滑倒了，失手砸了茶钟了”又表现了袭人玲珑圆通的性格；

这豁琅砸钟声又导致后文李嬷嬷撒泼的情节，突出了宝玉热爱清净女儿的性格。

以声写形形随声现“未写其形，先使阐声”是脂砚斋最先指出的。

他说：

“未写其形，先使闻声，所谓绣幡遥见英雄俺也。

”凤姐一登场便非同凡响，盖因其先声夺人。

“一个个皆敛声屏气，恭肃严整”，而她偏大呼小叫。

“我来迟了！

”曹雪芹是文章圣手，脂砚斋是评论大家，虽然那时并未总结出通感的规律，脂砚却自觉地运用它；

指出于声的绣幡掩映下，见出阿凤的英雄气概来。

宝玉出场也是形随声现，但“与阿凤之来相映而不相犯”，“只听院外一阵脚步响”，而不是如凤姐之大呼小叫，两相比较，看出了二人的特定身分与性格。

只有比较才能出现不同的审美价值，假如是同一单纯的声音，是不可能有多样美的。

《国语·

郑语》说：

“物一无文，声一无听”，如果凤宝二人出场声音是简单地重复，写法不是相映而是相犯，便会陷入“无文”与“无听”的困境。

不仅凤宝写法不一，与其他人也是不重犯的交相辉映。

宝玉脚步声响来自院外，所以不甚具体，而贾蓉上场却是“只听一阵靴子响”便可以判明他足下所着的是靴子。

把花样撂给小红的那个小丫头，又是别样写法：

“抬起脚‘咕咚咕咚’又跑了，”从这咕咚咕咚的跑动声中，完全可以认定她是大脚片的天足。

一个脚步声的细微末节，大手笔写来如此千姿百态，不同的声响，描绘了不同人物的形貌、神态、性格与地位。

如果是齐一的写法则无文，如果是相同的声响则无听：

便分不出鞋靴、也辨不出脚的大小，当然无从得知其身分之高下，更难察知他们的性格。

脂砚评书运用通感，因雪芹自觉地调动一切感官使读者产生出通感来。

宝玉来至龙吟细细、凤尾森森的潇湘馆窗前，先是味觉：

“一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出”，继之才是听觉：

“耳内忽听细细的长叹了一声道：

‘每日家，情思睡昏昏！

’”最后才是形随声现的视觉：

“只见黛玉在床上伸懒腰。

”脂批：

“未曾看见先听见，有神理。

”这短短一段几种感官交替使用，脂砚独强调未见先闻，是因为声音道出了人的心音，其他味、视觉是为了突出这声感的，仍然是未写其形，先使闻声，不过是写得花团锦簇、变化多端而已。

寂为声先静中求声

雪芹很懂得艺术的辩证法。

他没有奢谈辩证关系，而书中却充满了符合辩证关系的例证。

凤姐出场先声所以夺人，因取的是动静对比之法：

众人严整恭肃之静，突出了凤姐大呼小叫之动。

这与传统的诗文写作规律冥合，如林静与蝉噪相比林愈静。

动与静是比较出来的，万籁无声方显出寂静中微音细响。

《老残游记》美人绝唱，白妞出场便是静中求声，以“满园子里便鸦雀无声”所以“连一根针掉在地下都听得见响!

”《红楼梦》中静中生声之处多见：

刘老老因“只屏声侧耳默候”所以不仅“远远的人笑声”听见了，而且连“衣裙窸窣”声也清晰可闻，刘老老还判明：

“约有一二十个妇人。

”所以能听得如此仔细，不仅在于他本人屏声侧耳静听，而且当时的环境是“鸦雀无闻”。

与凤姐用饭同样探春盛怒时用饭：

“此时里面惟闻微嗽之声，不闻碗箸之响。

”这写出了大家风范与风探之威仪。

除夕祭宗祠也是“鸦雀无闻，只听靴履飒沓之响”，大祭礼当然庄严肃穆。

人虽多到“五间大厅、三问抱厦、内外廊檐、阶上阶下，两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地”，但限于礼数仍然是肃静到鸦雀无闻。

所以微细的环佩声，靴履起跪的飒沓声，才于静寂中显得突出起来，这声音是为了显示肃穆的寂静。

雪芹真是深得声中奥秘，“无声之中，独闻和焉”，《老子·

天运》中的道理被巧妙地应用在《红楼梦》之中了。

有声与无声，相反相资，寂或为声先，寂或为声之遗响，书中各尽其妙。

元妃归省节奏迟慢、气氛滞静，空气都寂静得似乎凝固了。

拖得贾母耐受不住回房了，读者也耐受不住了。

才“忽听外面马跑之声不一”。

脂批：

“静极，故闻之，细极!

”这便是静中写声、寂为声先的写法。

继马跑声之后上场的十来个太监仍然是静候，接着是在静寂中太监“喘吁吁跑来拍手儿”的讯号声。

过后“半日静悄悄的”又过了很久“方闻得隐隐鼓乐之声。

”这段动与静，无声与有声的描写，起了相反相资的功用，显出了皇家的仪注的端肃。

这段归省如果不是以无声突出有声，不是静中求声，而是取贾珍高乐“扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声，远闻巷外”的写法，这种“耳内喧哗”的沸反盈天的效果怕是不堪入耳的吧!

每读至元妃归省静中求声的写法时，便自然地联想起《扬州画舫录·

卷十一》关于吴天绪说书的一段记载：

“效张翼德据水断桥，先欲叱咤之状，众侧耳听，则唯张口努目，以手作势，不出一声，而满堂如雷霆喧于耳矣。

谓人曰：

‘桓侯之声，讵吾辈所能效状?

其意使声不出于吾口，而出于各人之心，斯可省也。

’”

把曹子与民问艺术家吴天绪联系在一起，吴天绪不出一声能收雷霆叱咤之功，曹子写元妃归省也是无槌处听鼓声，如果他们不是静中求声，而是喧闹鼓噪，说不出桓侯风云，也写不出元妃之尊荣，这种静中求声真可谓此时无声胜有声了。

艺术辩证法的奇功妙用一至于此，真使人叹为观止了。

声本无形以形写声

声无色无形又过耳不留，不易捕捉、难于描写。

虽则如此而又非写不可，以形写声多为人所取法。

甲骨文本无风字，便是以凤代风，用风吹风鸟翎毛飞动之形象来表现风。

人们熟知《风赋》多处借物以状声。

今之京剧《三岔口》摸黑格斗，眼不能观六路，只靠耳听八方之声了：

对方呼吸声、脚步移动声、兵器夹带的风声，全靠演员的审听判断的神情表演出来的，这也是以形写声之法。

刘老老心中的大挂钟的走动声：

“只听见咯当咯当的响声”。

只说：

“咯当咯当”仍然抽象，继拟声词咯当之后，紧接“很似打罗筛面一般”，声感具体逼真了。

那钟的声音：

“陡听得当的一声”，只是拟声词，人们仍然不能如闻，以“又若金钟铜磐一帔”的形容，不仅具体而且悦耳了。

击鼓传花的鼓声：

“或紧或慢，或如残漏之声，或如迸豆之急，或如惊马之驰，或如疾电之光。

”以将涸之残漏喻声声慢；

以迸豆劈啪喻敲击急，声音本与惊马、疾电无关，如此写来人们对鼓声之迅疾、快捷的通感油然而生。

耳听为虚，眼见为实。

以物状声是以实写虚，由视觉形象转化为听觉形象；

或者以具体物象的比喻再转化为听觉的。

《老残游记》白妞说书，声音由低而高并且层进渐折，以攀登泰山作比；

由高到低、渐弱而阒然，以高空泄下，入于地底形容。

以感觉写音乐，举他物、他事以明音，使不具形象的音乐变为可以感知的，受到人们的称赏。

自居易的《琵琶行》以多种手法写音乐：

以拢、捻、抹、挑写演奏技法，以急雨喻大弦之嘈嘈，以私语悄声写小弦之切切，更以“大珠小珠落玉盘”使嘈切问杂之声具体而形象。

为了引起联想：

舒滑流利如同黄莺在花间婉转；

凄凄切切之声则如同泉水挤出冰层。

如果说《老残游记》说书符合《礼记·

乐记》“故歌者上如抗、下如坠”，那么，《琵琶行》也符合着“曲如折、止如槁木。

”琵琶的终止不仅如同槁木，而更进一步“声暂歇”有如冰泉冷涩使得弦凝声绝了。

　　以情写声情共声生

《红楼梦》中既有前述之以物状声更有以情状声。

《乐记》中说：

“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声，声成文，谓之音。

”声缘情，声音是人的精神活动、意识活动亦即心理活动的反应。

作者把自己的感觉、感情渗入到声音之中，甚至把无情之物写得也有情感，化无情为有情，变无声为有声。

黛玉吃闭门羹，独自悲切呜咽，只呜咽之声尚不足以写尽凄楚之情，作者把花鸟写得似乎有知，“宿鸟栖鸦，一闻此声，俱‘忒楞楞’飞起远避，不忍再听”。

花本无知却写花似知音，鸟本无情却写得似是通情，这是把人的情感赋予花鸟，以突出黛玉之凄情。

“呜咽一声犹未绝，落花满地鸟惊飞”，夜鸟闻咽声必然惊得飞起，鸟飞振翅扑落枝花，本是自然之理。

但雪芹却将感情作为鸟飞花落的原因。

花鸟本无情，以无作有，化无情为有情则情更浓，这是一种浪漫的写法。

即便是能仿人言的巧嘴鹦哥儿，也未必能学出“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

”这样繁复的句子。

“那鹦鹉便长叹一声，竟大似黛玉素日吁嗟音韵”，以鹦鹉太息声声，突出黛玉吁嗟终日，这太息声声是不教自会的。

至于葬侬之长句，因鹦鹉没有意识．发出的一些音节是没有固定意义的，但在书中人物听来、读书人看来不论鸟音是什么，都认定所发之音为葬花句，这实际上是人物心灵的自我感觉，读者读来，当然不仅不觉其夸张，且又因黛玉“又将素日所喜诗词也教与他念”，反而觉得合情入理了。

以鸟声渲写人心情，是作者把人物心情转赋于鸟声中，使鸟人化了，使人物心声、心境、心情与外物相统一。

大观园绿暗红稀，宝玉伤怀，闻枝上鸟啼声声，心上产生异想：

“这雀儿必定是杏花开时他曾来过，今见无花空有叶，故也乱啼。

这声韵必是啼哭之声。

”鸟本无情，作者偏写鸟啼鹦诉，其实只不过是人物见景生情的心灵的反响。

只有竹林才“龙吟细细”，画上的竹林绝对不能发出声音来，但自居易的《画竹歌》却写：

“举头忽看不似画，低头静听似有声”。

自居易从竹画听见声音与雪芹写宝玉从鸟呜中听出鸟语，这声源当然还是生自作者心底，发自人物的心底。

这情共声生，寓情的声响，必然在读者心中产生共鸣。

耳之于声焉有同听

尽管前人说，“耳之于声也，有同听焉!

”这只说明事物的一个方面。

人们对同一事物，有同感的一面，也有异感的另一面。

由于人与人之间种种差异，对同一事物，感受未必全然一致。

甚至同一个人，因时因地或因心绪的变化，对同一事物的感受也是不同的。

书中有两段贾母听笛的描写，虽然没有使用音乐的语言，但写得十分细腻，具体渲写音乐的变化，使读者感到音乐的情味。

先是“忽一阵风过，隐隐听得鼓乐声。

”贾母误以为“谁家娶亲呢?

这里临街倒近！

”王夫人回答深宅大院“街上那里听得见，这是咱们那十来个女孩子们演习吹打呢!

”贾母倒还懂得欣赏音乐，说道：

“安排在藕榭亭的水亭上，借着水音更好听。

”作者没有去描写音乐的音色，音质、音量、强弱，节奏等种种，而是写；

“只听得箫管悠扬，笙笛并发；

正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人心旷神怡。

”环境烘托着心境，乐音谐和着心音——四十一回当时的贾府“正值风清气爽”，乐声听来自是令人心旷神怡了。

七十六回《凸碧堂品笛感凄清》写得更是细腻委婉动人，贾母道：

“音乐多了反失雅致，只用吹笛远远的吹起来就勾了。

”四十一回是“箫管悠扬，笙笛并发”的配器齐全的合奏，音乐浑厚；

而这时只是笛子独奏：

“猛不防只听那壁厢桂花树下，鸣呜咽咽、悠悠扬扬吹出笛声来。

”与这呜咽声相映衬的环境是“月明清风、天空地净”，对此声此境“真令人烦心顿解、万虑齐除”，贾母等人的烦心虑绪在笛声中似乎暂时得到了解脱。

但作者取的是欲抑先扬的手法，重点不在于解脱，因这烦虑至此时已积重难返，无可解脱的了。

继而贾母说：

“这不大好，须得拣那曲谱越慢的吹来越好。

”“只听桂花阴里呜呜咽咽袅袅悠悠，又发出一缕音来，果真比先越发凄凉。

”调式徐缓之后，同是这些人、同是先时的环境，“大家都寂然而坐，夜静月明，各人随心所向，彼此不禁有凄凉寂寞之意。

”尽管各人随心所向，想的不尽相同，但悲凉落漠这一点却为大家所共有。

关键还在于乐声触动了人的心弦，人因声而生情。

所谓：

触声生情。

即如二十三回黛玉在梨香院外“听见墙内笛韵悠扬、歌声婉转”，对别人或可“心旷神怡”或可无动于中，但黛玉却“不觉心痛神驰，眼中落泪”。

为什么?

皆因悠扬的笛韵伴奏，婉啭的歌声唱的是：

“幽闺自怜等感慨缠绵之句”。

这触痛了黛玉心灵的伤痛，歌声与黛玉的心声共鸣。

“魂随笛转，魄逐歌销。

”难怪她闻声伤情了。

声为喜添欢乐声为悲增哀戚“红楼梦》处处重视音响的描写，屡屡招音晌作为有力的手段配合人物情绪，渲染气氛：

为喜剧场面添欢乐，为悲剧场面增哀戚。

“只听得外间屋内咕咕呱呱，笑声不断。

”写“晴雯麝月两个人按住芳官那里隔肢呢！

”这咕咕呱呱小女儿隔肢的嬉笑写得多么传神，读来如闻其声。

人们一论及红楼的笑声，多举携蝗大嚼时的各种笑貌，而忽略书中的各种笑的声音，三十八回众人吃蟹是“哈哈大笑”；

两人隔肢芳官却是“咕咭呱呱”，就是携蝗火嚼各种笑态中也伴有声音：

“只咕听咚一声响”原来湘云伏的椅背不稳连人带椅笑倒了。

六十四回晴雯追赶芳官也是从宝玉耳中、从声中写出；

“只听见屋里稀哩哗喇的乱响，不知何物撒了一地。

”（是晴芳抓子儿争输赢，晴雯追打芳官将“子儿”撒了一地的声音）这声响烘托了小女儿嬉闹的热烈气氛。

气氛因声响烘托得神完气足的要算是六十二回湘云等人拮拳“叮叮当当，只听得腕上镯子响”。

“呼三喝四、贼七叫八，满厅中红飞翠舞，玉动珠摇。

”比这气势更大的是九回茗烟闹学的声响：

“听得脑后飕的一声，早见一方砚瓦飞来。

”贾菌扔书箧“只听得豁啷一声，砸在桌上，书、本、纸、笔、砚等物撤了一桌，又把宝玉的一碗茶也砸得碗碎茶流。

”接着是“一齐乱嚷”，这简直是一曲大合奏，五声俱全了。

不仅于这种大的场面以声显势，写得有声势，就是小的场面也是以声显势。

比如凤姐搀贾母走竹桥说：

“老祖宗只管迈大步，不相干，这竹子桥规矩是‘咯吱咯喳’的。

”因竹桥声为人习闻，未假他物以喻音，直书“咯吱咯喳”的拟声词，使人如闻其声，所以脂批：

“如见其势，如临其上，非走过者，必形容不到。

”一个竹桥写得有声有势，一个风筝写来也形随声见。

“一言未了，只听窗外竹子上一响：

恰似窗屉予倒了一般，众人吓了一跳。

”先闻其声，不写其物，以熟习的窗屉倒掉声，写众人吓了一跳不知何物?

原来是“一个大胡蝶风筝，挂在竹梢上了。

”这般写来便先声夺人、先势夺人。

接着再将声音细细写将下去：

黛玉“随着风势将籰子一松，只听一阵‘豁刺刺’响，登时线尽。

”黛玉“接过一把小西洋剪子齐籰子根下寸系不留‘咯噔’一声铰断。

”松籰子的“豁喇喇”响，和“咯噔”铰断线声，把风筝气势与风势写得活脱脱地如闻如见了。

以写声的办法为人物的思绪增悲添戚可举《开夜宴异兆发悲音》为侧。

书中关于声音的写法千变万化，以情写声、以形写声，有的声音因人们熟见习闻，所以直书拟声词。

异兆发悲音没用一个拟声词，但那悲音却是无比的深沉。

“忽听那边墙下有人长叹之声，大家明明听见，都毛发悚然”。

作者又把悚然气氛推进一步，“一语未了，只听一阵风声竞过墙去了。

恍惚闻得祠堂内福扇开合之声，只觉得风气森森，比先更觉凄惨起来。

”这音响实际是人物情绪的反映，是内心世界的折射，这音响加重了森森的氛围，突出了凄切的心情。

音响是人物内心的描绘，思绪随音响自然流露出来。

风声也如哀如叹，象要对在场的人诉说什么，人化了的风声哀叹过后又翻墙去了。

因有槁扇的开合声，令人不能不信，于是次日还须察看一番。

这悲叹声中，写出了贾府悲凉落漠。

总之，音响在渲染气氛、烘托情绪、塑造人物、深化主题等各个方面都起了不容忽视的作用，这的确是《红楼梦》艺术的一个重要方面。