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性本明慧镜万古灵光昭云水含类群生都成就善男信女
心地从慈航千秋普度皈佛法微言广训共娱游寿世康庄
门楣联:
山色随云秀佛灯共日长
30元/人。
《水经注》“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。
山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目所眺”。
大同火车站坐4路(1元,30分钟,经过西马路-大北街-大西街,出租车8元)到市区西部的新开里汽车站3路(1.5元,30分钟)直达云岗。
可在红旗大饭店旁坐火车站D燕子山的中巴,中途下车,5元。
现有3-2路专线公车,从火车站到云冈石窟。
善化寺。
国内四座九龙壁(大同,无锡各有一座)。
其中故宫内的与大同、北海九龙壁合称“中国三大九龙壁”。
辽金时代“巨刹”华严寺殿宇嵯峨。
大同雁塔,原名文峰塔。
因春夏飞雁众多故俗称雁塔。
大同鼓楼是一座三檐十字歇山顶过街楼阁。
老店凤临阁,慈禧偕光绪西逃路经大同,派李莲英到凤临阁点菜,厨师精心制作了9笼"
百花烧麦"
,透明晶亮的薄皮中,包着鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪等9种肉馅,烧麦上端制成牡丹、芍药、秋菊等9种花形,馅内浇以相应的花形果汁,鲜而不腻,慈禧食后将自己专用的一套银制餐具赏给厨师。
从此,凤临阁的百花烧麦名扬华夏,历久不衰。
游龙戏凤,明正德年间,年少正德皇帝继位,由于贪玩儿致使大太监刘谨专权,勾结胡人,企图篡权。
皇太后及一班大臣为社稷江山而忧心忡忡。
正德帝假借观赏大同民俗为名,突然带着侍从小虫儿微服来到大同,暗地里调查刘谨内外勾结的罪证。
不料,正德这在凤临阁吃饭时,无意间搅进一桩命案里,幷与凤临阁老板娘凤姐相识。
命案原是市井泼皮曹虎所为,意在陷害凤姐,抢走凤临阁的生意。
曹虎凭借着叔父是大同总兵,在大同勾结官府,为所欲为,把正德帝等抓进牢中。
凤姐却误会了乔装成商贾侯公子的正德帝,以为是来栽脏陷害她。
曹总兵发觉误抓了正德帝,惊慌失措,索性将错就错,不揭露皇上真实身份,不动声色秉公宣判,抓起曹虎,放了正德帝。
虚惊过去,凤姐知道误会了侯公子,很是不安。
侯公子喜欢上了爽快泼辣、美貌动人的凤姐,邀她做向导,去游玩云冈石窟等名胜。
凤姐欣然陪同。
正德帝发现凤姐不过是一个民间女子,却对名胜古迹历史渊源了如指掌,惊诧不已。
远在京城的刘谨怀疑正德帝去大同意图,却得密报,知正德帝真去玩乐,看上一民间女,大喜,指使安插在正德帝身边的眼线小虫儿伺机下毒,除掉正德帝。
同时,为随时掌握顾命大臣李东阳的动向,忍痛割爱,把身边宠妾刘兰儿送给了李东阳。
小虫儿不忍心,打翻毒茶……刘谨又在云冈一带伏击正德帝,结果被曹总兵人马打败。
李东阳派密探,告知正德帝朝廷混乱,刘谨蠢蠢欲动,须速速回京!
正德帝与凤姐依依不舍,曹总兵以护驾为名,把三万兵马驻扎到京城郊外,震慑刘谨。
刘谨见状,导演出舍命护驾、剜肉配药等自编自演好戏,装忠臣状。
正德帝佯中计,重用刘谨,引起朝内大臣不安。
正德帝又与李东阳密谋,再去大同,给刘谨暴露谋反机会,以得证据除去奸臣。
身在大同凤临阁的凤姐,日夜思念侯公子正德帝,却被逃出大牢的曹虎纠缠。
曹虎设计,给凤姐的茶里下了迷花散。
曹虎正要占有她,恰逢正德帝赶到,曹虎逃跑,正德帝误会了凤姐……曹虎又设毒计,陷害侯公子。
曹总兵救出正德。
此时大家都已知正德帝身份,只有凤姐还蒙在鼓里。
刘谨以为篡权时机已到,忙备龙袍、玉玺,择日登基。
李东阳也以为除去刘谨一伙的条件成熟,让皇太后装重病,找皇上回京。
这时,身在大同的正德已经与胡人小王子和好,免去边关忧患。
凤姐感情也日益深厚,终于结合在一起。
得京城密报正德焦急,凤姐看出破绽劝正德秘密速回京城,除去刘谨心腹大患!
正德帝悄然回京,秘密指挥李东阳等忠臣调取刘谨罪证。
李东阳以在大同一带发现元代藏宝密址为诱饵,把刘谨调出京城,清除掉刘谨在京城的势力。
刘谨回京已晚。
路上,正德领御林军除掉刘谨。
欲接凤姐回宫,不从,说自己是一个民间女子,不能影响正德帝的治国大事。
正德帝欲强行带走凤姐,封了凤临阁。
凤姐宁可出家做尼姑,也不去京城。
正德帝火烧尼姑庵,想逼凤姐出来。
不料凤姐宁死也不愿走出尼姑庵!
正德帝追悔莫及,再去扑火,已经晚矣。
深爱凤姐的正德帝心灰意冷,下旨凤临阁永远不准开业,除非凤姐死而复生!
皇太后也曾竭力反对这件事,让正德帝在美人与江山之间,只能择其一。
如今凤姐已死,正好断了正德帝想念。
正德帝只好听从皇太后旨意,同意与胡人之公主联姻,返回京城,重整大明江山。
凤姐对正德帝的警悟和鼓励终于使他认识到自己肩负的使命,决心做一个为国为民的好皇帝,不再贪玩,而从此一心于朝政……
悬空寺,玄空,现存唯一的佛、道、儒三教合一寺庙。
修建在悬崖峭壁间,始建于北魏(491年),迄今1400多年。
悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。
仅152.5平米的面积共有殿阁四十间,半插飞梁为基,巧借岩石暗托梁柱上下一体,廊栏左右相连,曲折出奇,虚实相生。
寺内铜、铁、石、泥佛像八十多尊,寺下岩上“壮观”二字,李白墨宝。
悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间,初,最高处三教殿离地90米,因历年河床淤积,现仅剩58米。
背岩依龛,寺门向南,以西为正。
全寺为木质框架式结。
总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
殿楼分布都对称中有变化,分散中有联络,曲折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依,其布局既不同于平川寺院的中轴突出,左右对称,也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局,均依崖壁凹凸,审形度势,顺其自然,凌空而构,看上去,层叠错落,变化微妙,使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。
远望悬空寺,像一付玲珑剔透的浮雕,镶嵌在万仞峭壁间,近看悬空寺,大有凌空欲飞之势。
登临悬空寺,攀悬梯,跨飞栈,穿石窟,钻天窗,走屋脊,步曲廊,几经周折,忽上忽下,左右回旋,仰视一线青天,俯首而视,峡水长流,叮咚成曲,如置身于九天宫阙,犹如腾云皈梦。
外貌惊险,奇特、壮观,建筑构造也颇具特色,形式丰富多彩,屋檐有单檐、重檐、三层檐,结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构,屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。
总体外观,巧构宏制,重重叠叠,造成一种窟中有楼,楼中有穴,半壁楼殿半壁窟,窟连殿,殿连楼的独特风格,融合了园林建筑艺术,又不失传统建筑格局。
古诗叹"
飞阁丹崖上,白云几度封,蜃楼疑海上,鸟到没云中"
。
735年,李白游览后在岩壁上写下"
壮观"
明崇祯六年徐霞客游历到此称之为"
天下巨观"
北魏将道家的道坛从平城大同南移到此,工匠据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
“奇、悬、巧”。
处于深山峡谷的一个小盆地内,全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好像一把伞,使古寺免受雨水冲刷。
山下洪水泛滥时,也免于被淹。
四周大山减少了阳光照射时间。
优越的地理位置是悬空寺能完好保存的原因。
全寺殿阁40间看去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力。
悬空寺建成时这些木桩其实是没有的,只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑,害怕走上去寺会掉下来,为了让人们放心,所以在寺底下安置了些木柱,所以有人用“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”来形容悬空寺。
而真正的重心撑在坚硬岩石里,岩石凿成了形似直角梯形的样子,然后插入飞梁,使其与直角梯形锐角部分充分接近,利用力学原理半插飞梁为基。
再说,悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的,据说用桐油浸过,所以不怕白蚁咬也防腐,所以悬空寺千年不倒,人们智慧的结晶。
建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑,将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有,设计非常精巧。
寺内有佛像八十多尊。
登楼俯视,如临深渊;
谷底仰望,悬崖若虹、千百年来,此寺临风沐雨,历经数次大地震,却安然如初,是建筑史上的奇迹。
赵武灵王墓大同灵丘县城中心。
汤头温泉浑源县城45公里处的汤头村附近,居恒山南麓。
1400年前汤头温泉就被用以治病。
北魏道武帝、文成帝、孝文帝都曾“温汤疗病”、“驻温泉宫”、“幸代之温泉”。
平型关。
大同长城。
1.应县木塔应县佛宫寺释迦塔位于朔州市应县城内西北佛宫寺内。
木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间,属于“前塔后殿”的布局。
塔建造在四米高的台基上,“拔地擎天四面云山拱一柱,乘风步月万家烟火接云霄”;
“点检透云霞西望雁门丹岫小,玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。
塔内,供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利,盛装在两座七宝供奉的银廓里,考证确认是释迦牟尼灵牙遗骨。
2.雁门关山西省代县。
城西北大约40华里的地方,又名“西陉关”。
“天下九塞,雁门为首。
”雄关依山傍险,高踞勾注山上。
东西两翼,山峦起伏。
山脊长城,其势蜿蜒,东走平型关、紫荆关、倒马关,直抵幽燕,连接瀚海;
西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。
关有东、西二门,皆以巨砖叠砌,过雁穿云,气度轩昂,门额分别雕嵌“天险”、“地利”二匾。
东西二门上曾建有城楼,巍然凌空,内塑杨家将群像,并在东城门外,为李牧建祠立碑,城楼与李牧祠均在日寇侵华时焚。
“三关冲要无双地,九塞尊崇第一关”,李贺《雁门太守行》:
“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
”巍巍恒山,沿代县北境逶迤绵延。
蜿蜒于山巅的内长城,犹如玉带联珠,将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。
它北依雁北高原,南屏忻定盆地,雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。
雁门山,古称勾注山。
这里群峰挺拔、地势险要。
自建雁门关后,更有“一夫当关,万夫莫开”之势,它“外壮大同之藩卫,内固太原之锁钥,根抵三关,咽喉全晋”。
相传每年春来,南雁北飞,口衔芦叶,飞到雁门盘旋半晌,直到叶落方可过关。
“雁门山者,雁飞出其间”(《山海经》)。
雄关雁门,居“天下九塞”之首(《吕氏春秋》)。
从战国时期的赵武灵王起,历代都把此地看作战略要地。
赵置雁门郡,此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。
雁门关之称,始自唐初。
因北方突厥崛起,屡有内犯,唐驻军于雁门山,于制高点铁裹门设关城,戍卒防守。
《唐书·
地理志》描述这里“东西山岩峭拔,中有路,盘旋崎岖,绝顶置关,谓立西径关,亦曰雁门关。
”顾炎武曾亲临此地“雁门重关,山峦在,霞飞云举,两山对峙,其形如门,而飞雁出于其间。
”该关城,周长二里,墙高二丈,石座砖身,雉堞为齿,洞口三重,曰东门、西门、小北门。
东门上筑楼台,曰雁楼,门额嵌石匾一方,横书“天险”。
西门上筑有杨六郎庙,门额嵌石匾一方,横书“地利”。
小北门未设顶楼,但砖石结构,格外雄固。
门额石匾横刻:
“雁门关”三字。
洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联:
“三关冲要无双地,丸塞尊崇第一关。
”东门外北侧建有“靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李收。
西门外右侧建有关帝庙。
关城正北置有驻军营房,东南设有练兵教场。
整个关城建筑,虎踞龙盘,雄伟壮观。
随着多民族统一国家疆域的逐步形成,内长城作为“内边”的作用已经失去,所属的雁门雄关也随之荒废。
现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮,一副石旗杆,明镌李牧碑石一块,以及寺后的数株青松。
“牧用赵卒,大破林胡。
”赵武灵王军事改革,胡服骑射,大败林胡、楼烦的入侵,建立了云中、雁门、代郡。
后来,李牧奉命常驻雁门,防备匈奴。
为免除匈奴对赵国边民的袭扰,他廉洁奉公,“市租皆输人幕府,为士卒费”,深得士兵拥护。
慎重防守,凭长城之险,加强战备。
他在雁门数年,“习射骑,谨烽火,多间谍。
”使匈奴数岁无所得,而赵军则兵强马壮,愿为一战。
此时,他才选用精兵良马,巧设奇阵,诱敌深入。
“大破匈奴十余万骑。
”其后十余年,匈奴不敢寇赵。
后人称李牧为“奇才”,并在雁门关建“靖边寺”,纪念其戍边保民的战功。
秦统一六国后,派蒙恬率兵三十万,从雁门出塞,“北击胡,悉收河南之地”(即河套地区),把匈奴赶到阴山以北,并且修筑了万里长城。
当地人传说,蒙恬死后葬于代县境内。
现在上门王村有一座蒙恬墓遗址,其断碑尚存,还可看清:
“秦蒙恬将军墓”,及“清嘉庆”等字样。
据史学家考证,蒙恬墓在陕西境内,此地乃传说而已。
汉代的雁门,更是风云多变。
汉高祖刘邦时期,匈奴曾南逾勾注,直驱晋阳(太原)。
前201年,刘邦亲率三十多万大军,抵达平城(大同),抗击匈奴。
被匈奴用计诱入,困于平城白登山达七日之久,最后用重金财物贿赂了单于阏氏才得以解脱。
汉武帝反击:
汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外,多次大败匈奴,立下汗马功劳。
“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时,先后与匈奴交战数十次,被匈奴称为“飞将军”。
一次,他出雁门,兵败被俘。
在敌军两马之间的网兜里,他表面佯死躺下,心里却在等待机会。
突然,他腾跃而起,将一胡兵推下马去,立即夺马取弓策马南驰数十里,复收余军,杀退追兵,安全脱险。
正是由于汉武帝时期创建了强悍的骑兵抵住了匈奴的南犯,才得以保护中原先进的经济、文化的发展,换来了以后同匈奴的和睦相处。
汉元帝时王昭君从雁门关前簇后拥,浩浩荡荡,出塞和亲。
此后这一带“遥城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役”的安定。
唐代,雁门古塞“胡”汉相争,群雄逐鹿,战事连绵。
唐初,年事已高的薛仁贵为代州都督,镇守雁门。
据说,突厥进犯云州时,薛仁贵曾率兵出击。
阵前,突厥人喝问:
唐将是谁?
唐兵答曰:
薛仁贵。
突厥人以为薛仁贵早死而不信。
仁贵脱盔示面,突厥惊视失色,引兵而还。
唐末五代,契丹(辽国)崛起于北方,危及内地。
后晋石敬瑭向辽国自称“儿皇帝”,割燕云十六州与契丹。
从此,在山西北部,雁门山就成为了后晋和契丹的分界线,雁门关也成为了中原王朝和少数民族地方政权相对峙的前沿阵地。
北宋初期,雁门关一带是宋辽(契丹)激烈争夺的战场。
杨业(又称杨继业)及杨家将士都曾在这里大显身手,为国立功。
杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后,曾多次以少胜多,大败辽兵,当时人们誉杨业为“杨无敌”。
986年,统帅潘美的指挥失误、临阵脱逃和挟嫌报复,使杨业陷入重困,最后士卒全部覆没,在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执,宁死不屈,终至绝食为国。
后人为纪念他的战功和忠贞精神,在雁门关北口立了“杨将军祠”。
杨令公和佘太君的彩塑至今还凛然地静坐在雁门附近的杨家祠内。
元明时,雁门旧关废弃,新关又起,雁门战火渐趋平息。
清末,八国联军侵入北京,辱国求存的慈禧太后狼狈出走,过居庸、宣化,经大同,又在雁门留下了逃跑的脚印。
当时,正值秋天,气候酷热,慈禧、光绪和王公随从颠沛至此,饥渴难忍,曾在关门左侧靖边寺吃茶,但未敢久留,小憩后又匆匆出发。
傍晚,慈禧一行宿关南阳明堡贾宅。
光绪帝面对贾宅“五世同堂”的门匾和堂内神龛上“一心念佛”的横幅,联想内忧外患的处境,在东家门板上写下了:
“五世同堂真富贵,一心念佛见如来”的联句,借以抒发一个失意帝王向西方逃去的颓败情怀。
这与李牧、杨业等抗战英雄恰成显照的对比。
辛亥革命后,雄关雁门除遭到军阀混战的破坏外,也受到了抗日烽火的洗礼。
1937年周恩来、彭德怀和彭雪枫同志,前来雁门山的太和岭口与国民党第二战区司令长官阎锡山会晤。
同年阎锡山弃关南撤,八路军挺进雁门关大同公路附近,在此伏击了日军汽车运输队,一举摧毁敌人汽车四百余辆,赢得了震惊中外的大捷。
继而又在雁门关下袭击了日军阳明堡飞机场,炸毁敌机二十四架。
自公元前4世纪至20世纪,发生在这里的战事,据不完全的统计就有140多次,可见它确实是兵家必争之地。
雁门关与宁武关、偏关合称三关。
“北屏大同,南扼太原,西应偏关,东援雁门”宁武由凤凰所变,故有凤凰城之称,宁武关鼓楼,位于今宁武县城,外观为三层三檐九背重檐歇山顶,下置砖石所券十字穿心洞底座,通高30余米,气势宏伟,偏关位于偏关县黄河边,辖边墙四道,总长数百公里,至今仍有三十公里保存较好,全部包砖,高耸河岸,甚为壮观。
“雄关鼎宁雁,山连紫塞长,地控黄河北,金城巩晋强。
”战国,是赵武灵王破林胡的战场,唐朝名将尉迟敬德在关东建九龙寺,宋代杨延昭威镇三关。
3.五台山★★★★★4.空中草原“养在深闺”的涞源县、蔚县交界处空中草原。
5.杀虎口“杀虎口乃直北之要冲也,扼三关而控五原,自古称为险要”, 位于朔州市右玉县境内晋蒙两省(区)交接处,北倚古长城,西临苍头河。
作为一代雄关,闻名遐迩,已有两千多年历史。
杀虎口地势险要,东、西两山之间形成一条3300米长的狭长走廊,自成天然关口。
杀虎口又是历史上的重要税卡,作为中原与蒙古、新疆、俄国贸易的必经之路,清极盛时期,关税日进“斗金斗银”。
清末年解关税还有13万两之多。
明清时期,杀虎口还成为晋商的发源地和主通道。
曾经盛极一时的“大盛魁”商号的发祥地就在这里。
另外,“走西口”中的西口,即是杀虎口。
所谓“东有张家口,西有杀虎口”。
这里雄伟壮观的古长城,保存完整的杀虎堡,栉比鳞次的烽火台,苍凉古朴的古战场,全省罕见的古道敞路坡,工艺精湛的古乐楼等,似一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在杀虎口的大地上。
这里是名符其实的“西口”。
“走西口”不仅承载着晋商商帮的光荣与梦想,成长与艰辛,更铭写了山西人西口移民谋生的血泪悲情。
杀虎口是明清山西历史的缩影,是中国近代金融贸易兴衰的实证。
杀虎关古称参合口,唐朝称白狼关,宋朝称牙狼关。
明朝为了抵御蒙古瓦刺南侵,多次从此口出兵征战,故而起名“杀胡口”。
自从明朝隆庆五年,蒙汉“互市”以来,化干戈为玉帛,杀胡堡、得胜堡、新平堡(天镇)马市重新开放。
1925年冯玉祥率国民军进驻“杀胡口”。
是年,冯玉祥任命其十三太保之一的韩多峰为杀胡关镇守使。
韩为了缓和民族矛盾,促进中原地区与塞外的贸易,遂沿袭自清朝以来的俗称,正式改名为“杀虎关”。
杀虎口两侧高山对峙,地形十分险峻,其东依塘子山,西傍大堡山,两山之间开阔的苍头河谷地,自古便是南北重要通道,至今大同至呼和浩特的公路,仍经由此地。
杀虎口关城是明嘉靖二十三年(公元1544年)土筑,万历二年(公元1574年)砖包,城周为1公里,高11.7米。
明万历四十三年(公元1615年)在杀虎口堡外另筑新堡1座,名平集堡,其长、宽、高、厚与旧堡皆同,两堡之间又于东西筑墙相连,成倚角互援之势。
当代的大同名人歌手:
阿宝音乐人:
张亚东政治:
王岐山李毅中浑源凉粉.莲花豆,大北街兔头,帅府街羊杂七中刀削面,小南街刀削面.欢乐街熏鸡广灵豆腐干铜火锅、羊毛地毯、云冈绢人、大同艺术瓷、恒山老白干、上皇庄白酒等大同艺术瓷、云冈绢人煤雕沙棘汁阳高杏脯、上皇庄白酒
北岳恒山★★★★★
“三寺四祠九亭阁,七宫八洞十二庙”。
由大同南行62公里的大同浑源县,可登临雄伟壮丽的恒山。
曾名常山、恒宗、元岳、紫岳,“太恒山”,又名“元岳、紫岳、大茂山”,汉时因避汉文帝刘恒讳一度改称“常山”。
《尚书》舜帝北巡时,曾遥祭北岳,遂封北岳为万山之宗主;
之后,大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;
先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝,明太祖又尊北岳为神。
恒山"
危峰过雁来秋色,万里黄沙散夕阳。
"
边关要塞,古城峰烟。
恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点,成为兵家必争之地。
春秋时,代国靠恒山而存天下;
战国时,燕、赵凭恒山而立天下;
两汉时,匈奴利用恒山争天下;
东晋时,慕容氏踞恒山威天下;
北魏时,拓拔氏依恒山而分天下;
宋仗恒山守天下;
金恃恒山而鞭天下;
元灭天下,清统天下,也凭借的是以恒山为主体的长城沿线天险。
许多帝王、名将都在此打过仗,这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。
并且将古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。
气势壮观,风景如画。
整个恒山山脉似自西南向东北奔腾而来。
一座座海拔达2,000米以上的山如比肩而立,重重叠叠,气势异常博大雄浑。
郭熙“泰山如坐,华山如站,嵩山如卧,常山如行。
”其群峰奔突,气势磅礴,是恒山自然景观的宏观特征。
唐代诗人贾岛诗云“岩峦叠万重,鬼恒浩难测”,点出了恒山的地貌特征。
登上恒山,苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景。
十八胜景犹如十八幅美丽画卷:
磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云,紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。
加上悬空寺,整个恒山景如诗如画。
班固有“望常山之峻峨,登北岳之高游”的描绘。
金龙峡,居于天峰岭和翠屏峰之间,峡谷幽深,峭壁侧立,石夹青天,最窄处不足三丈。
这里是古往今来的绝塞天险,交通要冲。
北魏时,道武帝发兵数万人,在这里劈山凿道,作为进退中原的门户。
宋代时,杨业父子在这里以险据守,抵抗外族的侵入。
金龙峡内,悬崖中腰有古栈道盘绕,名为“云阁”。
恒山松,风格别致,形状奇特。
其中,有四株形状奇特的唐代古松,人称这为“四大夫格”。
这四株古松,根部悬于石外,紧抓岩石,傲然挺立,气势不凡,别具风格。
恒山庙,以北岳庙为首,稳座于西峰之上,苍松之间,或隐或露。
恒山云,变幻无穷。
出云洞在后土夫人庙的不远处山腰,晴日明朗,洞口寂静,阴雨来临,洞口便游出缕缕白云,引人遐思。
北岳庙唐·
贾岛天地有五岳,恒岳居其北,岩峦叠万重,诡怪浩难测。
人来不敢入,祠宇白日黑。
有时起霖雨,一洒天地德。
神兮安在哉?
永康我王国。
登恒山金·
元好问大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门。
以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心,包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群;
龙山一带为自然保护区。
恒山主峰分东西两峰,东为大峰岭西为翠屏峰,两峰对峙,风格独具,断崖绿带、层次分明。
金龙峡,居于天峰岭、翠屏峰之间,峡谷幽深,峭壁侧立,石夹青天,最窄处不过三丈。
恒山景观中,果老岭、姑嫂岩,飞石窟、还原洞、虎风日、大宇湾等处,充满了神奇色彩,还伴有优美的神话传说。
悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇景。
苦甜井位于恒山半腰,双井并列,相隔1米,水质迥然不同。
一井水如甘露,甜美清凉、水井深数尺,取之不尽,可供万人饮用,唐玄宗李隆基赐匾“龙泉观”。
另一井水苦涩难饮,成为鲜明对照。
现苦井已封。
恒山脚下的悬空寺、应县佛宫寺的释迦木塔、浑源城内的圆觉寺砖塔、永安寺等,在中国古建筑史上都占有重要地位。
辽金时代恒山是当时的文化之邦。
书院学舍、摩崖题刻、楹联碑碣很多。
再加恒山山高风大,气候变化剧烈,故建筑多依悬崖峭壁而建,或开凿石岩
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