初中语文文言文阅读专题训练练习题及答案及解析Word文件下载.docx
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代词,它的;
③其:
代词,他;
④其:
表反问语气,难道。
⑵“惟弈秋之为听”和“何陋之有”都属于宾语前置句式,A、B、D三句都是倒装句,故选C。
⑶为是其知弗若欤?
句意是:
难道是因为他的智力不如前一个人吗?
说:
不是这样的。
一问一答,起到强调作用,属于设问句。
⑷意,遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。
对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座。
①虽:
虽然。
俱:
一起。
若:
比。
句意是:
另一个人虽然和他一起学习,却比不上他。
②其:
表选择疑问,是…还是…。
天色湛蓝,是它真正的颜色吗?
故答案为:
⑴①其中的;
②它的;
③他;
④难道。
⑵C;
⑶设问;
⑷①另一个人虽然和他一起学习,却比不上他。
【点评】⑴本题考查学生对文言词语意义的理解。
答题时应注意,联系原句来理解,不可孤立地理解单个字词的含义,特殊用法如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等,尽量做到解释准确、恰当。
⑵本题考查分析文言文句式特点。
答题时应注意,文言特殊句式一般分四类:
判断句、被动句、省略句、倒装句,其中较难理解的是倒装句。
准确把握句意判断作答。
⑶本题考查修辞手法的类型及其表达效果。
答题时应注意,修辞手法为提高表达效果,用于各种文章或应用文的写作的语言表达方法的集合。
牢记常用和特殊修辞方法的形式和作用,根据用词、句式特点、语气等要素判断。
⑷本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意,遵循“一一对应,字字落实”的原则,把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子,注意翻译出来的句子要做到字字准确,忠于原文,通顺规范。
【附参考译文】
弈秋是全国最擅长下围棋的人。
让弈秋教导两个人下棋,其中一人专心致志的学习,只听弈秋的教导;
另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心以为有大雁要飞来,想要拉弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋,但后者的棋艺不如前者好。
2.阅读文言文,回答问题。
【甲】
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】
齐王使使者问赵威后。
……(威后)乃进而问之曰:
“齐有处士曰钟离子,无恙耶?
是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;
有衣者亦衣,无衣者亦衣。
是助王养其民也,何以至今不业也?
叶阳子无恙乎?
是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。
是助王息其民者也,何以至今不业也?
(选自《战国策·
赵威后问齐使》)
(1)解释下列句子中的划线词。
①予尝求古仁人之心________
②微斯人________
③齐王使使者问赵威后________
④有粮者亦食________
(2)用现代汉语翻译下列各句。
①不以物喜,不以己悲。
②是助王养其民者也,何以至今不业也?
(3)
【甲】文主要运用了什么表达方式?
其作用是什么?
(4)
【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大?
【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应?
请写下来。
【答案】
(1)探求;
如果没有;
派,让;
吃,给……吃
(2)①不因外物和自己处境的变化而喜悲。
②这个人是帮助君主抚养人民的人,为什么到现在还没有成就功业呢?
(3)议论,揭示了古仁人之心的内涵,表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负;
勉励友人,点明中心。
(4)要以民为本,重用贤士,才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【解析】【分析】⑴文言实词的理解:
坚持“词不离句”的原则。
利用字与字、词与词的结构特点。
采取由彼到此的联想方式,迅速理解词义。
①求:
动词,探求;
②微:
表假设,如果没有;
③使:
动词,派,让;
④食:
动词,吃,给……吃。
⑵运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。
①不以物喜,不以己悲:
不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。
以,因为。
②斯:
这。
不业:
不是他做官以成就功业。
这个人是帮助君主抚养人民的人,为什么到现在还没有成就功业呢?
⑶甲文以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味,揭示了古仁人之心的内涵,表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负;
作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。
感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。
古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。
无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改。
⑷文中赵威后认发展壮大国家,要做到“有粮者亦食,无粮者亦食;
有衣者亦衣,无衣者亦衣”,“是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。
是助王息其民”,归纳为:
要以民为本,重用贤士,才能使国家发展壮大。
⑴①探求;
②如果没有;
③派,让;
④吃,给……吃。
⑵①不因外物和自己处境的变化而喜悲。
⑶议论,揭示了古仁人之心的内涵,表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负;
⑷要以民为本,重用贤士,才能使国家发展壮大。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意,先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。
⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句、被动句、反问句等。
⑶本题考查对表达方式的掌握。
答题时应注意,根据五种表达方式的特点,准确理解句意,判断属于那种表达方式。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意,解题时要认真审清题干,确定信息筛选的标准,按照规定的范围、角度、逐句逐段,找准相关的信息部位,确定具体语句概括作答。
【乙】齐国国王派遣使者去问候赵威后,……威后进而又问他说:
“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?
这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;
有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。
这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?
叶阳子平安无事吗?
这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?
北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?
她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。
这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?
这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?
於陵的那个子仲还在吗?
这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
3.阅读下列文言文,回答小题。
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自《送东阳马生序》)
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;
不学,则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;
旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
是故聪与敏,可恃而不可恃也;
自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸,可限而不可限也;
不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
(节选自《为学一首示子侄》)
(1)请解释句中划线的字。
①尝趋百里外
趋:
________
②吾材之庸不逮人也
材:
(2)翻译下列句子。
①以是人多以书假余,余因得遍观群书。
②吾资之昏不逮人也。
(3)请划分下面语句的朗读节奏,只划一处。
人之为学有难易乎
(4)阅读【甲】、【乙】两文,分别归纳出“故余虽愚,卒获有所闻”和“聪与敏者自败”的原因。
(5)请从文章内容、写作手法等方面比较【甲】、【乙】两文的异同点。
【答案】
(1)快步走;
通“才”,才能
(2)①因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。
②我天资愚笨,赶不上别人。
(3)人之为学/有难易乎
(4)宋濂:
勤奋好学,不怕艰苦;
虚心求教。
聪与敏者:
不努力学习。
(5)相同点:
内容上都是讲学习问题;
写作手法上都运用了对比手法。
不同点:
表达方式不同,【甲】文以记叙为主,【乙】文以议论为主。
【解析】【分析】
(1)根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思,注意“驱”是古今异义词,这里是快步走的意思。
“材”是通假字,通“才”,才能。
(2)注意重点字词以及常见句式的翻译,以直译为主,意译为辅。
①句重点词语有:
“以是”,因此;
“以”,介词,把;
“假”,借;
“得”,能够。
句意:
因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。
②句重点词语有:
“昏”,愚笨;
“逮”,不及,赶不上。
句译:
我天资愚笨,赶不上别人。
(3)这句话的意思是:
人们做学问有困难和容易之分吗?
根据句意划分朗读节奏为:
人之为学/有难易乎。
(4)甲文的总结句“盖余之勤且艰若此”在选文删掉的部分,这一句交代了“故余虽愚,卒获有所闻”的原因,所以在作答时,围绕“勤”和“艰”回答即可;
乙文“聪与敏者自败”的原因,用原文语句“自恃其聪与敏而不学者”来作答,用自己的语言就是“不学”或“不努力学习”。
此题考查较为简单。
(5)从内容、写作手法、表达方式三个角度作答。
两文都讲了学习问题,都运用了对比手法,但表达方式上有所侧重:
甲文以记叙为主,乙文以议论为主。
甲文叙议结合,以记叙为主;
乙文是典型的议论文,原文中的事例是记叙,但是为论证中心论点服务的,以议论为主。
同此题考查较全面,也比较难。
但如果课堂上认真听讲,课下认真复习,对记叙文和议论文的常考知识点烂熟于心的话,得全分也很容易。
正所谓“天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣”。
⑴快步走;
⑵①因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。
⑶人之为学/有难易乎
⑷宋濂:
⑸相同点:
【点评⑴】本题考查对文言词语理解的能力。
正确理解古文中字词的意思,是学生学习文言文必须要具备的能力。
学习时一要熟读强记,二要用心关注古文中词语在用法上的变化,比如由本义引申为文中的意思,课文注释中提到的文言字词,考到的频率相当高,不可不记
⑵本题考查翻译文言文句子的能力。
解答时一定要回到语境中,根据语境读懂句子的基本意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅,并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
⑶此题考查文言句子的停顿。
在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿;
根据语言顺序来处理停顿,即主谓之间应停顿,动宾之间应停顿;
利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。
⑷本题考查对文章主要内容的概括能力。
要概括全文的主要内容,需要在文章各个部分寻找关键的词语,提取关键的信息来组织表达。
⑸本题属于综合考查题。
答这样的题,首先要疏通文意,理解文章内容,把握文章主旨,然后在此基础上分析文章写作手法,最后再从内容和写作手法等方面进行比较。
【附参考译文】
天下的事情有困难和容易之分吗?
做了,那么困难也变得容易;
不做,那么容易也变得困难。
去学,那么困难也变得容易;
不学,那么容易也变得困难。
我天资愚笨,赶不上别人;
我才能平庸,也赶不上别人。
我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。
我天资聪明,超过别人一倍;
能力也超过别人一倍,却不努力去发挥,即与普通人无异。
因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;
自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己,愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;
不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人,是靠自己努力学成的。
4.阅读下面文言文,完成小题。
超然台记
〔宋〕苏轼
凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨①,皆可以醉;
果蔬草木,皆可以饱。
推此类也,吾安往而不乐?
余自钱塘移守胶西,释舟楫之安.,而服车马之劳;
去雕墙之美,而蔽采椽之居;
背湖山之观,而适桑麻之野。
始至之日,岁比不登②,盗贼满野,狱讼充斥;
而斋厨索然,日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。
予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。
而园之北,因.城以为台者旧矣,稍.葺③而新之。
时相与登览,放意肆志焉。
南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几④有隐君子乎!
而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈⑤,犹有存者。
北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。
台高而安,深而明,夏凉而冬温。
雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。
撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹⑥脱粟而食之,曰:
“乐哉游乎!
”
方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然⑦”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
【注释】①哺糟啜醨:
吃酒糟,饮薄酒。
②岁比不登:
连年歉收。
比:
连续。
登:
丰收。
③葺:
修缮。
④庶几:
或许,也许。
⑤遗烈:
功业。
⑥瀹:
煮。
⑦超然:
超凡脱俗,超出世俗生活之外。
(1)用现代汉语写出下列句中加粗词的意思。
①(安)释舟楫之安________
尔安敢轻吾射________(《卖油翁》)
②(因)因城以为台者旧矣________安陵君因使唐雎使于秦________(《唐雎不辱使命》)
③(稍)稍葺而新之________
县官日有廪稍之供________(《送东阳马生序》)
(2)用“/”给文中划线的句子断句。
(限断3处)
雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。
(3)请借助小贴士,用现代汉语写出下面句子的意思。
要注意语意完整、通顺。
(4)请认真品读下列语句,联系全文内容,简要分析本文中苏轼的“乐”与欧阳修在《醉翁亭记》中所谈到的“乐”,有何不同。
余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
——苏轼《超然台记》
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
——欧阳修《醉翁亭记》
【答案】
(1)安逸,安适;
怎么;
靠着,顺着,就着;
于是,就;
略微,稍微;
公家供给的粮食
(2)雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。
(3)(我)远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。
(4)苏轼乐于超然物外,他认为只要把一切事物都置之度外,就无往而不乐(无论到哪儿都能找到快乐),世间万物皆有可乐。
欧阳修则立足现实,与民同乐,率领百姓同游琅琊山,以百姓的快乐为快乐。
(1)本题都是一词多义词,要结合各自的语境辨析词义,如“稍”略微;
稍微。
“安”安逸,安适;
怎么。
(2)此题较容易,根据文意:
雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。
即可推断出正确答案:
雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。
(3)本题注意下列字词的翻译,如,背:
远离。
观:
美景。
适:
去,往。
(4)《醉翁亭记》庆历五年春,欧阳修由于声援范仲淹等人,再遭贬斥,出知滁洲,本文作于到滁州的第二年。
“庆历新政”的失败,使他感到苦闷;
外放可以摆脱朝廷党争,对他也是一种安慰。
文章表现了作者这种复杂的心情。
本文以一个“乐”字贯穿全篇,并坦言“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
”把政治失意,仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间,消融于与民同乐之间,在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时,表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
此文说明超然于物外,就可以无往而不乐。
即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。
故答案为:
⑴安逸,安适;
公家供给的粮食;
⑵雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从
;
⑶(我)远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野
⑷苏轼乐于超然物外,他认为只要把一切事物都置之度外,就无往而不乐(无论到哪儿都能找到快乐),世间万物皆有可乐。
【点评】⑴作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断。
学生一要注重平时的积累,结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能;
二要关注所做试题选文的语境,以及所给比较选项的语境,在具体语境下理解比较,即可得出答案。
⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
一般来说,主谓之间应该有停顿,句领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。
⑶本题考查翻译语句的能力,答题时应注意,翻译一直译为主,意译为辅,直译落实重点字词,不能遗漏,句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。
答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句。
既可作答。
【参考译文】
任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。
以此类推,我到哪儿会不快乐呢?
我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;
放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;
远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。
刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;
而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。
可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。
我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。
于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。
在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。
我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。
从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?
台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。
向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。
向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。
这台虽然高,但却非常安稳;
这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。
我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:
“多么快活的游乐啊!
这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
5.阅读文言文,完成小题。
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
故君子之教喻也,道①而弗牵,强②而弗抑,开而弗达。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思;
和易以思,可谓善喻矣。
(节选自《礼记·
学记》)
善学者,师逸而功倍,又从而庸③之;
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说④以解;
不善问者反此。
此皆进学之道也。
【注】①道:
引导。
②强:
劝勉。
③庸:
功劳,①说:
通“脱”,解脱。
(1)解释下面句中划线的词,
①故君子之教喻也________
②师逸而功倍________
(2)翻译下面的句子。
①君子既知教之所由兴。
②道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
(3)说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的?
(4)我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记·
学记》,你如何理解其中“教学相长”这一观点?
【答案】
(1)所以;
闲适,轻松
(2)①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。
②引导而不牵制能使师生关系融洽,劝勉而不压制能使学生学习时容易接受,启发而不说尽能使学生思考。
(3)先以“善学者”与“不善学者”对比,强调善学者自我努力的重要性;
再以“攻坚木”设喻,强调善问者发问应先易后难,循序渐进。
(4)“教学相长”是指学与教相互促进,通过学习,丰富学识,促进教
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