届陕西省黄陵中学高新部高三上学期第三学月月考历史试题解析版Word文件下载.docx
- 文档编号:19430834
- 上传时间:2023-01-06
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:343.21KB
届陕西省黄陵中学高新部高三上学期第三学月月考历史试题解析版Word文件下载.docx
《届陕西省黄陵中学高新部高三上学期第三学月月考历史试题解析版Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《届陕西省黄陵中学高新部高三上学期第三学月月考历史试题解析版Word文件下载.docx(19页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
【答案】D
【解析】当时的“中国”不是诸侯国的总称,而是指中原地区的诸侯国,B项错误,但符合题意,故答案为B项。
A项与材料一信息相符,但不符合题意,排除;
“礼乐征伐自诸侯出”是分封制遭到破坏的表现,C项正确,但不符合题意,排除;
据所学知识,春秋战国时期有了牛耕,据材料四“马足以代其劳而已。
故行则服轭,止则就犁”可知出现了马耕,D项正确,但不符合题意,排除。
点睛:
本题属于否定选择题(逆向选择题)。
此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。
其特点是题干部分采用否定式的提示或限制,如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语,所以要特别注意逆向思维。
解答此类题可采用逆推法,即根据题意,首先找出与题干意思相符的三个备选项,剩下的备选项就是题目要求的答案。
解答此类题也可用正向思维或排除法。
3.毛泽东在《新民主主义论》中指出:
“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映”,下列搭配正确的是
①百家争鸣—春秋战国时期,社会大变革
②新文化运动—辛亥革命后,民族资本主义经济进一步发展
③“双百”方针—三大改造完成,社会主义制度初步建立
④《人间喜剧》—19世纪中叶,欧美资本主义国家社会矛盾日趋复杂尖锐
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
【解析】试题分析:
本题考查各种文化现象的背景。
结合所学知识可知,社会大变革、大动荡、大发展,奴隶社会瓦解、封建社会形成,处于社会转型,为文化觉醒创造了宽松的社会环境,推动了百家争鸣的出现,①正确;
“一战”期间民族资本主义经济的发展,资产阶级队伍壮大,为新文化运动提供了阶级基础,②正确;
三大改造基本完成,社会主义制度在中国基本建立,为调动知识分子的积极性,促进文艺和科研事业,中共提出了“双百”方针,③正确;
资本主义社会日趋尖锐的矛盾,促使人们对社会现实进行冷静、深刻的审视和批判,反映到文学艺术领域就产生批判现实义,巴尔扎克的《人间喜剧》应运而生,④正确。
故答案选A。
考点:
中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣;
思想解放的潮流•新文化运动•背景;
现代中国的科学技术与文化教育事业•“百花齐放、百家争鸣”方针•背景;
19世纪的世界文学艺术•文学的主要成就•批判现实主义文学(19世纪中叶后)•《人间喜剧》
4.春秋战国时期诸子百家著述各异。
墨子主张国家应“节用”,不要浪费。
孟子强调让农民有一定的土地,不侵犯农民的劳动时间。
商鞅主张“废井田,开阡陌”。
对于以上三位思想家的主张,以下说法正确的是
A.三者立论相同,都站在维护统治阶级的立场上
B.三者立论相同,都维护了农民阶级的利益
C.三者立论互异,但都是以精耕细作的小农经济为考虑点
D.三者立论互异,且不是以精耕细作的小农经济为考虑点
【答案】C
【解析】根据所学,墨子“节用”观点代表的是小生产者的利益,A项错误;
孟子“民本”思想和商鞅的“废井田,开阡陌”政策都代表了新兴地主阶级的利益,不是代表农民阶级利益,B项错误;
三者的观点都涉及到建立或保护小农经济,都是以小农经济为考虑点,故答案为C项,排除D项。
5.在有关惩治腐败的问题上,甲说:
“不用管腐败问题,生产力水平提高了,腐败现象就自然没有了。
”乙说:
“一定要依法严惩严管腐败问题,抓一个腐败分子就杀一个。
”丙说:
“对腐败分子,要用‘德’和‘礼’来教育感化。
”丁说:
“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。
”和上述四位同学的说法相吻合的思想是
A.儒、道、法、墨
B.道、儒、法、墨
C.儒、法、道、墨
D.道、法、儒、墨
甲的思想是无为而治,属于道家思想,乙主张严刑峻法惩治腐败,应该是法家思想,儒家思想强调:
“为政以德”,主张“仁”和“礼”,与丙的说法相符,丁的说法符合墨家思想,所以答案为D。
中国传统文化主流思想的演变
点评:
此题较简单,实际上是在考查学生对道、法、儒、墨四家主要思想主张的认识和掌握,并且要求学生能够灵活应用。
6.春秋战国时代,尊神敬天的传统观念发生动摇,越来越多的人对天产生了怀疑。
如郑国子产就说:
“天道远,人道迩(近),非所及也,何以知之。
”与此相关的背景是
A.儒学仁政思想的影响
B.传统的农业经营方式形成
C.周天子权威逐渐下降
D.中央集权制度开始出现
【解析】儒学兴起于春秋末期,与材料时间不符,故A项错误;
周代最高统治者自称天子,这种理念源自于民间尊神敬天的传统,小农经济对传统尊神敬天思想不构成直接冲击,故B项错误;
周统治者号称天子,承天而治,春秋战国时期,周王室衰微,传统观念受到动摇,故C项正确;
中央集权的出现,恰可以强化传统尊神敬天思想,故D项错误。
7.春秋战国时期各国纷争,民族迁徙频繁,但各民族之间相互交融。
到秦大一统时期,各民族和睦相处于中华大地,即便后来是蒙古人和满人入主中原也维持了这种相对的稳定。
出现这种局面的决定因素是
A.政治稳定
B.经济繁荣
C.文化认同
D.国家统一
【解析】各民族和睦相、民族的融合是取决于文化的认同的,选C是符合题意的,正确;
春秋战国时期各国纷争证明政治并不稳定,选项A不符合题意,排除;
经济繁荣不是决定因素,选项B不符合题意,排除;
春秋战国时期各国纷争国家也不统一也会出现民族的融合,选项D不符合题意,排除;
故本题选C。
【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白文化认同才是真正的民族认同。
8.古代中西思想既有差异,也有相当接近的地方。
如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。
下列学派中相异于上述思想的是
①墨家学派
②儒家学派
③智者学派
④斯多亚学派
A.①③
B.②④
C.①②③
【解析】墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想,在题干中无体现,故①符合题意;
儒家思想主张“道德自觉”,另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念,即一种兼具道德与地位的人物,而不是一般意义上的善良之人,故②不符合题意;
智者学派主张“人是万物的尺度”,而忽视了道德,故③符合题意;
斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等,“有益于人类、培养善人”,故④不符合题意;
所以本题答案选A项,排除含有②或④的BCD项。
本题属于组合式选择题,常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。
肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握,直接作答。
排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢,排除它,逐步缩小范围,最后留下正确选项。
求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管,而将所剩余相异的题肢加以比较辨析,从而根据题干的要求得出正确答案。
9.秦汉以后,先秦诸子百家的命运开始分化:
成了中华文化的正统和主流;
虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;
则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园;
只有,在刹那辉煌之后烟消云散。
上述论述分别是指
A.儒家、道家、墨家、法家
B.法家、儒家、道家、墨家
C.儒家、道家、法家、墨家
D.儒家、法家、道家、墨家
据题干情境及所学知识可知,儒家思想经过董仲舒改造,在汉武帝时期成为正统思想,法家厉行严刑峻法,维护封建专制统治,古代中国统治者治国一般是外儒内法,道家无为,消极遁世,墨家在战国时期是显学,但之后逐渐凋零,故D项正确,其余三项错误。
10.春秋战国时期,诸子百家“烽出并作,备引一端”,学派众多,出现了“百家争鸣”的局面,其原因有
①社会大变革使思想非常活跃
②各国君为富国强兵纷纷养士
③学在官府局面改变,贵族对教育的垄断被打破
④科学技术和生产力迅速发展,唯物主义战胜唯心主义
A.①②③④都正确
B.①②③④都不正确
C.①正确,②③④不正确
D.①②③正确,④不正确
【解析】本题考查百家争鸣的原因的相关知识,结合所学知识可知,战国时期社会大变革使思想非常活跃,故①正确;
各国国君为富国强兵纷纷养士,“士”阶层兴起,故②正确;
当时私学兴起,贵族对教育的垄断被打破,故③正确;
当时科学技术和生产力水平低下,唯物主义也没有战胜唯心主义,故④错误。
故D项正确,ABC项都错误。
故选D。
本题解题的关键是熟练掌握百家争鸣的背景原因相关知识,注意从经济、政治、文化教育等方面分析即可全面得出正确答案。
11.春秋战国时期,诸子百家争鸣的焦点是
A.是否反对掠夺战争
B.是否主张社会变革
C.是否要求放宽刑罚,减轻赋税
D.是否主张实行法治,加强中央集权
【答案】B
【解析】春秋战国时期是一个大变革时期,诸子百家争鸣的焦点是是否主张社会变革。
故答案为B项。
墨家反对掠夺战争,儒家主张放宽刑罚减轻赋税,法家主张实行法治加强中央集权,ACD项均是某一家的观点,不是诸子百家争鸣的焦点,排除。
12.“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。
下列孔子的名言,对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是
A.“己欲立而立人,己欲达而达人”
B.“非攻,兼爱”
C.“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”
D.“白沙在涅,与之俱黑”
【解析】“己欲立而立人,己欲达而达人”是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的,对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用。
故答案为A项。
“非攻,兼爱”是墨家反对战争的思想,排除B项;
“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”是指从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,表现出积极向上的精神面貌,排除C项;
“白沙在涅,与之俱黑”比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏,排除D项。
13.春秋战国时期形成“百家争鸣”局面的根本原因是
A.生产力的显著发展
B.大量杰出人物同时产生
C.社会剧烈变革
D.群雄并立的需要
【解析】春秋战国时期由于生产力的显著发展,带来政治、经济和思想文化方面出现重大变化,是形成“百家争鸣”局面的根本原因。
其他三项不符合题干中“根本原因”的要求,排除BCD项。
14.战国时期,诸子百家学说最突出的共同点是
A.提出社会变革的主张
B.反对掠夺战争
C.主张实行“法治”
D.主张放宽刑罚、减轻赋税
根据所学,春秋末年和战国时期,铁器和牛耕推动生产力迅速发展,促进了商业繁荣和城镇兴盛,传统的礼法秩序受到猛烈冲击。
在各国竞相改革的潮流中,不同阶层、派别的代表人物,对各种问题提出不同的见解,涌现了许多做出开创性贡献的学术大师,形成了思想领域中百家争鸣的局面。
先秦时期的诸子百家,在经济、政治等众多领域内所形成的思想理论,对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
本题中A项符合诸子百家学说的共同点;
B项属于墨家的思想;
C项是法家主张;
D项属于需家的思想。
中国传统文化主流思想的演变·
春秋战国时期的百家争鸣·
诸子百家思想的共同点。
15.战国时期诸子百家的思想中,不能实现的是
A.兼爱
B.仁政
C.无为
D.法治
【解析】“兼爱”主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏,在阶级社会中不可能实现。
“仁政”思想认为统治者应宽厚待民,施以恩惠,从而争取民心;
“无为”是指顺其自然;
“法治”是指以法治国。
BCD项均有实现的现实条件,不符合题意,排除。
墨家宣扬“兼相爱,交相利”的学说,也就是对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制。
墨子认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱,因此提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。
16.唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳。
”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
A.儒家、法家
B.儒家、道家
C.墨家、儒家
D.法家、道家
根据对材料阅读分析,唐太宗主张治国“以人为本”“无为、无欲”,结合“百家争鸣”所学,分别体现了“以人为本”-----儒家思想,“无为、寡欲”–体现的是道家的主张。
故选B。
法家思想主张用严刑峻法来维护统治;
墨家则是主张兼爱、非攻,因此ACD均与题意不符。
儒家与道家思想。
17.下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是?
A.“诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益
B.孟子主张“性善论”,荀子主张“性恶论”,分别代表两个不同的派别
C.“百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的
D.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
孟子、荀子在认识轮上有不同看法,但同属于儒家学派。
两人表面上泾渭分明,实际上都是强调儒家学说的教化功能,强调用儒家学说改造人们的死系那个,或让善意弘扬,或去恶扬善。
所以答案选B。
中国传统主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•战国时期儒家思想
18.梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:
“文明之所以进步,其原因不一端,而思想自由,其总因也……我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。
”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
本题主要考查百家争鸣的影响,可以从政治、思想、文化等方面分析。
本题可以采用排除法,百家争鸣出现于春秋战国时期,而儒家思想正统地位的确立是在西汉,故④错误。
其它选项说法都正确,所以本题选择A选项。
百家争鸣
19.战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是
题干中的引文意思是:
对于违反礼仪教化的人予以制裁。
用重刑法来禁止人们犯罪,使天下人能够符合治理要求,做守法良民。
即用儒家思想中的礼仪教化、用法家思想中的法制来进行矫正,儒法并用是荀子的思想主张。
中国传统文化主流思想的演变••••••••••••••春秋战国时期的百家争鸣•荀子的主张
20.下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是
B.法家思想中的变革精神孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
【解析】儒家思想的发展孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
B项说法错误,但符合题意,故答案为B项。
“诸子百家”代表了不同阶级和阶层的利益,“百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视有关,这一时期是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,ACD项说法正确,但不符合题意,均排除。
21.朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。
这反映出他对儒学发展的主要贡献是
A.树立严谨认真的治学态度
B.初步建立儒学的教育系统
C.推动儒学的普及化与通俗化
D.使儒学成为官方正统思想
本题主要考查学生阅读史料,提取有效信息的能力。
结合材料“朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。
”,这有利于推动儒学的普及化与通俗化。
故选C。
B、D是汉武帝采纳董仲舒的建议采取的措施和影响。
宋明理学·
朱熹
【名师点睛】广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮;
狭义理学专指程朱学派(广义的理学包括以陆九渊、王守仁为代表的心学。
本文的理学特指程朱理学)。
理学肇始于北宋的周敦颐,奠基于程颢、程颐,完成于南宋的朱熹。
朱熹集前人之大成,建立了理学体系。
他把太极之理作为哲学的最高范畴,提出了系统的格物致知说和知行学说,建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说。
22.战国时期诸子百家中,最符合当时社会发展潮流并为秦治皇治国所用的的指导思想是
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
据材料提到,最符合当时社会发展潮流,并为秦治皇治国所用的的指导思想,结合所学知识可知,法家思想迎合了当时统治者的要求,为秦治皇治国所用,故C正确。
儒家思想当时没有被统治者采纳,故A错误。
道家思想也没有迎合当时统治者的要求,故B排除。
墨家思想代表小生产者利益,也没有迎合当时统治者的要求,故D排除。
“百家争鸣”和儒家思想的形成·
法家
23.下图是《春秋战国著名学者及其学说分布示意图》,由此可以看出
A.春秋战国大变局的浪潮冲击了贵族对教育的垄断
B.社会秩序混乱促使各诸侯国纷纷构筑完整统治体系
C.诸子百家著书立说抨击君主专制政体
D.百家学说为秦汉帝国的政治蓝图奠定了基础
从图示看不出当时的大变局对贵族垄断教育的冲击,故排除A;
在春秋战国的秩序混乱状态下,各诸侯国没能构筑完整的统治体系,故B错误;
当时的春秋战国还没有建立君主专制政体,故C错误;
春秋战国时期的百家争鸣为处于混乱和分裂中的统治者提供了借以维护统治和实现国家统一的学说,故D符合题意。
中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣与秦汉帝国的建立
24.百家争鸣的形成与以下哪些因素有关
①封建经济的迅速发展
②诸侯争霸和改革创造宽松的社会环境
③社会大变革使士兴起
④教育文化的下移
A.①②④
B.①③④
D.①②③④
【解析】百家争鸣的形成与封建经济的迅速发展、诸侯争霸和改革创造宽松的社会环境、社会大变革使士兴起以及教育文化的下移有关,①②③④说法正确,故答案为D项。
其他三项说法不全面,排除ABC项。
25.对百家争鸣的历史影响评价不正确的是
A.众多领域的思想理论成就对后世文化产生深远影响;
B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
C.儒家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器
D.儒道法共同构造了中华民族传统文化的基本精神
【解析】韩非子主张“不期修古,不法常可”,“事异则备变”,提倡变法和改革。
法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器。
C项说法错误,但符合题意,故答案为C项。
春秋战国时期众多领域的思想理论成就对后世文化产生深远影响,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则,儒道法共同构造了中华民族传统文化的基本精神,ABD项说法正确,但不符合题意,均排除。
26.春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期,社会的转变促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。
这一时期“社会的转变”的表现是
①分封制崩溃,井田制瓦解
②各种政治力量异常活跃
③各种思想交相辉映
④专制主义中央集权制度确立
【解析】春秋战国时期分封制崩溃,井田制瓦解;
各种政治力量异常活跃;
各种思想交相辉映。
①②③说法正确,符合史实,故答案为A项。
专制主义中央集权制度的确立是在秦朝统一之后,④说法错误,排除含有④的BCD项。
27.“易大传:
‘天下一致而百虑,同归而殊途。
’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。
”这段话反映的历史时期是
A.西周
B.春秋战国
C.秦朝
D.明朝
【解析】由材料“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德”数家并存,可以判断出是春秋战国时期,故答案为B项。
西周还没有出现百家,排除A项;
秦朝焚书坑儒推崇法家,不可能出现数家并存,排除C项;
明朝时儒学已经稳稳居于正统地位,不可能出现数家并存,排除D项。
28.中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“消瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。
这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是
A.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
B.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
【解析】周的“秩序井然”反映的是服装在周代礼乐制度上的表现,是为了维护分封制和宗法制形成的等级秩序。
战国时期,社会发生重大变革,分封制和宗法制逐渐瓦解,封建的生产关系逐渐形成,出现百家争鸣的局面,解放了人们的思想,服装的变化趋于“清新”。
唐朝政治安定,经济繁荣,对外交流频繁,人们的服装也显得“丰满华丽”。
宋朝统治者重视伦理道德教育,理学兴起,人们的穿着不再彰显个性,突出了服装的“理性美”。
故A项正确;
BCD项不符合题意。
29.梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:
“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也……我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 陕西省 黄陵 中学 高新部高三 上学 第三 月月 历史试题 解析