部编中考 语文 文化常识解题方法和技巧及习题训练及答案文档格式.docx
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故答案为:
D
【点评】本题考查的是常识的掌握情况。
选择前,最好先理顺清楚科举考试中的各种考试制度和名称。
3.下列有关文学文化常识的表述,错误的一项是(
)
古代有许多特定年龄的别称,如“弱冠”是指男子20岁时束发加冠,举行加冠礼,表示已经成年。
“耄耋”指八九十岁。
科举考试中的“乡试”,是每三年举行一次全省的考试,秀才才有资格参加,考中为举人。
《范进中举》中的范进就是参加乡试而中为举人。
《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑,是法国优秀的批判现实主义作家。
他与俄国的屠格涅夫、美国的欧·
亨利并称为“世界三大短篇小说之王”。
铭,古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般是用韵的。
唐代刘禹锡的《陋室铭》就是用韵的。
【答案】C
【解析】【分析】ABD表述正确。
C项,屠格涅夫不属于“世界三大短篇小说之王”,俄国的契诃夫属于“世界三大短篇小说之王”。
C
【点评】本题考查文学和文化常识的积累能力。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大,头绪繁多,学生要按照一定的线索多看多记。
解题时需细心对比,防止张冠李戴,时代混淆等。
4.表述有误的一项是(
冰心、泰戈尔、普希金都是著名诗人,其代表作分别有《繁星》《吉檀迦利》《自由颂》。
《范进中举》《变色龙》都运用了讽刺笔法,揭露虚伪,鞭挞丑恶。
“深思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风”“四面湖山归眼底,万家忧乐到心头”“犹留正气参天地,永剩丹心照古今”分别纪念的是屈原、范仲淹、文天祥。
古诗文中,伛偻、垂髫代指老人,提携、黄发代指小孩,烽火、烽烟、干戈代指战争。
【解析】【分析】D项有误,伛偻、黄发代指老人,提携、垂髫代指小孩。
【点评】本题考查对语文知识文化常识的掌握和辨析。
答题时应注意,把各个选项对照相应相关的语文知识或文学文化常识,找到关键语句,仔细推敲斟酌句子的意思和关键词含义,然后提取最关键的核心的扣题的语句,比照辨析正误。
5.下列关于文学文化常识的表述有误的一项是(
新闻稿通常包括标题、导语、主体、背景和结语五个部分,其中背景和结语是必要部分。
《藤野先生》选自《朝花夕拾》,主要讲述作者在日本留学时与藤野先生之间的故事。
佃农指旧时农村中自己不占有土地,以租种土地为生的农民。
郦道元所著《水经注》是我国古代地理名著,并具有较高的文学价值。
【解析】【分析】A错误,背景和结语不是必要部分。
【点评】文学常识的考查主要集中在中外的作家、作品、文学流派、文体知识等,重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品,平时注意积累,理出线索,形成体系。
死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物。
6.下列有关文学常识和名著阅读的表述,正确的一项是(
“是日更定矣”中的“更定”,指晚上八时左右。
更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。
《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》《昆虫记》的作者分别是苏联作家尼古拉·
奥斯特洛夫斯基、英国记者埃德加·
斯诺、法国昆虫学家法布尔。
唐僧师徒四人去西天取经,路遇火焰山受阻。
为过火焰山,孙悟空变作牛魔王的模样从铁扇公主手中骗来芭蕉扇。
牛魔王知道真相后,采用相同的办法,变成沙僧的样子,又从孙悟空手中骗回了扇子。
除夕是农历旧年的最后一夜,又叫“团圆夜”,有吃团圆饭、吃饺子、守岁等习俗;
春节是农历新年的第一天,俗称“过年”,有贴春联、拜年、吃元宵等习俗。
【解析】【分析】A项正确。
B《红星照耀中国》的作者“埃德加·
斯诺”是美国人。
C“变成沙僧的样子”错。
原著是牛魔王采用相同的办法,变成猪八戒的样子,又从孙悟空手中骗回了扇子。
D吃元宵的习俗一般出现在元宵节。
每年农历的正月十五日是一年中第一个月圆之夜,这一天被称为中国的传统节日的另一个节日——元宵节。
吃元宵是这一天最重要的内容。
【点评】本题考查对文学常识和文化常识的掌握和辨析。
7.我国古代用干支和皇帝的年号纪年,下列选项所用的纪年方法与其他三项不同一项是(
庆历四年春(《岳阳楼记》)
元丰六年十月十二日夜(《记承天寺夜游》)
崇祯五年十二月(《湖心亭看雪》)
己亥之二月也(《满井游记》)
【解析】【分析】ABC中的“庆历”“元丰”“崇祯”都属于用皇帝的年号纪年,D“己亥”属于用干支纪年。
【点评】本题考查文化常识。
文化常识知识量大,头绪繁多,包括传统文化中人物称谓、历法、节气、职官、地理、科举、宗法、礼俗、古代音律、名人事迹、文化典籍等相关知识,解题时需细心对比。
8.下列文学常识、文化常识表述有误的一项是(
我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象,其中闰土、孔乙己都是其小说《呐喊》中的人物。
“扑朔迷离”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分别出自《木兰诗》《孙权劝学》《醉翁亭记》。
“豆蔻枝头二月初”中的“豆蔻”现在也称“豆蔻年华”,指的是少女十三四岁的年龄。
古时,用“令郎”“令爱”尊称对方的儿子,用“令尊”和“令堂”尊称对方的父亲。
【解析】【分析】ABC表述正确。
D“令爱”是称对方女儿的敬词。
“令堂”是称对方母亲的敬词。
【点评】此题考查对文学和文化常识掌握的能力。
考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识以及称谓、历法、职官、地理、礼俗、文化典籍等。
解答这类题目,要求学生熟记学过的名家名篇的介绍和有关的文化常识。
9.对下列文学常识、语法知识的判断,不正确的一项是(
“更”,古代夜间计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。
“更定”指每晚八时左右。
中国“酒”文化中,“射”是宴饮时的一种游戏;
“觥”是酒杯;
“筹”是酒筹,宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码;
“白”是古人罚酒时用的酒杯。
“我坚信:
虽然道路坎坷泥泞,但是曙光就在前方。
”这个句子是单句。
“我要感谢成功,更要感谢每一次的失败。
”这个句子是并列关系的复句。
【解析】【分析】“我要感谢成功,更要感谢每一次的失败。
”这个句子是递进关系的复句。
选项“并列关系的复句”错。
故选D。
D
【点评】本题考查学生对传统文化的了解。
中国是一个传统文化丰富的民族,例如节气歌、传统节日、经典文学、中华礼仪等都是学生应该了解和掌握的知识。
10.下列有关文学文化常识的表述,不正确的一项是(
垂髻之年:
三四岁至七岁。
弱冠:
男子二十岁。
襁褓:
未满周岁的婴儿。
束发:
束扎发髻,男子十五岁。
十九世纪法国著名现实主义作家莫泊桑,被誉为“短篇小说之王”,对世界文学影响很大。
其主要作品有《羊脂球》《俊友》等。
在人际交往中,我们要尽量做到用语得体,比如:
初次见面用“久仰”,好久不见用“久违”,中途先走叫“失陪”。
文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有他称(除一般他称,又有爱称、敬称等),如“卿今当涂掌事”中的“卿”是古代臣对君的爱称。
【解析】【分析】本题考查考生对文学文化常识的理解和掌握能力。
平时考生在学习过程中要注意文学文化常识的积累。
本题D项中“卿”是古代君主对大臣的爱称,故D的表述不正确。
【点评】考生在平时的学习中对文学文化常识只要稍加留心,注意积累,完成此题不是难事。
11.阅读材料,回答问题
【材料一】河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭;
菊东篱的悠然,带月荷锄的自在;
石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间”的呼声……时间的长河,奔涌不息,五千年的文化,渊源流长。
【材料二】国学经典是民族文化的瑰宝,在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。
穿越时空,国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。
国学要真正发挥作用,只有活学活用,把理论与客观实际紧密联系,才能智慧的解决生活和学习中遇到的各种困惑。
(1)
【整合材料探国学】阅读以上两则材料,你获取了哪些信息?
(2)
【陶冶情操用国学】孝敬父母,尊师重道,是中华民族的传统美德。
从古至今,这样的典范不胜枚举。
请你分别举出一例。
(3)
【孔子之道亮国学】孔子作为“至圣”,孟子作为“亚圣”,他们对后世影响深远。
请根据自己有的知识,写出与它们有关的成语和故事各一个。
(4)
【合作共赢悟国学】古有“四海之内皆兄弟”,今有“龟兔双赢理论”;
远有“丝绸之路”,近有“一带一路”。
请结合自身实际谈谈“合作共赢”的感悟。
【答案】
(1)①中华文化灿烂辉煌;
②国学智慧可以指导我们的现实生活。
(2)孝敬父母示例:
黄香温席、卧冰求鲤等;
尊师重道示例:
程门立雪、颜回尊师等。
(3)“温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机”等。
(4)略
【解析】【分析】
(1)这是一道压缩语段的题目,压缩语段有拟写新闻标题(或一句话新闻)、提取关键词、概话并评价材料的内容、下定义等几种类型。
概括材料的内容要区分材料的文体特征,注意有新闻类、叙述类、说明类、议论类和寓言类,新闻类注意提取新闻的要素时间、地点、事件、原因、结果,然后根据材料的性质确定重点,重点注意新闻中的导语;
叙述类注意事件的过程;
说明类注意提取物件的组成、作用,议论类注意提取论点,语言类注意虚构的内容对应的生活中的真实现象。
(2)注意突出题干的要求“孝敬父母,尊师重道”。
(3)注意与“孔子”和“孟子”相关的内容。
(4)注意谈论的重点“合作共赢”。
12.下列陈述或做法不得体的一项是(
为了欢迎来访的兄弟省教师代表参观团,学校挂出了欢迎标语:
“有朋自远方来,不亦说乎!
”
毕业了,张小明在王丽丽的毕业留言本上写下一则赠言:
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
小芳过生日,小燕送个她一个布娃娃,说:
“这是我惠赠给你的,愿她天天伴着你让你开心快乐。
李华将写好的作品出版社的季老师审查,并附了一句话:
“尊敬的季老师,这是我的拙作,请您斧正!
【解析】【分析】C项,错在“惠赠”是敬辞,指对方赠予(财物)。
故选C。
【点评】本题考查的语言运用的能力,要求考生说话要得体,注意平时掌握基本的谦词和敬辞,对选项进行逐项的辨析。
13.下列称谓说法正确的是(
有司:
官吏的通称。
古代设官分职,各有所司,故称。
(司空、司徒、司寇、司马)
妻子:
古代指老婆。
寡人:
古代国君、诸侯及大臣称自己的谦词。
夫子:
古时对丈夫、老师和年长者的称呼。
【解析】【分析】A.说法正确。
B.妻子:
古代指妻子和儿女。
C.寡人:
古代王侯自称的谦称,王侯夫人的自称。
D.夫子:
古时指对年长而学问好的人的尊称。
A。
【点评】本题考查对文化常识的积累能力。
文化常识知识量大,头绪繁多,包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职等相关知识,做好本题需要平时学习中要做有心人,多积累。
14.学习完《马说》一文后,你所在的班级拟开展一次有关“马”的知识竞赛活动。
假如你也是参赛选手之一,请完成下面的任务。
(1)马和人类同生死、共荣辱,经历数千年的风风雨雨,成为我们忠实的朋友。
请根据你的积累,写出关于“马”的成语、谚语以及古诗各两个。
(2)自古英雄乘骏马,在中国历史上及古典文学作品中,有诸多英雄豪杰,也有许多宝马良驹。
请写出下面名马的乘骑者。
①赤兔马:
________
②乌骓马:
________
③的卢马:
④黄骠马:
(3)“马”字演变的历程是(
A.甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书
B.甲骨文—金文—隶书—楷书—篆书
C.金文—甲骨文—篆书—隶书—楷书
D.甲骨文—金文—篆书—楷书—行书
【答案】
(1)成语:
①马到成功;
②一马当先。
谚语:
①牛头不对马嘴。
②人奔家乡马奔草。
古诗句:
①乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
②山回路转不见君,雪上空留马行处。
(2)吕布;
项羽;
刘备;
秦琼
(3)A
(1)根据平时积累答题,注意不要写错别字。
本题没有统一答案,只要答案符合题意即可。
示例如下,成语:
(2)根据平时对名著的了解答题,注意不要写错别字。
(3)首先,理清中国汉字演变的顺序是甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书;
再仔细观察“马”字的字体,也符合这一顺序;
因此本题选A。
【点评】
(1)本题考查成语、谚语及古诗文的背诵、理解、默写的能力。
默写题主要有:
直接性默写题、理解性默写题、迁移性默写题、运用性默写题、简单赏析性默写题五种类型。
解答此题,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用。
默写时要做到“三不”:
不多字、不漏字、不写错别字。
本题属于应用性默写,只要按照识记默写出相应的成语、句子,不出错字即可。
(2)本题考查名著阅读和积累的能力。
名著阅读主要考查《语文课程标准》所规定的古今中外名著的阅读情况。
从考查角度讲,名著阅读主要是从作家、作品、阅读体验与评价等方面进行考查。
要做好这样的题就要做到以下三点:
①要认真阅读《语文课程标准》所规定的文学原著;
②要学会对相关知识如人物形象、故事情节、故事背景等进行梳理,然后认真记忆;
③要进行有针对性的阅读和训练。
(3)本题考查学生运用所学知识解决问题的能力。
平时学习的知识要在学习和生活中经常运用,这样知识才是活的知识,活学活用才是我们所提倡的。
15.学校开展主题为“振兴中华传统节日,从我做起”的综合性学习活动,请你按要求完成下面活动。
【观点论述】众所周知,关于传统节日与“洋节日”的争论从未停止。
如何正确处理中华传统节日与“洋节日”之间的关系,已成为当下人们谈论的话题,对此,你怎么看?
请说说理由。
字数在80字以内。
【故事链接】下图与我国的一个传统节日有关,请你写出这个节日,并简要叙述该节日的主要习俗。
字数在60字以内。
【撰写对联】下面是和传统节日清明节有关的一副对联,请你写出下联。
上联:
柳枝袅袅报春意,
下联:
【答案】
(1)我静魁既不檗洋媚外,也不故步自封。
关注西方节日,应关注其内涵而非形式。
传承传统节日,应传承其文化精髓及民族情感,与时俱进,让传统节日在新时代焕发新颜。
(2)这个节日是端午节。
端午节的传统习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩带香囊避邪、洗中药浴、饮雄黄酒等。
(3)杏花团团念祖恩
【解析】【分析】⑴开放性试题,比如:
中国自己的节日够多了,如元旦、春节、元宵节等,洋节日流行会失去属于自己的文化,一个国家一旦失去了真正属于自己的东西,无异于斩断了发展的的根基和后劲。
⑵端午节,又称端阳节、重午节等,是中国民间的传统节日。
端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富,扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。
端午节,起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。
因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽,后亦将端午节作为纪念屈原的节日。
⑶补写对联,要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同,关键的是字数相等和平仄相拗,这里的字数相等,实质上是“音节”相等。
“杏花团团”对“柳枝袅袅”,“念祖恩”对“报春意”。
⑴我静魁既不檗洋媚外,也不故步自封。
⑵这个节日是端午节。
⑶杏花团团念祖恩
【点评】⑴本题考查探究和见解表述。
答题时应注意,结合现实生活,唤起生活体验、学习经验,从经验和知识积累中调动对应因素,围绕题目的实际情境进行设计、构思、创意。
拓展要有条理、观点要鲜明。
⑵本题考查图画解读和对传统节日的掌握。
答题时应注意,图画是赛龙舟的画面,是端午节的习俗,结合相关知识作答。
⑶本题考查拟写补写对联。
答题时应注意,明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子,相同位置的词语的词性和词语结构必须相同,下句在意思上要与上句有一定的联系。
16.班上开展主题为“推进诚信建设,强化规则意识”的综合性学习活动,需要做以下准备。
【观点论述】何先生在当当网的一次促销活动中,以每台三千多元的价格抢购了7台苹果笔记本电脑,商家却以标错价格为由拒绝发货。
商家表示愿赠送小礼品作为赔偿。
对于商家的赔偿提议,何先生表示拒绝。
如何看待此次买卖纠纷?
说说你的看法。
要求:
观点明确,言之成理,字数在80字以内。
【故事链接】下图与战国时期一个以信变法的传奇故事有关。
请将该故事简要复述出来。
(60字以内)
【撰写对联】我国历史上流传着许多关于“信”的典故,请结合以上内容,补出下联。
曾子杀猪言而有信
【答案】
(1)我认为卖家的行为是失信的表现,赞成买家的做法。
因为买家已经付款,卖家拒不发货就是违背了对客户的承诺。
买卖双方都信守承诺,强化规则意识。
(2)商鞅为获得民众信任,说能将木头从南门搬到北门的人有赏。
百姓不相信,有个人搬了,商鞅给了他赏金。
百姓自此相信新法令,秦国日益强大。
(3)商鞅立木一诺千金
(1)本题考查针对材料发表见解。
学生能否抓住文字中的关键点,并能用准确的语言表达出来。
所以,这类题的重点是训练学生理解语言文字把握关键点的能力,难点是组织准确有序的语言再表达。
本题属于开放性试题,商家却以标错价格为由拒绝发货,表示愿赠送小礼品作为赔偿,是失信的表现。
买家的做法是正确的,因为买家已经付款,卖家拒不发货就是违背了对客户的承诺。
(2)本题考查图文转换。
商鞅变法的法令已经准备就绪,但没有公布。
他担心百姓不相信自己,就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。
告示:
有谁能把这根木条搬到集市北门,就给他十两黄金。
百姓们感到奇怪,没有人敢来搬动。
商鞅又出示布告说:
“有能搬动的给他五十斤金(古时的“金”实际为黄铜)。
”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门,商鞅立刻命令给他五十两黄金(黄铜)。
(3)本题考查拟写补写对联。
要考查对偶的修辞方法及应用。
首先,明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子,相同位置的词语的词性和词语结构必须相同,下句在意思上要与上句有一定的联系。
曾子杀猪言而有信,曾子为了教育孩子养成诚信的性格,兑现承诺杀猪教子,信守承诺。
商鞅立木一诺千金。
(1)我认为卖家的行为是失信的表现,赞成买家的做法。
(2)商鞅为获得民众信任,说能将木头从南门搬到北门的人有赏。
(3)商鞅立木一诺千金
(1)本题考查针对材料发表见解。
答题时应注意,考查学生的情感体验或理性思考,需结合材料提取主要内容信息,结合实际情况,说出自己的办法和建议,内容观点明确,言之有据,言之成理,要点须全面,陈述有条理。
答题时应注意,考查了人物形象和故事情节的积累.考生一方面需熟悉文学名著的主要故事情节,另一方面需要对人物心理和性格有充分的了解,能够概括作者的写作目的和名著的主要内容。
答题时应注意,语言对仗的含义是什么呢?
通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项,四项中最关键的是字数相等和平仄相拗,这里的字数相等,不同于英语的“单词数”相等,其实质上是“音节”相等。
17.传统文化和文化常识。
(1)古代对于不同的年龄有相应的不同的称呼,下列选项中错误的一项是(
A.襁褓——未满周岁的孩子
B.弱冠——男子二十岁成年
C.及笄——女子18岁成年
D.花甲——六十周岁
(2)选出对传统文化知识表述错误的一项是(
A.孟子,名轲,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。
宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。
B.“亲射虎,看孙郎”中的“孙郎”指孙权;
“八百里分麾下炙”中的“八百里”原指牛。
C.《战国策》是一部国别体史书,《唐雎不辱使命》《曹刿论战》两篇课文都是来自于这部史书。
D.古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀。
因竹片水分蒸发如汗,所以称之为汗青。
诗句“留取丹心照汗青”中的“汗青”指史册。
【答案】
(1)C
(2)C
(1)C对于年龄有相应的称呼错误。
“及笄”是古代女子满15岁。
笄,本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成
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