八年级下期饮酒教案四篇Word文件下载.docx
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陶渊明,字元亮,一说名潜字渊明。
他是东晋开国元勋陶侃的后代,他三次出仕,三次退隐,最后下决心走上归田之路。
在东晋末年,玄学盛行的背景中,他的诗表现出一种新的人生观与自然观,反对用对立的态度看待人与自然的关系,强调入与自然的一体性,追求人与自然的和谐。
他共写《饮酒》诗20首,这里选的是其中的第五首。
据说,
《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的,但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关,而抒写的是自己的志趣。
此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。
此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活,通过对眼前景物的叙写,说明“心远地自偏”的哲理,表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰神生活。
三、研习课文
1.整体把握,理清思路
(1)听《饮酒》一遍,听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等,然后学生对照课文注释自读一遍,再听第二遍录音,学生默默地跟读。
这是为了正音、明节拍以及学生自己初步了解课文等。
(2)给加点的词语注音,并补充《饮酒》的注释。
喧(xuān)金樽(zūn)珍馐(xiū)刈(yī)麦箪(dān)食饷(xiǎng)田
秉(bǐng)穗嶂(zhà
ng)人不寐(mè
i)燕(yān)然
补充注释:
①喧:
吵闹的声音。
②君:
指陶渊明。
这句是假设有人问陶渊明。
③心远地自偏:
自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠,所住的地方自然也就好像显得清静起来了。
④辨:
说明。
⑤忘言:
想不到用什么语言来表达。
(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。
(4)打出课件,同时让学生诵读课文多遍。
(5)指导背诵。
在熟读理解的基础上背诵。
全诗有两个层次:
开头四句为一层。
是说作者虽然生活在人来人往的环境里,却听不到车马的喧闹声,如何能做到这样呢?
原来是心灵远离了尘俗的牵纠,那么所居的地方自然也就好像清静起来了。
“采菊东篱下”以下六句为第二层次,承接“心远地自偏”而写下来。
是说对美好的自然景物的欣赏,能获得无限的意趣。
沿着这样的理解去读背,就能比较容易地背出。
2.课文研讨
(1)对一些重要词语及句子的理解。
①既然生活在人来人往的环境中,为何“而无车马喧”呢?
明确:
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声,而应指“上层人士之间的交往”,
“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客,看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”,能说说两种版本的优劣吗?
“见”是漫不经心地看一下,而“望”却是眼睛有意盯住看。
这就是说“望”是有意识的注视,
“见”是无意识的瞥见。
用“见”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。
所以苏东坡也说:
如果是“望”,这诗就变得兴味索然了。
③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”这两句的诗意?
这两句显然是全诗的总结:
在这当中,可以领悟到大自然和生活的真谛,可是想要把它说出来,却又不知该怎么说了。
实际是说,此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
(2)说说这首诗表达上的特色。
总体上说,这首诗语言是较为浅显的,结构上是精妙的,意境是高远的,所含的哲理也是深刻的。
3.欣赏品味
(1)名句品味。
①“采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
”这四句成为写景名句。
王士禛在《古学千金谱》中说:
“山花人鸟,偶然相对,一片化机,天真自然,既无名象,不落言筌,其谁辨之。
”
②“问君何能尔,心远地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都属值得一品的名句。
(2)诗的最后两句在结构上的作用。
此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。
它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义,同时又把读者的思路引回到形象,值得去体会、咀嚼。
(参见骆玉明对《饮酒》诗的鉴赏之说)
4.学生质疑讨论,教师明意并小结
5.课堂训练
(1)当堂背诵《饮酒》(让学生再次整体感悟这首诗)。
(2)逐步把握欣赏诗词的方法。
欣赏,先要弄懂诗词字面上的意思。
其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象。
接着把握诗所创造出的意境。
同时从内容、表达方式、写作技巧等等方面加以欣赏,以获得自己的感悟。
6.课堂小结
打出投影片:
这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。
他离开了污浊的官场,心里觉得十分清静,因为心中远离了尘俗的牵缠了。
他自由地种种花采采菊,偶尔抬头看到南山的美景,感到生活过得非常悠闲和舒适,充分表达出他对官场生活的厌恶,对农村淳朴生活的热爱。
四、布置作业
1.默写《饮酒》。
2.预习并熟读课文中其余四首诗词,了解作者的有关情况。
3.课外阅读陶渊明的《归园田居》(其一、其三)。
《饮酒》之五网络课教案设计
一、教学目标(问题引导):
一、课本所选之诗表达了作者什么样的感情?
二、对比阅读《饮酒》十四,这两首诗描写了作者怎样的生活?
三、陶渊明田园诗歌表达了一种什么样的思想?
重点难点:
陶渊明的田园诗歌中体现的思想以及他的人生志向。
二、教学对象分析:
初二的学生有一定的能力进行由表及里的阅读文本,陶渊明的思想能够理解;
学生通过两年的计算机的学习,能够熟练操作电脑,对网络教学模式比较熟悉,能够跟上上课节奏。
三、媒体设计:
教材中的《饮酒》之五比较简单,如果一堂课只学习一首,对陶渊明的思想理解得就不够深入。
如果利用强大的网络资源,通过搜索阅读相关资料,比照阅读《饮酒》十四,这样可以让学生能够更多地了解陶渊明的生平、作品,结合后人的研究评论文章,对他的思想形成一个初步的理解。
四、文本学习
导入:
风景如画的庐山脚下,曾经生活着一位伟大的诗人。
他就是东晋时期的陶渊明。
“不为五斗米”折腰的故事,让我们对这位伟大的诗人充满敬意。
今天,我们就来朗读品析他的一首田园诗《饮酒》之五,进一步对这位诗人的思想和志向做一个深入的了解。
(一)浅层理解
1、字词理解
2、读懂诗意
3、教师简单点评。
集体朗读,唱诗。
(二)深入学习
教师:
同学们回答得都很好。
不过,我们学习诗歌不能仅仅满足于字面上的理解。
我们还应该结合作者的一些生平事迹、创作背景,对诗歌进行进一步的学习。
请大家点击网页上的链接“疑难讨论”,这里有几个问题,同学们先仔细阅读,然后上网搜寻陶渊明的生平事迹资料,结合材料,思考问题,把你的答案发到讨论版上。
学生:
上网查找资料,阅读、思考、发贴。
教师:
一边阅读学生所发的帖子,一边点评帖子。
问题:
1、根据你的理解,用最简洁的文字把你的阅读感受说出来。
2、这首诗哪些诗句是描写作者生活的?
这是怎样的一种生活?
3、怎样理解“而无车马喧”与“心远地自偏”?
4、“采菊东篱下,悠然见南山”表现作者怎样的心境?
5、“此中有真意”中的“真意”如何理解?
6、诗中抒发了作者怎样的感情?
比照阅读:
当然,我们要较为深入的理解陶渊明的思想,仅凭一首诗还是不够的。
今天,我们还要阅读另外一首诗《饮酒》十四,将两首诗进行对照,来进一步理解陶渊明的思想。
请同学们打开网页上的链接“比照阅读”。
里面有两首诗及翻译,先仔细阅读第十四首及其注解。
然后打开网页上的链接“延伸质疑”,仔细阅读问题,然后带着问题,到网络上搜寻资料。
把答案发到讨论版上。
明确答案:
第一个问题:
第十四首描写了怎样的生活?
结合两首诗,感悟并想象作者的生活。
第二个问题:
为什么会辞官当农夫?
学生可以在网络中找到答案,连贴复制在讨论版上;
也可以自己谈观点。
第二个问题是一个开放性的问题,四人小组讨论。
推举代表发言。
不一定说得很完整,只要说得通,都可以。
教师总结。
结束。
五、备查网址:
http:
//www.huishi.org/wenyuan/list.asp?
id=290
六、教学流程图
《饮酒》教案
一、导入新课:
古往今来,有不少人争名夺利,有的人为了使自己在官场中爬得更高,不惜采取一切手段,甚至扭曲人性,打击他人,残害亲人,如李林甫、秦桧、武则天之流。
当然也有少数人厌恶官场,辞官不做,却愿意远居田园,过着自食其力的日子,如陶渊明,这一类人我们一般称之为隐士。
(陶渊明的名言:
不为五斗米折腰)
二、板书课题、题解、简介作者。
选自《陶渊明集》,陶渊明,东晋人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。
主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。
东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代,统治者重视门阀(出身),很多品质低下,才能平庸的
人占据高位,一些品德良好,才能出众的优秀人才却屈居低位。
陶渊明当过十多年的地方小官,每逢上级
来地方巡视的时候,他都必须前去迎接,曲尽礼节。
久而,他很厌烦这种情形,有一次他终于说:
“吾不
愿为五斗米折腰向乡里小儿”。
结果他就归隐田园,并写下很多诗来表现这种生活,而且这些诗都达到了
很高的水平,所以后人称他为我国第一位田园诗人,对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。
三、教师范读全诗,学生齐读,师向学生明确:
本诗分为两层。
1—4句为第一层,讲作者因为能够超脱现
实纷扰,有高尚的精神境界,所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。
5—10句为第二层,说明欣赏美丽的自
然景物,能获得无限的意趣。
四、研习新课
1、研习第一层:
提问:
“问君何能尔?
心远地自偏”怎么理解?
尔:
这样。
这几句的意思是:
住在众人聚居的地方,却感觉不到车马的喧闹声,请问你怎么能够这样呢?
这是由于精神超脱世俗,自然觉得住的地方僻静了。
第一层描写的是“身居闹市,一尘不染”,其根本的原因就是“心远”,“远”的对象是什么?
是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。
这四句,从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
[附]板书设计:
在人境
第一层(果)←心远地自偏(因)
无车马喧
2、研习第二层
提出以下问题,师生共同分析解决
⑴“采菊东篱下,悠然见南山”,怎么理解?
“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣?
明确:
在东边的篱笆下,诗人在采撷菊花,正在专心聚志悠闲地采,偶一抬头,无意间望见了悠远的南山。
这两句是千古名句,刻画了诗人自己悠闲自得的形象,“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。
周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”,采菊,实际上是自我高洁的表现。
⑵“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字?
表达效果有何不同?
表达效果明显不一样。
“见”是无意中看见,把人与物融为一体;
而“看”或“望”是有意远观,使人和物拉开了一段距离。
用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。
苏东坡曾说过:
“‘采菊东篱下,悠然见南山’。
采菊之次,偶然见山,初不用意而境与意会,故可喜也”。
这种写法,古诗中常见,有些明明是作者自己看到的,却偏偏写成是景物自己撞上来的,变有意为无意,化有我为无我,例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自裁。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来”的最后两句,诗人用拟人的手法,将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。
弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正象母亲用双手护着孩子一样。
着一“护”字,“绕”字也显得那么多情。
门前的青山见到庭院这么美丽,主人这样爱美,也争相前来为主人的庭院增色添彩,顾不得敲门就推门而入,奉献上自己的一片青翠,这也是一个典型的例子,隐主观,显客观,极力忘我。
⑶“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写?
有何深刻意义?
跟前两句的人物描写有何关系?
A、诗句的表面意思是:
太阳下山时,山色十分美丽,成群的飞鸟结伴而还,这两句是景物描写。
B、这两句诗的深刻含义是:
鸟飞倦了,也知还家,可有些人呢?
为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这种美好的归宿呢?
不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?
诗人在《归去来兮》里说过:
“鸟倦飞而知还”,这句正好应和“飞鸟相与还”。
“相与”指“成群”,这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:
“归去来兮,田园荒芜胡不归”?
C、这两句虽是写景,实是抒情悟理,与上两句写人是紧密相关的,首先是悟理——飞鸟尚知还,人亦更知还,用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。
而这个“理”,正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。
由此可见,这几句写人写景,水乳交融,互为表里。
⑷《饮酒》最后两句应怎样理解?
这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。
“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。
“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
[附]板书设计
悠然→超脱尘俗,热爱自然、高洁
第二层飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴
有真义→归隐乃人生真谛
3、学生齐读全诗。
五、以讨论小结本课。
结合诗作的学习,我们评评陶渊明是一个什么样的人?
他的思想在当时有什么积极意义和消极意义?
a、陶渊明弃官归隐,洁身自好,追求恬静的田园生活,完善独立的人格,渴望自由,总的特点是“淡泊”,“独善其身”。
b、弃官归隐,洁身自好,独善其身,在当时来说,是对黑暗官场的一种反叛,因此,有其积极意义。
C、但是,要改造社会,要清除污秽,不能单靠“归隐”与“独善”,应该兼济天下,积极地参加社会活动。
从这点来说,陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。
饮酒
课文研讨
一、整体感知
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗,为酒后即兴之作,大多直抒胸臆,挥洒真情,实际上是借“饮酒”的题目,写对世事人生的感慨。
这组诗共20首,以这一首的格调最为闲雅有致。
诗人从居住的草庐写起,反思归田后自己的生活状况。
他并没有隐居山林岩穴,也没有寄身庙宇不食人间烟火,而是身处“人境”。
凡是在有人群的地方,照理也就会有闹市,也就会人来车往,喧嚣不绝于耳,可诗人却说“而无车马喧”。
这是为什么呢?
第三四句的自问自答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度,将抒情主体客体化,仿佛在以第三者的好奇心追问下去,颇富情趣。
“心远地自偏”一句,以极为精练的语言,做出了回答:
因为心情闲适,心志高远,所以居所也显得偏僻安静。
诗的前四句构成一个意义“方阵”,通过叙事和议论,定下全篇的基调。
王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”,推崇备至。
以下几句主体隐去,进入“写景区”,即王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”。
“采菊东篱下,悠然见南山”是妙手偶得之笔,是在不经意中道出的“绝妙好辞”,可谓浑然天成,不工而工。
用王国维的话来说就是“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的化境。
“山气日夕佳,飞鸟相与还”两句,抒情主体又渐渐浮出,写眼前景物,脱口而出,不事雕琢,自有神韵。
最后两句,诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。
这里暗用了《庄子·
外物篇》的说法:
“言者所以在意,得意而忘言。
”就是说,再精妙的语言,也不足以传达人们复杂的感受。
语言的尽头就是音乐,就是舞蹈,就是无声的沉默。
二、问题研讨
1.怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”?
这两句诗要结合诗人的人生理想和个性追求才能加深理解。
陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由,厌恶官场的虚饰和诈伪。
为了生计,他几次出来做小吏,都极不情愿,最后终于解职归田,永不出仕。
这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩,也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。
归隐田园,虽说仍离不开“人境”,但没有了这样的烦扰,所以说“而无车马喧”。
至于“心远地自偏”,实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系:
隐居更主要是一种精神上的自由境界,而不在于居所是否荒远。
如果心灵的“焦距”调好,就可以“大隐隐于市”,处闹市若幽谷。
相关资料
一、《饮酒》赏析
《饮酒》诗共二十首,原序说这些诗都是醉后所写,故总题为“饮酒”。
这一首写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义,获得恬静的心境。
返回自然是陶渊明的人生理想,他把这一理想落实在“人境”,于朴素的田园生活中追求精神的自由完满,宅心玄虚却不轻忽人事,精神高迈而不废人生。
“车马喧”意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。
这里说“结庐在人境,而无车马喧”,系自赋身处人境,不废衣食,犹能免于世俗的困扰。
心远地自偏。
”诗人以“君”自指,自问自答,言语之间自豪而自足。
“尔”,作如此、如是解,概指前面二句。
“心远”谓心境高远,有此一心境遂能免于“车马喧”,其地得以自偏。
陶渊明之居处,只是结一草庐,然而在他的周围是蓬勃生发、活泼宽舒的大自然,俯仰之间,物我两忘,中情欣乐。
而陶渊明所托,亦不专在其屋与其耕。
耕种之余还读吾书,“奇文共欣赏,疑义相与析”,又有“素心人”一同“抗言谈在昔”、“登高赋新诗”、“言笑无厌时”。
这些人文生活,乃使人从其短暂的百年生活之外,接触到自有人文以来的千载人生。
陶渊明身居田园,一面亲就自然,一面又能在人文陶冶中,成就了一种艺术化的人生,涵养了一个自由、高迈、充沛的心灵。
“采菊东篱下,悠然见南山”是心与自然的会意和亲近。
“采菊东篱下”本是写实,陶家庭院东边有一道篱笆,篱下种着菊花。
因为陶渊明爱菊、咏菊,寄托着高洁的情致,菊花几乎成了陶渊明的化身,后人只要言菊花就会想起陶渊明。
连带着“东篱”这个词也有了一种象征的意义,象征远离尘俗、洁身自好的品格。
“南山”即庐山。
庐山拥山川之灵异,历来为高士逸民栖居之地,陶渊明亦常往来之。
又《归园田居》云“少无适俗韵,性本爱丘山”。
南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。
陶渊明以其高洁之情怀、悠然之情兴,会心于南山,物我两契,陶然自乐。
“山气日夕佳”紧承上句“悠然见南山”而来,是南山的暮景。
傍晚,山上的气象愈发美好,在这从容而浑然的暮色里,飞鸟一群群地结伴而还。
陶诗的自然意趣常常寄托在对于飞鸟的吟咏之中。
飞鸟翩然来归,既可以看作是陶渊明归返自然、躬耕自乐的艺术的化身,又是诗人感兴悟会的物态天趣。
飞鸟晨出夕还,眷恋山林,宇宙万物莫不顺乎自然;
人亦当返回自然,摆脱礼教的各种约束和世俗的各种机巧与虚伪,回到质朴的状态,恢复人的自然本性。
陶渊明从飞鸟悟出返朴归真的人生真谛,不胜欣慰。
他本想说明白,却又不可言传。
“此中有真意,欲辨已忘言。
”所谓“真”,即是人的自然本性。
萧统《陶渊明传》言其“任真自得”,陶渊明在田园中保全了一份质性自然的“真我”,涵养了一种适性与自得的精神境界,“真”是他的人格力量,“任真”使他能够独立于虚伪、污浊的社会之外。
他从大自然中领悟到的这一“真意”即是其人生理想。
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