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答:
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本认识;
方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系;
哲学是系统化和理论化的世界观和方法论。
内容:
(1)物质和精神和为第一性,何为第二性的问题。
(2)思维能否认识和正确认识存在的问题。
意义:
(1)哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题;
(2)对哲学基本问题的回答,是解决其他一切问题的前提和基础;
(3)只有科
学的思维和存在或意识和物质的关系问题,才能为在实践中理解世界的本质,把握世界的联系和发展,认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。
(1)唯物主义:
把世界的本源归于物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物;
(2)唯心主义:
把世界的本源归于精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。
可知论认为世界是可以被认识的,不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。
辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。
6、物质定义和意识产生的本质
物质定义:
物质是标志客观存在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意识产生的本质:
意识的本质是人脑的机能,使物质的产物,是物质世界在人脑中的主观映像。
物质观:
指不依赖于意识而可以为意识所反映的客观实在。
世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可以认识的。
(1)坚持了物质的客观实在性原则
(2)坚持了能动的反映论和可知论,有力的批判了不可知论(3)体现了唯物论和辩证法的统一(4)体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了基础。
世界是物质的,而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
从根本上说,世界上除了运动的物质,什么也没有。
一切事物,现象的共同本质和本原是物质,意识或精神是物质的产物和反映。
含义:
实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。
本质特征:
(1)实践是客观的物质性活动,它具有直接现实性的特点
(2)实践是人类有意识的活动,它体现了自觉的能动性。
(3)实践是历史发展着的社会活动,它具有社会历史性的特点。
人类的产生,生存和活动,是以实践为基本方式和标志的。
首先,实践是人独有的活动,其次,实践集中表现了人的本质的社会性,最后,实践对物质世界的改造是对象性的活动。
(1)实践是社会关系形成的基础
(2)实践形成了社会的基本领域(3)实践构成了社会发展的动力。
所以,全部的社会活动在本质上是实践的。
答:
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
特点:
具有客观性、普遍性和多样性
发展是前进的上升的运动,事物的变化趋势是发展。
实质:
新事物的产生和旧事物的灭亡。
(1)就新事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有新的结构和功能,它适应已经变化了的环境和条件;
旧事物之所以旧,是因为他的各种要素和功能已不适应环境和条件的变化,走向灭亡是不可避免的。
(2)就新事物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的母体”中孕育成熟的,他即否定了旧事物中消极腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的,仍然适应新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
15、普遍联系的原理,特征及其方法论的意义
原理:
(1)联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性。
1内部联系:
每一具体事物都是由内在要素相互联系构成的统一整体。
2外部联系:
每一事物都与他事物处于相互联系之中。
3整体联系:
世界是相互联系的统一整体,每一事物都是普遍联系中的一环。
特征:
(1)普遍性:
事物内部要素相互联系、与周围事物相互联系、世界是个联系的统一体
(2)客观性:
不以人类意志为转移(3)条件性:
在一定条件下才能构成联系(4)多样性:
既有因果联系,又有整体部分联系
普遍联系的原理是科学发展观中的重要观点协调发展”的哲学基础。
唯物辩证法要求我们用联系的观点看问题,正确地处理和协调经济规律、社会规律、自然规律的关系,协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,这正是辩证法的普遍联系的观点的具体体现。
实质和核心:
对立统一规律。
原因:
因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;
对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一一矛盾分析法。
仃、矛盾同一性的含义和它在事物发展中的作用答:
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势,包含两方面的含义:
(1)矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中
(2)矛盾着的对立面相互贯通,在一定条件下相互转换。
作用:
同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。
二、同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各
自得到发展。
三、同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。
实质矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。
(1)矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,竞长争高,此消彼长,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件。
(2)矛盾双
方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
19、矛盾的普遍性和特殊性的含义及其存在着什么样的关系
普遍性含义:
矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物的发展过程的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生,事物始终在矛盾中运动。
特殊性的含义:
不同事物的矛盾各有其特殊性,每一个事物在其发展的不同过程与阶段上的矛盾各有其特殊性。
二者关系:
是辩证统一的关系。
矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性,矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开共性的个性,也没有离开共性的个性。
矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,
是关于事物矛盾问题的精髓,是正确理解矛盾学说的关键,不懂得它,就不能真正掌握唯物辩证法。
矛盾的共性与个性相统一的关系,既是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法。
人们认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般,再由一般到个别的辩证发展过程。
质:
一事物区别于其他事物的内在规定性。
量:
事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
度:
保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围。
量变是事物数量的增减和次序的变动,是保证食物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物的渐进过程的连续性。
质变是事物性质的根本转变,
是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物的渐进过程和连无形的中断。
关系:
(1)量变是质变的必要准备
(2)质变是量变的必要结果(3)量变与质变相互渗透。
量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环,形成事物质量互变的规律性。
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
肯定因素是维持现成事物存在的因素;
否定因素是促使县城因素灭亡的因素;
事物的辩证发展过程经过第一次否定,使矛盾得到初步解决,而处于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定。
第一,否定是事物的自我都顶,是事物内部矛盾运动的结果;
第二,否定是事物发展的环节,只有经过否定,旧事物才能想新事物转变;
第三,否定是新旧事物联系的环节;
第四,辩证否定的实质是“扬弃”;
即新事物对旧事物
既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物的发展的曲折性和前进行,具有重要的指导意义。
按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
(1)规律是事物的本质联系。
(2)任何规律都是事物的内在根据和本质联系。
(3)规律是事务的稳定联系。
(4)任何规律都是同类现象背后的共性,是丰富多彩想想背后的稳定联系。
(5)规律是客观的,客观性是规律的根本特点它的存在不依赖于人的意识。
(1)自然规律:
是自然想象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
(2)社会规律:
是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。
区别表现:
自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用;
社会规律则是通过
报有一定目的和意识的人的有意识的活动实现的。
意识是能动作用的含义:
是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
主要表现:
(1)意识是能动的,具有目的性和计划性
(2)意识活动具有创造性(3)意识具有指导实践改造客观世界的作用(4)意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用
27、主观能动性和宏观规律性的关系(辩证统一的关系)的理解
(1)首先,必须尊重客观规律,发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提
(2)其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性,并不是说人在规律面前时无能为力的。
28、在发挥主观能动性时应注意的问题和条件
(1)首先,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。
(2)其次,实践
是发挥人的主观能动作用的基本途径(3)最后,主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
第二章认识世界和改造世界
1、认识主体和客体及其相互作用的过程
2、实践在认识中的决定作用
3、唯物主义和唯心主义在认识上的两条对应路线(不同看法)
4、旧唯物主义的认识论的缺陷
5、辩证唯物主义对认识本质的看法
6什么是感性认识和理性认识以及二者间的关系?
7、从感性认识过渡到理性认识需要具备什么条件
8、非理性因素的含义及其作用
9、理论对实践的依赖性的表现
10、实现由理论向实践飞跃的条件
11、为什么说人的认识过程具有反复性和无限性?
12、对“认识和实践的具体的历史的统一”的理解
13、真理的绝对性和相对性的含义以及它们的关系
14、为什么实践是检验真理的唯一标准?
15、什么是真理的检验标准的确定性和不确定性?
本章问题的答案:
1、主体和客体的含义及其相互作用的过程
主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;
客体则是指实践和认识活动所指向的对象。
作用过程:
一是确立实践目的和实践方案;
二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体,通过一定手段把实践
方案变成实际的实践活动;
三是通过反馈和调节,使实践目的、手段和结果按一定方向运行。
实践是整个人类认识的基础,它对认识具有决定作用主要表现在以下四个方面:
(1)实践产生了认识的需要
(2)实践为认识提供了可能(3)实践使认识得以产生和发展(4)实践是检验认识的真理性的唯一标准
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线;
另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线
一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用;
二是不了解认识的辩证性质,离开辩证法来考察问题,不能把认识看作一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。
辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时,又
克服了它的严重缺陷。
首先,辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论,科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系,认为主体和客体的关系首先是一种改造和被改造的关系,在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。
其次,辩证唯物主义把辩证法应用于反映论,应用于考察认识的发展过程,科学地解释了认识过程中的多方面的辩证关系。
因此,它全面地解释了认识过程的辩证性质,把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。
辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。
6、什么是感性认识和理性认识以及二者间的关系?
感性认识是人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于生物的现象、事物外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
两者有着密不可分的辩证关系:
:
(1)理性认识依赖于感性认识,感性认识必须以理性认识为基础。
(2)
感性认识有待于发展和深化为理性认识(3)感性认识和理性认识互相渗透,互相包含,二者的区分是相对的,人们不应当也不可能把它们截然分开。
(1)勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料,这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础.
(2)必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里地制作加工,才能将感性认识上升到理性认识.
非理性因素是指认识过程中的感性认识和理性认识,包括感觉、知觉、
表象、概念、判断、推理等认识形式。
非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激驱动和控制作用。
理论对实践的依赖,除了只有在实践中才能产生正确理论之外,还在于两个方面:
一是理论只有回到实践中去,为群众所掌握,才会变成巨大的物质力量,真正实现对客观世界的改造,显示出理论的作用来。
二是理论只有回到实践中去,才能得到检验和发展。
(1)必须从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则。
(2)理论要回到实践中去需要经过一定的中介环节。
(3)理论到回到实践中去,还必须为群众所掌握。
(4)要有正确的实践方法即工作方法。
(1)人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,往往不是一次性完成的。
(2)从人们具体的认识过程看,当某一思想、理论、计方案等,经过多次反复,在实践中达到了预想的结果,就算完成了。
所谓具体的,即主观认识要在同一时间、地点、条件下的客观实践相符合;
所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性辩证统一的关系:
真理的绝对性和相对性是辨证统一的关系:
(1)具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。
一方面,相对之中有绝对,绝对寓于相对之中;
另一方面,绝对值中有相对,真理的绝对性通过相对性表现出来,无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。
(2)具有相对性
的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中,这是真理的发展规律。
人类认识是一个不断深化的过程,是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。
任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。
实践之所以是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点决定的。
(1)首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,是同客观实际相符合的主观认识。
检验真理就是要判明主观认识是否同客观相符合、相
一致。
这只停留在主观认识范围内是无法解决的。
要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。
(2)其次,从实践的特点看,实践是主观见之于客观的物质性活动。
具有直接现实性。
是唯一能把主观和客观联系起来的桥梁,因
而实践是检验真理的唯一标准。
一方面,实践是人们有意识、有目的的活动。
另一方面,实践虽然是在一定思想指导下进行的,但它又超越了主观认识的范围,是一种变革现实世界的客观物质性活动。
正因为实践既包含着主观的因素,又具有
客观性,因而它具有直接现实性。
所谓直接现实性,就是实践能把主观认识变成客观现实。
把思想、理论在现实中实现出来,这样实践就能起到把主观与客观联系起来并加以对照的作用。
一般说来,人们在一定思想认识指导下的实践活动,如果取得了预期的效果,那么就证明这种认识是正确的;
如果得不到预期的效果,就证明这种认识是错误的。
实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。
即离开了实践,再也没有另外的标准;
实践作为检验认识真理的标准的不确定性即相对性,则是指实践对认识真理性的检验的条件性。
即任何实践都受到一定具体条件的制约,因而都具有一定的局限。
第三章人类社会及其发展规律
本章问题列表
1、对待社会历史发展汲取规律问题上的两种根本对立的历史观
2、社会存在的含义及其内容
3、为什么生产方式是社会历史发展的决定力量?
4、什么是社会意识及社会意识的内容?
5、社会存在和社会意识的含义及其关系
6为什么社会存在决定社会意识?
7、社会意识特有的发展形势和规律主要表现在什么地方?
8、两种历史观在历史创造者问题上的对立(看法)
9、为什么现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提?
10、唯物史观在考察历史创造这问题上坚持的原则是什么?
11、为什么人民群众在创造历史过程中起着决定作用?
12、什么原理是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础?
13、历史人物在历史发展过程中起到的作用
14、从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用
15、评价历史人物必须坚持的方法是什么?
一种是唯物史观,另一种是唯心史观
社会存在也成社会物质生活条件,是社会生活的物质方面。
是指物质生活资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人口因素。
(1)物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提。
(2)物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
(3)物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展,决定社会形
态从低级向高级的更替和发展。
社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反应。
内容:
社会意识具有复杂的结构,可以从不同角度将其划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式,以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。
社会存在是社会意识内容的客观来源。
社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映
社会存在与社会意识是辩证统一的。
(1)社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在。
(2)社会意识是人们社会物质交往的产物。
(3)随着社会存在的发展,社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。
(4)社会意识是具体的、历史的。
6、为什么社会存在决定社会意识?
社会存在是社会意识内容的客观来源,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
社会意识产生的最切近的基础是人类的社会实践,实践的能动性
决定了一是反映的能动性。
所以,社会意识根源于社会存在,是对实践为基础的不断发展的现实世界的反映。
(1)社会意识与社会存在发展的不平衡性。
(2)社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性,从而呈现出发展的特殊规律。
(3)社会意识对社会存在的能动的反作用,这是社会意识相对独立性的突出表现。
社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。
19世纪40年代中期,马克思恩格斯同当时的德国唯心主义者、青年黑格尔派代表人物鲍威尔兄弟进行过一场论战。
鲍威尔兄弟认为,历史中起决定作用的是“英雄”的精神,而人民群众是历史中的惰性因素。
马克思恩格斯则针锋相对地指出:
“历史活动是群众的事业”,决定历史发展的是“行动着的群众”。
这
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