科技发展史学习指导书13Word格式文档下载.docx
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一、指导书内容提示
1.一定要认真看的
第一、二、三部分。
包括了本课程学习的核心要点。
否则,可能会影响你本课程的通过。
2.要看但可以不那么认真。
第六部分《近代科学为什么在西方》(摘要)。
当你看到这个指导书时,应该能够发现你的邮箱就有这个摘要了。
要看懂这个摘要并不容易,因此可以不认真看。
因为要写作业三,所以你又不能不看。
3.有兴趣可以看的
第四部分。
是专门给少数同学的,如学习有余力或愿意扩展思维等,与考试关系不太大。
4.可以不看的
第五部分。
不看不影响你课程的学习。
看了也未必能提高你的学习成绩,但也许能够改善你的学习态度,使你学习具有计划性和效率。
5.不能忘记的
(1)教学方法:
学生主讲,课堂讨论,老师引导。
(2)基本要求:
在规定范围内自行选择(协商)演讲内容;
组内可有分工,人人都要演讲。
(3)分组名单:
请见第二部分
(4)尽管有上述说明,还是希望能够对指导书全文浏览一下。
否则,作业一(《读指导书的启示》),你就可能无法完成,具体要求在第三部分。
二、课程学习前的提示
1.科技发展史的学习将引领你进入新的天地:
让你感受你在大学里不曾经历的教学,因为老师基本不讲授,而主要靠你的自学和领悟。
为此,你要学会表达、交流和提问,而这才是真正的大学!
2.科技发展史的学习需要你解放思想:
其关键在于大脑要先进行格式化,否则你将无法吸收新东西,也就不会有所收获。
本指导书提示的内容等,是你要“接受”和“知道”,而不是明白!
3.科技发展史的学习需要你开阔思路:
千万不要带着固有的观念或中学的印记去学习它,你的重点应该是去发现你所不知道的、你曾经不会怀疑的“东西”。
即要想之未所想,知其未所知。
4.科技发展史的学习需要你去尝试新的学习方法:
只关注你懂了什么。
如果懂了,还需要再对懂的内容进行重温或再思考;
如果又有新收获,那么你才是“真”的进步了。
5.科技发展史的学习不需要你把不懂的内容都搞懂:
过分关注不懂的内容,会让你迷失方向并丧失信心或产生厌烦情绪,结果是事倍功半。
你只需要关注你认为最重要的一两个问题即可。
6.科技发展史的学习重点在于思考而不是懂不懂:
因为那些不懂的内容不影响你本课程的通过,前提是要求看的部分一定要照办。
本课程考核是开卷,题目范围和答案要点已在教材和指导书中。
7.科技发展史的学习可以轻松点,因为老师既不会点名也不会考勤,平时成绩占50%。
但要求你来的时候你必须到,此时要签到,不得代签(这个我能发现)。
具体的要求也在本指导书中了。
8.科技发展史学习的关键,不是“科技”,也不是“发展”,而是“史”。
你需要穿越时空回,努力还原科技发展的历史真相,思考对你今天的启示,而不是用现代的眼光对历史说三道四。
三、注意把握课程要点
本课程的核心问题是近代科学为什么诞生在西方而不是在中国,即李约瑟之迷。
为此,不论是演讲、提问或参与讨论,你都需要努力要把握和思考以下五个方面,有思考就好,是否正确或有无深度不重要。
1.好奇心与科学研究的关系:
非功力性是科学研究的本质。
除了兴趣,科研本不需要为什么!
2.自由与科学研究的关系:
思想自由才能有创新的火花,自由的环境是科研的基本条件。
3.哲学与近代科学的关系:
科学研究需要理性,只有希腊的自然哲学才能为之提供这样的科学精神。
4.宗教与近代科学的关系:
科学研究需要坚信自然是有规律的,只有基督教才能提供这种信仰。
5.法律与近代科学的关系:
西方法律不仅是近代科学的早期原型(证据与推理),也是近代科学产生、发展与交流的制度性保障。
注意:
这里的近代科学用现代科学替代也无妨。
四、关于教材与推荐
1.石云里的这本《科学简史》教材,你可能会觉得它很枯燥,但实际上是科技史类教材中最好和最为通俗的了。
所以,当你阅读它时,不要老想到是否“有趣”,而是要记住它,这是本很优秀的教材,要学会欣赏!
否则,作业二《初读教材有感》你就不好写了,具体要求见第三部分。
2.胡弗著《近代科学为什么诞生在西方》,北京大学出版社,2010年(院图书馆有藏书)。
是当前学术界对李约瑟之迷的最新和最权威性研究。
本课程的教学要求以此为蓝本,并且给出了这本书的《摘要》(电子版)。
它是如此之重要,以至于李老师不得不强迫你看它,具体要求也在第三部分(作业三),其观点将指导你对本课程的基本认识与演讲、讨论,以及考试。
3.陈方正著《继承与叛逆》,生活.读书.新知三联书店,2009年(院图书馆有藏书)。
这是香港学者所著,有别于大陆学者对李约瑟的迷恋,体现了一个中国人对李约瑟之迷的理性。
只是这本书似乎并没有参考上一本书,两者的观点还是有一些区别的。
4.佩尔斯著《科学的灵魂:
500年科学与信仰、哲学的互动史》,江西人民出版社,2006年(此书图书馆没有)。
若想深入了解宗教及其宗教与近代科学、科学家的关系,会很有收获,尤其会更正你的一些常识。
本指导书中的“与你分享”(本部分六)中的大多箴言均来自于此书。
5.老多著《贪玩的人类——那些将我们带进科学的人》,科学出版社,2010年(院图书馆有藏书)。
这本书很通俗也有趣,从另一个侧面告诉你了什么是兴趣或好奇心,如何将无趣变有趣事。
但你千百别太当真,因为事实没有那么简单:
通俗必定不严谨和有点失真!
五、忠告
1.耶鲁的校训:
光芒与真理。
2.牛津的校训:
信仰与科学。
3.剑桥的校训:
启蒙之所,智慧之源!
4.苏格拉底:
最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。
5.大学学习的共性:
有趣的课程常常没有深度,有深度的内容常常无趣。
6.李老师作为过来人的体会:
你的经历-特别是像本课程这种不同寻常的经历-是你的宝贵财富!
六、与你共享
1.在希伯来和基督教信仰传统中,从来没有物质邪恶和看破红尘的思想。
物质要被人用来荣神益人。
---英国科学哲学家MaryHesse
2.在希腊文中学校一词的意思是“闲暇”。
在希腊人看来,只有在闲暇的时候,一个文明人才会花时间思考和学习。
3.他们没有信心接受自然定律的密码可以被解开,因为他们不能确定一位比人类更智慧的神灵是否设立了这些密码。
---李约瑟解释为什么中国人没有发展现代科学
4.开普勒说:
研讨这外在世界的主要目的,应是要发现神借助数学的语言,启示出来的理性规律和协调。
5.这世界是有规律的,因为神是守信和不任性的,但这世界的详情不能按理性的演绎获晓,而是要靠观察。
因为神有自由,不一定要创造一个特定样式的宇宙。
(Barbour)
6.一个良好良好运转的体系,首先要做的便是守护个体的自由心性,最基本的措施则是除去对思想的约束。
7.在亚里士多德看来,科学家就是一群贪玩的孩子。
因为他说过科学的诞生需要好奇心、闲暇和自由。
他们探索哲理只是为想脱出愚蠢。
显然,他们为求知而从事学术,并无任何实用的目的。
8.自怀疑始,由信仰止,这几乎是一切文明的轨迹。
我们甚至可以说,没有怀疑就没真相和创新,真相和创新面前没有权威。
-轶名
9.胡适说:
做学问要在不疑处有疑,做人要在有疑处不疑。
10.爱因斯坦说,想象力比知识更重要。
但也有人说,只有想象力而没有知识,飞不高;
只有知识而没有想象力,飞不远。
11.我爱柏拉图(我爱我师),但我更爱真理。
--亚里士多德
12.彭加勒说,科学家研究自然,不是因为这样做有用,而是因为他们从中得到了乐趣,最终则是因为它美。
13.钱德拉塞卡说:
科学家有时是凭直觉感受真理,因为一个具有极强美学敏感的科学家。
他提出的理论即使开始不那么认真,但最终可能是真的。
14.达尔文说:
科学研究不是一场发表论文的竞赛。
15.萧伯纳说:
社会总是由不讲道理的人推动的。
16.不要让别人的意见左右自己的行为。
最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉。
--乔布斯
17.只有使科学的想象力与人的敬畏之心并行不悖,才能带来道德的力量以造福于社会(狄更斯)
18.2009年,教育进展国际评估组织对全球21个有影响的国家进行的调查显示,在中国中小学生中,认为自己有好奇心和想象力的只占4.7%;
而希望培养想象力和创造力的只占14.9%。
中国孩子的计算能力排名第一,想象力倒数第一,创造力倒数第五。
分组与任务可能是你关注的问题:
课程主线与把握测试:
无聊的科学家和无知的你课程结束语
1、分组与任务
第一组金融系第二组工管系第三组保险系第四组计算机系
第五组会计系法律系第六组公管系经贸系
(1)第七组经贸系
(2)
第八组财经系数学系
(1)第九组数学系
(2)第十组劳经系
(1)
第十一组劳经系
(2)信管系外语系
说明:
如果你的名字不在其中,请按照系别自动归组,向老师报告一下就可以了。
第一组(金融系)
1.小组成员(排在第一位者为组长):
A511201陈燕芳511548张吉帅511629徐淑培512111崔超燕512148周焕凯
B512153张烨512155汪逸飞512254陶坤518145宋荣棋518158曹鸿
2.演讲任务:
古希腊的科学技术(教材第1-88页)
3.演讲时间:
第六周(AB各20分钟)
4.演讲主线:
(1)近代科学与希腊哲学(科学精神与理性的渊源)
(2)近代科学与数学或实验
5.参考建议:
结合思考题,对教材内容和进行自主选取。
比如:
希腊神话的特点,毕达哥拉斯生平及其学其派,柏拉图、苏格拉底与亚里士多德生平及其哲学中的科学思想,阿基米德、托勒密、盖伦生平轶事,基督教与希腊理性。
6.演讲形式:
小品表演、一虎一席谈、新闻联播、记者采访,视频播放等,AB演讲的内容要避免重复。
(1)不要面面俱到,有重点就好,有趣更好,有点激情好上加好。
(2)视频不要太长,要善于运用网络上的或自制的视频,说明主题或表达自己的意思。
可在10分钟内控制,但每个视频不要长,1-3分钟左右为宜。
7.重点提示:
(1)希腊神与人的关系----人性化与不惧权威。
(2)进一步引伸的意思是,这样的神鼓励研究自然和创新。
这是科学精神来源的重要方面,对基督教影响深远。
(3)由此形成了希腊两个主要哲学流派,是近代科学的两个方向—数学化与实验化—的主要哲学哲学基础,也是是科学理性至为重要的部分。
(4)这一部分应该很有难度,因此你们有充分的自由,在此就不过多提示了。
重要的是过程,你努力了,任务也就完成了,效果不必过分考虑,因为它与你们的想像或预期关系不太大!
8.其它要求:
(1)课件的字要大(40),行距要拉开,语速要慢,声音要大,头要抬起来,尽可能脱稿。
(2)演讲时、提问时、做听众时,必须提前到,不得请假。
否则将直接影响你的课程通过。
(3)演讲结束将课件发给李老师,并及时对此次演讲进行小结,完成作业四于下周一交。
(4)A组演讲时,B组提问。
反之亦之。
提问组负责统计评分,所有同学包括演讲者都可以参与评分。
(5)本次演讲,要求2-6组出勤,做好提问或参与讨论的准备,欢迎其它组观摩。
第二组(工商系)
1.小组成员(排在第一位的为组长)
A521118莫婷婷522119林欣522219卢洁522246田嘉杰526111江玲玲
B526124吴冠枝526216纪惠銮526232张亭526233郑晓冬
欧洲的学术与文艺复兴(教材第89-112页)
第七周(各20分钟)
(1)欧洲法律革命对近代科学的影响
(2)欧洲大学与近代科学的关系
结合思考题,对教材内容进行选取。
伯伊休斯、查理曼大帝、翻译运动、大学的产生、经院哲学与阿奎那、文艺复兴与科学复兴、皮科与论人的尊严、艺术与科学、达.芬奇。
同第一组。
(1)学术复兴的核心是学术自由,自由需要法律的保障。
而此时恰恰也发生了欧洲的法律革命,由此产生的教会法则为此奠定了基础。
讲述这一部分当然有难度,因为教材没有涉及,但对考试有好处。
(2)学术自由需要有特定的空间,这个空间是由罗马法中法人的概念引伸或扩展出来的,即社团法人催生出欧洲大学。
大学成为自然科学研究与学术自由、学术交流的专属区域和制度化的保障。
(3)文艺复兴首先是源自对人体艺术崇尚,人体艺术则要求人有对自己的身体自由支配、尊严和欣赏权利,这是一个思想解放的重要过程,需要有法律的的配合。
(4)人体所以会成为艺术,是因为人体的曲线和几何构造之美。
曲线与几何属于数学的范畴,数学化是近代科学的特征之一。
这样,文艺复兴就与近代科学联系起来了。
(5)要突出法律在其中的作用和具有重要意义。
这不仅仅是因为它与科学生产与发展的关系,更是与你的专业及毕业后所要面向的市场有密切关系。
相信这会加深你对法律与自由精神的理解。
8其它要求:
(1)
(2)(3)(4)同第一组。
(5)本次演讲要求3-7组出勤,做好提问或参与讨论的准备,欢迎其它组观摩。
第三组(保险系)
1.小组成员(排在第一位者为组长)
A531214刘冬霞531233成志勇531338李泽恩531344石宏兴531345王润灏B531438赖锦枫531448张泽杭532146欧阳嘉杰532301陈润秋2.演讲任务:
新宇宙的构建、科学与宗教的分立(教材第113-134页)
第八周(AB20分钟)
(1)近代科学与基督宗教的关系
(2)科学与信仰
基本上可以教材为依据,但要适当补充内容。
6.演讲形式:
7.重点提示:
(1)不要再讲那个布鲁诺的故事,他不是科学家,他对日心说的捍卫不是基于科学而是基于宗教政治。
(2)不要太关注科学史上某个理论有什么缺局限性。
因为我们真的说不清楚,也搞不懂。
你只需要去欣赏这个过程即可,惊叹他们是怎么发现问题、思考这些问题及其看待和解决问题的角度。
(3)宗教问题非常复杂,不要轻易作出与本课程无关的负面评判。
我们的演讲与讨论仅限于不同宗教与近代科学的关系比较。
即如果不是比较出它们对自然与科学研究的态度或倾向性,则容易偏离主题。
横向比较是基本的学习或研究的思维方法。
(4)基督教是近代科学产生于西方的三大因素之一。
近代科学不是在基督教的“压迫”下生产的,相反却是它鼓励的结果。
注意在基督教下,宗教信仰与教义的解释、神学与宗教并不是一回事,由此才有了科学存在与研究发展的空间。
请注意教材133-134页的论述。
(5)近代科学与基督教的碰撞是不可避免的,对此的描述要中性一些,我们不是政治——而是“史”。
不要带有感情色彩。
我们承认基督教也存在压制科学的事实,但这不是它的主流,也不是基督教对待科学的基本态度,更多的是混杂了政治因素。
对比其它宗教或中国同时代的情况,不难得出结论
(6)基督教改革与西方法律革命的关系密切,同为近代科学产生的三大关键因素之一。
可以在第二组的基础上补充讨论或介绍。
对选取的资料要理性看待,努力鉴别资料的权威性和新颖性。
类似宗教问题,你只需要接受基督教与近代科学的产生关系密切这一事实就可以了,不需要问为什么,这不是你的专业!
(5)本次演讲要求4-8组出勤,做好提问或参与讨论的准备,欢迎其它组观摩。
第四组(计算机系)
A542128陈耿彬130陈耀喜131黄鸿铎145张杰斯329陈子烈331何嘉鸿339林钊群
B544109肖佩婉125胡宇松140谢家伟202陈洁瑶5103陈丹霞5218苏锦萍5231邓磊2.演讲任务:
经验知识到实验哲学与自然的数学化,机械论的盛行与自然知识的新家(教材第135-183页)
第九周(AB20分钟)
(1)近代科学的三大特征:
实验、数学化、机械论
(2)科学假说与思想实验在科学研究的意义
基本上可以教材为依据。
可对相关内容予以补充
(1)不要再讲那个斜塔实验的故事,那不是事实,而是一个传说。
(4)本部分演讲难度较大,注意重点和内容的选取。
讲得好不好,对演讲者与听者都不重要。
重要的是你如何思考,这才是决定你收获的关键。
(5)在经历了中世纪的停滞之后,希腊科学理性的两大流派终于在这个时期回归了。
近代科学产生的三大特征开始显现,而在此之前科学研究中的主流更多的是经院哲学家的直观与推理。
其中机械论的实质是这个世界是可知和有规律的,从而为自然研究指明了方向或树立了信心,使信仰具有了科学的基础。
尽管自然远比机械论复杂。
(6)实验哲学的先驱者是由弗朗西斯.培根,关于他是有很多故事可讲的。
笛卡尔则是自然哲学数学化的代表。
但他们的观点是实验与数学化的两个极端,伽利略则是将两者很好结合的代表。
之后则是牛顿的综合和爱因斯坦的科学假设等,这就是科学方法的进化过程。
关于炼金术为什么能够诞生出科学家及化学学科,以及对中国炼丹术的比较,将会是很有价值的。
其中的关键在于西方的理性与基督教的影响。
(7)从中世纪到近代医学的发展,很典型地演示了基督教对科学的影响。
那个时期所有的宗教或习俗都禁止解剖人体,只有基督教能够不自觉地顺应时变而逐步解禁。
对比中国,虽然法医解剖技术很先进,但却只能用于刑侦破案,与医学科学发展和惠及大众却毫无关联!
(8)关于自然知识的新家,一方面表明,自然研究需要有人支持和组织创新,同时也是西方早期尊重科学与知识零星做法的系统沿续和探索。
从希腊托勒密王朝所建立缪司学院到中世界查理曼大帝对教育、科学与法律等的重视以及大学的产生,于是一个传统便逐步形成了。
而这个传统却包含着“欢迎资助、不得干预研究”的权利。
这就是法人社团与自治概念的魅力!
(9)不论是理论知识或实用技能,在科技史上,从事这些工作的人,在当时都没有什么实用目的。
而且在传统上,大学从来都不是实用知识传授的场所。
需要强调,过去的知识并非都是空谈的“理论(知识)”,它们都是来自实践或观察并得到证明了的。
只是时代的局限性,其证明方法有缺陷、不严密或不够科学而已,但这些“理论(知识)”都代表了那个时代的最高水平或主流观点。
就像我们今天的书本知识一样,绝大部分是经过实践检验的,但总有一部分会随着科学的发展而被更新或淘汰!
(10)由此大家需要建立起一个动态的看待事物的观念,科学无止境,没有完美无缺的理论。
但学者必须是理想主义者,正是他们对自然规律的完美追求,才能不断地发现自然之中的不和谐。
因为正是他们有对自然美的坚定信仰(信仰上帝),才激励其为寻找自然和谐的钥匙而不懈努力并终获成功。
从近代科学到现代科学,我们始终处在这样一个时代。
8.其它要求
(5)本次演讲要求5-9组出勤,做好提问或参与讨论的准备,欢迎其它组观摩。
第五组(会计系、法律系)
A551334董玲璐552112王志婷552139章梓煌552142邱锦鹏552149黄绍林
B563104梁顺志563134谭淑君564140沈笑语565105孔繁伟565209潘威2.演讲任务:
牛顿力学与经典物理学(教材第184-212,259-273页)
第十周(AB各20分钟)
(1)牛顿对近代科学的贡献
(2)对牛顿的崇拜给(英国)科学发展的不利影响
补充相关科学家生平轶事
(1)不要重复中学的内容,除非你有新意,即要挖掘过去所不知道的内容。
(2)不要再讲“苹果掉下来”的故事,那不是事实,而是一个传说。
(3)不要太关注科学史上某个理论有什么缺局限性。
(4)为什么18、19世纪经典物理学出现了突飞猛进的发展?
尽管有不同的回答,但应该肯定与资产阶级没有什么关系,政治主张不能代替科学研究。
(5)就知识产权而言,对经典物理这样的基础科学来讲,也许从优先权竞争的角度,即著作权角度可能更为恰当。
至于法律对自由的保障,则是不言而喻的。
(6)许多的经济学研究成果已经证明了资本与技术进步这两者的关系。
应该说它是推动了科学向技术的转化主导力量,而这个转化过程也对科学的发展起到一定的作用。
(6)尽管大学制度的改革促进了科学技术转化为生产力,但仍应该注意把握科学研究的非功力性,正是其非功力性才实现了这个“无心插柳柳成荫”的过程。
(7)不要过分地从哲学(如辩证法,它也只是一家之言)的角度看问题。
我们是《科技发展史》课程,只能回到这个历史的进程中,从基督教、科学理性和和西方法律三个方面去演讲、提问和思考。
10.其它要求
(5)本次演讲要求6-10组出勤,做好提问或参与讨论的准备,欢迎其它组观摩。
第六组(公管系、经贸系)
1.小组成员(排在第一位者为组长):
A571303尹政思1336黄晓丽1350钟榈洛1411吴少群2125麦淑韵2126庄卓玲
B581112王梅芳1152卢浩城3103赵清萍3112施思因3128何玉莹3134尹鹏杰
近代化学体系的创建与自然史的新发展(教材第213-243页)
第十一周(AB各20分钟)
(1)拉瓦锡生平与近代科学
(2)拉瓦锡之死与尊重知识、尊重人才
7.重点提示:
(2)注意关于拉瓦锡的资料,有很多的不实,请学会选取和鉴别。
(4)应该这样理解,拉瓦锡之死是非理性革命的产物。
而能对其迅速平反,则是理性与法律的胜利,这也是西方科学传统的必然。
尽管人死不能复生,但却是对死刑反思的典型案例。
(5)就算拉瓦锡等可能有这些或那些的不足,但我们需要对科学家给予更多的理解和包容。
因为科学家研究的动力是好奇心或兴趣,为此他们会不计后果和代价地去追求。
这不是好或不好、对与不对的问题,而是必须面对的和尊重的事
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