干货如何避免人类常见的10大思维谬误.docx
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干货如何避免人类常见的10大思维谬误
干货如何避免人类常见的10大思维谬误?
现代社会信息量暴增,常人普遍缺乏criticalthinking的思维素养与训练,而培养独立思考的能力至关重要。
如何在形形色色的观点里分辨出正确的思想?
如何防止被新闻媒体中的错误逻辑所欺骗?
请读本文。
你能清晰地陈述你的理由么?
你能以自己的观点来说服他人么?
你能给予自己一个充分的理由来说服自己所要相信的么?
当你在报纸上、电视上或者在酒吧里听到一个论点,你是不是很希望自己能信心十足地评价呢?
本文很长并建议精读,定会受益匪浅,如果没兴趣时间细读专门的criticalthinking逻辑学书籍,本文即是极为精悍易懂的批判性思维应用指南。
目录导引:
1.常见人类思维惯性误区 2.常见逻辑谬误汇总 3.详细阐释与建议 第一部分常见的十大人类思维误区 人类的思维实在是一种很奇妙的东西。
认知、行为或是思考的过程都是我们能够快速的处理大量信息。
举个例子吧,我们睁着眼睛的时候,大脑通常都充斥着各种刺激,也许你在考虑一个特定的问题,但你的大脑却处理着数以千计的潜在意识。
不幸的是,我们的认知能力并不是完美无缺的,常常容易判断错误,这就是心理学上说的认知偏差。
这种偏差在每个人身上都会发生,与年龄、性别、教育程度、智力或者其他的因素无关。
这些误区中有一些是很常见的,有些较罕见,但都很有趣。
每个人都会发现犯过其中的错误,现在,你会认识到在将来的什么时候会犯这些错误。
第十,格兰布勒的错误推断(又称赌徒谬论) 格兰布勒的错误推断就是指人们认为未来事情发生的概率会被过去的事物改变,这里并不是说特定的不会发生变化的概率,比如说抛硬币时人头朝上的概率。
举个例子。
如果我在玩轮盘赌,前四个转轮都是黑色,那最后一个一定就是红色对不对?
当然错了!
红色的概率仍然是47.37%(18/38)。
也许在你看来这样的错误很明显,但就是这种意识的偏差让很多赌徒认为概率发生了改变。
第九,应激(又称反应机能) 应激是指人们通常会在他人的注视下做出反常的行为或表情。
在二十世纪二十年代,豪斯王工厂(一家设备制造工厂)出资进行了一项研究:
工人的工作生产力会不会受灯光亮度的影响。
研究的结果令他们大吃一惊,灯光亮度的调节使得生产力大大提高!
然而不幸的是,当研究结束后,工人的生产力有下降到的原来的水平。
这是因为,生产力的变化与灯光无关而与工人们被监视有关。
这也解释应激的一种形式:
当人们觉察到被注视时,就会激发他们通过改变行为使自己看起来更自然。
应激反应是一个很严肃的问题,必须通过盲法对照来研究。
(盲法就是为了不影响试验结果的真实性,参与实验的个人被隐瞒试验信息) 第八,空想性错现(又称幻想型错觉) 空想性错现是指将偶然的影像或声音当成必然。
看到天上的云会觉得像是恐龙、耶稣或是在倒带的时候听到什么声音,着都是常见的空想性错现症状。
这种症状的原理是:
中立的外在刺激并没有特殊的内在意义,主要是在于观者的心理。
有趣事例:
罗斯查克-因克布罗特测试可以利用空想性错现患者的精神状态。
研究者会给参与测验的人观看一些意义不明的图片,并让他们描述其所见,通过这些就可以分析出测验者的潜在想法。
第七,自我暗示 自我暗示主要是指去确认已存在的看法获得结果的行为。
自我暗示就是一种会让预兆变成现实的东西。
比如说,我觉得我的学习会很差劲,于是,我就会不努力写功课、不认真学习,结果我的学业真的很差劲,和我想的一样。
另一个常见的例子是与他人的关系,如果我认为我和对方的关系会恶化,我就会行为反常,变得情绪化,于是,我们的关系如期恶化。
这种自我暗示的方法是通灵者惯用的伎俩,他们向你的脑子里灌输一种观点,最终你会将它实现。
有趣事例:
经济衰退是一种自我暗示。
因为国内生产总值(GDP)连续两季度下降才叫做经济衰退,也就是说至少要有六个月的时间你才会觉察出正处于衰退中。
不幸的是,在GDP刚刚出现了一点下滑趋势的时候,媒体就报导了,而媒体的报道也引起了人们的恐慌,造成一一系列的连锁反应,最终结果是经济真的衰退了。
第六,光环效应(又称成见效应) 光环效应指的是一个人对于其他人看法是积极或消极的。
这种效应经常发生在对雇员的评价上。
比如,比弗是我的一名员工,我发现过去的三天他都迟到了,于是我觉得他是个懒鬼,对工作不负责任。
但其实,有很多原因会导致他的迟到,也许他的车抛锚了,也许帮他照顾孩子的保姆没上班,有或者是天气缘故。
但是,关键是他的迟到已经给我早长了不好的印象,于是我理所当然的认为比弗不是个好员工。
有趣事例:
心理吸引模板就是当人们自认为那些吸引人的个体拥有大家公认的品质,比如快乐、成功和智慧。
当这种认为变成了一种心理暗示时受欢迎的人通常会获得特权,比如得到更好的工作机会和更高的薪水。
第五,从众心理(羊群心理) 从众心理是指人们会倾向于去采取大多数人认可的观点和行为来寻求安全感,避免冲突。
也被称做“大众心理”,也是其最常见的形式。
从众心理很好的解释了为什么时尚会变得那么流行。
衣服、汽车、爱好、风格,它所起到的作用就是,一批人觉得某样东西很酷,于是大家都去追捧,这就是流行。
有趣事例:
因为从众心理的缘故,本来不那么受吸引人或者不那么流行的事物现在都有了大批的追随者,包括降落伞紧身裤,宠物石,胭脂鱼,锥形胸衣,扎染,丰年虾和1980s(顺便说一下,这是一个位于图片上方的80年代的家伙) 第四,感应抵抗 感应抵抗指的是你会因为想要获得自由而试图逆着人家的意愿做事。
这在叛逆期的青少年中很常见,但是由于所谓的对自由的威胁而做出的任何反抗或选择都属于抗逆。
个人也许并没有必要做一些特定的行为,然而他们不能做的让他们想去做。
有趣事例:
“颠倒心理学”就是一种试图用抵抗来影响他人的行为。
让他们(特别是孩子)按照你相反的意愿去做,他们一定会反抗,那么结果还是随了你的愿。
第三,双曲贴现 双曲贴现指的是人们相较于延迟和复杂的结局更倾向于简洁及时的。
针对人类的决策过程,人们已将作了许多研究,发现有相当多的因素对其有影响。
有意思的是,在决定要做出什么样的选择时,拖延的时间才是最重要的因素。
简单来说,大多数人会选择今天拿20美元,而不是一年后的今天拿到100美元。
事实上,立刻拿到得钱可能比以后拿到的钱数量还多,因为同样数量的钱,在今天的价值是要比日后高的。
假设,利率是9%,那么聪明的人肯定知道当前拿91.74美元和一年后拿100美元诗没有多大区别的。
然而,我还是很想知道一个人为了更快的得到利益会愿意牺牲多大,你是愿意一年后拿100美元还是现在就拿50美元呢?
或者40美元?
让步的底线到底在哪里呢?
第二,义务的约束 义务的约束指的就是人们会继续努力完成之前失败的事业。
人的一生要做有多决定,不可避免的会有人走错路。
从正常逻辑看来,如果陷入困境,应该要及时变通或悬崖勒马,但有时人们会觉得难以继续坚持之前的决定,并且因为已经有了牺牲,所以难以投资下去。
举例说,如果让你花费半生积蓄去创业,半年之后,眼看着你的事业就要走下坡路了,按理说来,就应该减少损失,收手不干了。
然而投进了半生积蓄,这让你觉得有责任投资更多的钱以期能够咸鱼翻身,东山再起。
第一,安慰剂效应 安慰剂效应是指一个没有治疗效果的物质,但如果你相信它有,就会起到一定的作用。
这在药物治疗中很常见,临床观察到,那些治疗中服用了糖丸的病人,还是取得了一定的进展。
安慰剂效应还是一个科学难题,但理论上讲安慰剂是早晨了期待效应(人在遇到不确定的情况时,事情多会朝着你期望的方向发展),因为病人希望有疗效,所以他感觉不错。
但这还是不足以解释疾病症状减轻的原因。
有趣事例:
如果结果是好的我们常用“安慰剂”这个词,但如果结果不尽如人意通常称作“反安慰剂效应”。
第二部分,常见的逻辑错误 当你与别人讨论,尝试获得答案或解释时,你可能会遇到一些人犯上逻辑谬误。
这样的讨论是无意义的。
你可能尝试向对手要求证据或提供其他假设,令你获得更好或更简单的解释。
如果都失败,可以尝试指出你讨论对手的问题。
你可辨认他的逻辑问题以免深究,以及可告知讨论对手关于他的谬误。
以下简介最常见的谬误:
人身攻击 辩者用人身攻击来攻击对手,而不是在讨论议题。
当辩者不能用证据、事实或理由去维护他的立场,他可能透过标签、稻草人、骂人、挑衅及愤怒的人身攻击方式来攻击对手。
诉诸无知 以诉诸无知作为某些证据。
(例如:
我们没有证据说神不存在,所以祂一定存在。
又例如:
由于我们没有关于外星人的知识,这表示他们并不存在。
)对某些东西的无知,是与它的存在与否无关。
全知论据 (例如:
所有人都相信某些东西,每个人都知道的。
)辩者需要有全知能力以清楚每个人的信仰、怀疑或他们的知识。
小心如“所有”、“每个人”、“每种东西”、“绝对”等词语。
诉诸信心 (例如:
如果你不相信,是不能清楚明白的。
)如果辩者倚仗信心作为他论据的根基,那么你在以后的讨论所能得到的将不多。
根据定义,“信心”是倚靠相信,并非靠逻辑或证据支持。
信心倚赖非理性的思想,并会产生不妥协。
诉诸传统 (类似主流思想谬误)(例如:
占星、宗教、奴隶)只因为人们以此为传统,与它本身的存活能力无关。
诉诸权威 以“专家”或权威的说话作论据的根基,而不是用逻辑或证据来支持该论据。
(例如:
某某教授相信创造科学。
)只由于某个权威的声称,不足以代表他已令这声称正确。
假如辩者展示某专家的论据,那么看看它有否伴随着原因,以及它背后证据的来源。
不良后果论据 (例如:
我们应判被告有罪,否则其他人会仿效而犯上类似的罪行。
)只因为讨厌的罪行或行为出现,并不足以代表被告犯了该罪,或代表我们应判他有罪。
(又例如:
灾难的出现是因为神惩罚不信者,所以我们都应该信神。
)只因灾害或惨剧发生,与神是否存在、或我们该信甚么并无关系。
恐吓论据 论据根基于恐惧或威胁。
(例如:
如果你不信神,你将会下地狱被火烧。
) 无知论据 误导性的论据,倚仗于人们的无知。
群众论据 论据诉诸感性的弱点,而非事实和原因,旨在煽动群众的支持。
主流思想谬误 只因为很多人相信或实践,便认为一个思想有价值。
(例如:
大多数人相信神,所以它一定是真的。
)只因为很多人相信某些东西,与那是事实与否并无关系。
如很多人在黑死病时期都相信疫症是由于魔鬼引起,有多少人相信跟疫症的起因全无关系。
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】 窃取论点 (例如:
我们必须鼓励年青人去崇拜神,以灌输道德行为。
)可是宗教与崇拜真的产生道德行为吗?
循环论证 陈述某命题,而其实那正是需要被证实的。
(例如:
神存在是因为圣经有记载,圣经存在是因为神所默示的。
) 构成谬误 当某论据的结论,是倚靠由某东西从部份至整体、或从整体至部份的错误特性。
(例如:
人类有意识,而人体和人脑都是由原子组成,所以原子都有意识。
又例如:
文书处理软件由佷多原位组(byte)组成,所以一个原位组是组成文书处理软件的一部份。
) 确认性偏见 (类似监视下的选择)这是指一种选择性的思想,集中于支持相信的人已相信的证据,而忽略反驳他们信念的证据。
确认性偏见常见于人们以信心、传统及成见为根据的信念。
例如,如果有些人相信祈祷的力量,相信的人只会注意到少量“有回应”的祈祷,而忽略大多数无回应的祈祷。
(这表示祈祷的价值最差只是随机,最好也只有心理上的安慰作用。
) 混淆相关及起因 (例如:
玩象棋的人男性比女性多,所以男性棋艺也比女性高。
又例如:
儿童观看电视的暴力场面,成长后会有暴力倾向。
)但是,那是由于电视节目引致暴力,还是有暴力倾向的儿童喜欢观看暴力节目?
真正引致暴力的原因可能是完全与电视无关。
StephenJayGould把相关引致的无效假设称为“可能是人类推理上两三种最严重和最普遍的错误”。
错误二分法/排中 只考虑极端。
很多人用亚理士多德式的“非此即彼”的逻辑去解释上下、黑白、对错、爱恶等。
(例如:
你若非喜欢它,就是不喜欢它。
他如不是有罪,就是无罪。
)很多时人们没有看到在两个极端之
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