2第二章美感审美距离与移情Word文档下载推荐.docx
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长
从
帘
住
沙
画
江
夕
两
郭
六
图
上
阳
湖
芳
中
望
红
东
�
云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
作
李
风
王
品
可
�
雨
羲
染
锺
归
之
细
馗
牧
漓
童
细
牛
遥
指
杏
国
江
花
现
村
屈
代
等
原
家�
醉花阴
宋李清
照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。
佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
婉
约
清
派
历
词
史
号
最
易
卓
杰
安
越
出
居
士
表
女
济
南
欧
陆
宋
有
庭
垂
放
勃
关
院
栋
修
翁
陈
深
不
朝
蝶
简
云
卷
飞
恋
斋
留
海
几
香
浦
棠
许
久
句
杨
古
柳
砚
堆
微
隔
暮
烟
凹
聚
西
墨
叶
山
幕
多
无
光
重
辉
数
�(3)、时间距离产
生美
�回忆,“本来是很酸
辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。
”
�卓文君
�袁枚,“钱塘苏小是
乡亲”
●(4)、起源:
审美不涉及利害理论
18世纪德国美学家——康德
审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。
《判断力批判》
区分了美感和快感
一般快感都要涉及到利害计较都只是欲念的满足。
[俄]
艾伊凡佐夫斯基《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫,它们就不能产生任何愉快,而只是恐怖。
但是如果在某种距离之外,或只受到了某种缓和,危险和痛苦也可以变成愉快。
18世纪英国美学家博克
使用了“距离”这个术语。
北京著名画家周智慧
油画
�王国维接受了康德的观点,反对艺术“以惩
劝为旨”和“为道德政治之手段”,主张艺术应具有纯粹审美的目的。
“美之对象,非特别之物,而此物之种类之形式;
又观之之
我,非特别之我,而纯粹无欲之我也。
”《红楼梦评论》
关键词
�审美
�艺术�自由�游戏
●总之,审美客体和审美主体要保持距
离
不即不离
距离不及——实用功利
距离太过——不能欣赏和理解对象
(二)、距离说和艺术活动
�1、用距离分析艺术欣赏和艺术创作�艺术欣赏:
《奥塞罗》
�艺术创作:
《西厢记》
2、“旁观派”与“分享派”
�狄德罗《演员的矛盾》。
一方面要淋漓尽
致地表现所扮演的人物的感情,另一方面又要保持清醒、冷静的理智。
�旁观派:
保持清醒头脑。
�克勒雍,《布里塔尼居斯》,“双重人格”
分享派:
听任情感驱遣
�莎拉_邦娜《回忆录》:
“我痛苦,我流泪,
我哀求,我痛哭,这一切都是真实的;
我痛苦得难堪,我淌的眼泪是烫人的,辛酸的。
�旁观派和分享派——日神精神和酒神精神�尼采《悲剧的诞生》
�酒神重主观,在音乐、舞蹈和抒情诗中体现�日神重客观,在绘画、雕塑和史诗中体现
二、移情说
●亚里士多德
《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原”“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
子非我,安知
鲦鱼出游从容,是
我不知鱼之
乐?
移情和物我同一
�1、概念的提出
�德国美学家劳_费肖尔,《视觉的形式感》
(1873),审美的象征作用--移情作用
�立普斯(1851-1914)
�机械的解释(力量、运动),人格化的解释
(以人度物)
古希腊建筑中主要的三种柱式:
◆多立克柱式
◆爱奥尼亚柱式◆科林斯柱式
多利克式柱子比例粗壮,开间比较小,檐部比较重,柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台,
没有柱础,雄强的柱身从台基面上拔地而起。
粗壮的多利克式柱子收分比较明显。
波塞多尼亚的第一希拉神殿
爱奥尼式柱子比例修长,开间比较宽,檐部比较轻,
柱头是精巧柔和的涡卷,柱础复杂,看上去富有弹性,
爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。
科林斯式柱子的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草,
其余部分用爱奥尼式的。
直到希腊晚期才形成独特的风格。
忍冬草成为建筑的重要装饰题材。
罗马圆形斗兽场
巴台农神庙
●2、移情作用的定义
用简单的话说,它就是人在观察外界事物时,设身处在事物的境地,把原来没有生命的东西看成有生命的东西,仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动,同时,人自己也受到对事物的这种错觉的影响,多少和事物发生同情和共鸣。
●3、审美的移情作用的特征:
一、审美的对象不是对象的实体,而是对象的形象。
二、审美的主体不是实用的自我,而是观照的自我。
三、主体和对象的关系不是对立的关系,而是统一的关系。
4、实质:
主客融合,物我同一
由我及物—把我的感情移注于物由物及我—把物的姿态吸收于我
美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已。
(朱光潜)
三、格式塔同形同构说
1、格式塔心理学简介
�诞生:
20世纪初发源于德国,针对构
造主义心理学提出。
格式塔是德语Gestalt的音译,相当于英文
Configuration,含有“完形”、“整体”、“全境”的意思,所以格式塔心理学又称为完形心理学。
�创始人物:
韦特墨、考夫卡、库洛
2、阿恩海姆简介
�阿恩海姆(RudolfArnheim)美国著名心理
学家、美学家,格式塔心理学创始人库洛的追随者,格式塔心理学最主要代表,毕生从事教育和艺术心理方面的研究,颇有成就。
�著作:
《表现性的优先地位》、《艺术与视
知觉》、《走向艺术心理学〉等。
其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作。
3、观点:
�第一,自然物的运动、
形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。
第二,人内在的感情活动也受到力的支配
如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似,即外部事物运动和形状同人的心理同形同构,那么外物能引起人相应的感情活动。
外物本身就能表现人的感情。
4、移情说与同形同构说的区别
�移情说侧重主体—美是(有选择
性的)外物与人心相融合的结果
�同形同构说侧重客体——美在外
物本身
挺
端
直
孤
此
青
开
万
题
如
立
根
树
草
壮
君
撑
邈
生
遍
披
已
松
子
鸿
何
沧
凉
胸
身
蒙
倚
峰
露
李商隐
氏
借
淮
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人
天
地
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名
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长
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一
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小
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斜
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陵
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客
凤
离
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节
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他
月
更
纳
裙
说
咽
兰
容
去
若
春
夏
苍
翠
而
笑
滴
冬
明
惨
净
妆
睡
文森特_凡高VincentvanGogh(1853~1890):
荷兰画家。
代表作:
《向日葵》、《鸢尾花》。
绘画风格:
炙烈的色彩,如火的激情。
八大山人(1626——1705):
原名朱耷,明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙,我国明末清初杰出的写意画艺术大师。
冷峭凝练、生硬狂猛。
四、内摹仿
1、内摹仿学说简介
�内摹仿说是移情说的一种
�代表人物:
德国美学家、心理学家谷鲁
斯(1861-1946)
�由物及我
�2、观点:
摹仿和游戏是本能,审美活动中
二者联系在一起,摹仿是审美活动的主要内容。
审美的摹仿不同于一般知觉的模仿,而是一种内模仿。
汤姆生在观照花瓶时的反应:
“双眼盯着瓶底,双足就压在地上。
接着随着瓶底向上提起,她自己的身体也向上提起,随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力,自己也微微感觉到头部的向下压力,……有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的观照。
——引自朱光潜《西方美学史》
3、内模仿的美学意义
指出了美感的生理基础,有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。
颜真卿(708——784),字清臣,京兆万年(今陕西西安)人。
字体方严正大、雄浑拙朴、大气磅礴,世称颜体,在书法史上开辟了一个全新的时代。
作品:
《多宝塔感应碑》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》。
黄山谷:
“奇伟秀拔,奄有魏晋隋唐以来风流气骨,回视欧虞褚薛辈,皆为法度所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外。
苏轼:
“书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变天下之能事毕
矣。
《多宝塔感应碑》
柳公权(778——865),字诚悬,京兆华原(今陕西耀县)人。
与颜真卿齐名,人称“颜筋柳骨”。
字体方圆兼施,平正精确,挺拔清朗,世称‘柳体“。
作品:
《玄秘塔碑》、《神策军纪圣功德碑》。
《玄秘塔碑》
赵孟頫,字子昂,号松雪,别号鸥波、水精宫道人等。
吴兴(今浙江湖州)人。
宋宗室,赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后。
年十四,以父荫补真州司户参军,宋亡后,他作为南宋遗逸而仕元朝,累官翰林学士承旨、荣禄大夫,他生前“被遇五朝,官居一品,史满天下”。
死后封魏国公,谥号文敏。
字体秀媚圆润,袅娜轻盈。
《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。
在上述例子中,筋肉运动起源于摹仿。
筋肉运动有时为了摹仿,有时为了适应,当外物没有动作可摹仿时,感官就适应外物,产生种种生理变化。
下面我们以几首中国古典诗
词为例说明之。
汉
音
咸
乐
年
秦
箫
尘
楼
娥
声
绝
伤
梦
忆
阙
道
色
断
白
惊
乱
故
千
浪
大
起
涛
石
垒
淘
拍
穿
周
少
岸
郎
边
流
豪
雪
赤
苏
轼
壁
�念奴娇�
贺
城
川
笔
铸
闲
新
冉
愁
都
蘅
玉
肠
皋
案
恰
只
雕
往
虞
似
栏
事
能
朱
昨
颜
砌
堪
夜
改
应
回
又
水
犹
首
向
了
煜
幸
霜
疏
众
禽
影
欲
横
摇
吟
下
落
先
独
相
偷
暄
园
狎
眼
浅
妍
粉
暗
占
梅
须
檀
浮
林
情
逋
共
合
金
樽
魂
昏
总之,距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。
除情感外,美感还包括一系列其他心理因素。
结束语:
把我们的胸襟像一朵花似地展开
接受宇宙和人生的全景了解它的意义
体味它深沉的境地
——宗白华
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- 第二 美感 审美 距离 移情