《三字经》教学教案 国学启蒙Word格式.docx
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孟子“性本善”、
荀子“性本恶”、
孔子“性无善无恶”。
刚出生时,每个人都像洁白的麻,没有任何思想和天性,随着后天的影响,逐渐才有了善恶,就像把麻放进不同颜色的染缸,会染出不同颜色的布。
通过故事,引出,同样的父母,一样的家庭环境,即使是亲兄弟,在天性上也有着极大的差距,如果天性是先天决定,无法改变,人人一样,那为什么会有这些不同呢?
我们的祖先难道没有发现这个现象吗?
接下我们看看三字经是如何解释这个现象的。
补充故事:
《周处》。
“近”,接近,类似;
“习”,习染,长期在某种环境下养成的习惯;
这句的意思是:
本性本来差别不大,但是因为后天受到环境的影响,人和人之间的差距就变得越来越大了。
对于任何一个孩子来说,没有好的生活环境,再善良的天性都会受到污染。
那么,怎么才能保证我们向好的方向发展呢?
我们看看《三字经》怎么说。
2、苟不教,性乃迁。
“苟”,假如,如果;
“教”学习,受教育,管教;
“乃”,就会;
“迁”,变化。
假如不学习,不接受教育,良好的品性就会发生变化。
教之道,贵以专。
“教”,教育,学习;
“贵”,重要的,好的方面;
“专”,专一。
做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。
学任何一样东西都必须专心致志,持之以恒,才会有所成就。
我们学习也是一样。
要想学习好,除了专心之外,还需要有好的学习环境。
为什么我们不在家里学习,学校为什么不和菜市场放在一起?
这都是为了有更利于学习的环境。
有了好环境,我们才有成长的土壤。
古人认识到环境对人的影响了吗?
我们来看看。
“昔”以前,古时候;
“择”选择;
“机杼”织布的梭子。
请一个同学讲孟母三迁的故事、孟母断机杼的故事、五子登科的故事。
[大家讨论:
孟母为什么要三迁?
]
母亲是每个人的第一位老师,对孩子的影响是一生的。
她的教育对一个人的成长尤为重要。
古时候女人不识字,现在,我们的母亲也一般没有受过很好的教育,但是,对孩子道德的养成,对生活习惯的培养,人格的塑造,母亲的作用都是非常重要的。
父亲是一家之主,从古到今,孩子的教育更多的是父亲的责任。
我们来看看,父亲在教育中的作用:
“义方”做人应该遵守的规矩法度。
四、复习:
诵读新学的句子,齐诵已学的所有句子
五、总结
每个人出生时都是一样的,不管是善还是恶,我们都有完全一样的开始。
后天的生活环境,每个人受到的教育,以及在学习过程中的专心程度,使我们渐渐差别越来越大。
有人经过努力成为了自己理想中的人,也有人变成了大家都不喜欢的人。
我们要想实现自己的理想,就应该从现在开始,专心学习,和善良的好的人交朋友,听父母的话。
附故事:
孟母三迁
孟子,名柯。
战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。
三岁时父亲去世,由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩,模仿性很强。
他家原来住在坟地附近,他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。
母亲认为这样不好,就把家搬到集市附近,孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。
孟母认为这个环境也不好,就把家搬到学堂旁边。
孟子就跟着学生们学习礼节和知识。
孟母认为这才是孩子应该学习的,心里很高兴,就不再搬家了。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
孟母断机杼
对于孟子的教育,孟母更是重视。
除了送他上学外,还督促他学习。
有一天,孟子从老师子思那里逃学回家,孟母正在织布,看见孟子逃学,非常生气,拿起一把剪刀,就把织布机上的布匹割断了。
孟子看了很惶恐,跪在地上请问原因。
孟母责备他说:
“你读书就像我织布一样。
织布要一线一线地连成一寸,再连成一尺,再连成一丈、一匹,织完后才是有用的东西。
学问也必须靠日积月累,不分昼夜勤求而来的。
你如果偷懒,不好好读书,半途而废,就像这段被割断的布
匹一样变成了没有用的东西。
”
孟子听了母亲的教诲,深感惭愧。
从此以后专心读书,发愤用功,身体力行、实践圣人的教诲,终于成为一代大儒,被后人称为“亚圣”。
国学启蒙之《三字经》——第二课时
1、理解三字经第一段5-8句内容。
2、朗读、背诵三字经前八句。
1、理解:
人应该通过读书学习,懂得知识和道理。
2、积累名句:
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
玉不琢,不成器。
3、背诵:
本节课所学句子。
理解“人应该通过读书学习,懂得知识和道理”的道理。
授课基本内容
1、回顾三字经1-4句内容
2、授课内容如下:
养不教
,父之过。
教不严
,师之惰。
子不学
,非所宜
。
幼不学
,老何为。
玉不琢
,不成器
人不学
,不知义。
为人子,
方少时
亲师友
,习礼仪。
3、组织学生朗读与讨论
教学过程
一、回顾三字经前四句内容,提问的方式。
1、上节课大家印象最深的人物是谁?
2、上节课大家学习到了什么?
二、讲解5——6句:
1、提问:
我们人生的第一个老师一般是谁?
父亲应该对教育孩子负什么责任?
在孩子的成长之中,父亲起了一个什么样的作用呢?
教育当然是父母的职责,但是人终究要走进社会,要离开父母,进入学校去接受更完备的教育。
不严格地进行教育,是老师的过错。
2、释词与译文:
养:
生养,养育。
过:
过错,罪过。
惰:
懒惰,这里指没有尽到责任。
非:
不是。
宜:
应当。
生养了儿女而不教育,是父母的过错。
教育学生但不严格要求,就是老师的懒惰了。
孩子不好好读书学习是不应该的。
一个人如果小时候不学习,长大以后既不懂做人的道理,又没有知识,到老了就什么也做不成了。
其父生其子
逝者如斯乎,不舍昼夜!
三、讲解7-8句
1、父母应该尽到教育子女的责任,老师应该从严教育学生。
那么。
学生又应该怎样对待父母和老师的教育呢?
2、释词与译文:
琢:
琢磨。
器:
器皿。
方:
正当。
玉石不经过打磨雕刻,不能成为精美的玉器。
人不读书学习,就不懂知识和道理。
做儿女的从小就要亲近老师和朋友,向他们学习为人处事的礼节和道理。
四、朗读、背诵新学的句子。
五、小结:
俗话说,养儿不教如养猪。
教育子女是父母应尽的责任和义务。
老师教育学生应该从严要求,否则学生就学不到什么知识。
而学生更应该人应该听从父母和老师的教诲,通过努力读书学习,懂得知识和道理。
作为学生,他的中心任务就是读书学习。
国学启蒙之《三字经》——第三课时
1、理解三字经9-12句内容,懂得孝和悌,懂得向善路上应该怎么做。
2、让学生懂得感恩,学会感恩。
3、背诵本节课所学内容。
1、教育学生懂得孝悌和感恩。
2、了解典故:
黄香温席、孔融让梨。
教育学生懂得孝悌和感恩。
授课基本内容:
1、讲解三字经第一段9~12句内容,重点是从孝悌教育孩子们心怀感恩。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
3、组织学生朗读。
一、三字经前两段试背或朗读
二、前八句内容复习:
(板书)善——教育——专,从小学习
今天我们继续来探讨怎么可以做一个善良的人,一个好人,阳光的人。
三、学习新内容:
1、提问:
每周父母花多长时间陪你们?
(如果,假设你的爸妈很少陪你,你会有什么想法呢?
)
我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。
2、讲解:
“香九龄,能温席,孝于亲,所当执”(讲黄香的故事)
讲解:
“融四岁,能让梨,弟于长,宜先知”(讲孔融的故事)
备注:
这两句的故事很可能同学们都已经知道了,如果是这样,就请一个同学上前面讲,其他人补充。
3、提问:
为什么他们会这么做?
是什么在驱使他们?
父母,兄长为你做过什么?
(善,恩)
引入:
感恩。
4、释词与译文:
温:
温暖。
执:
把握、遵守。
首:
首先。
次:
其次,第二
弟:
通“悌”,尊敬兄长。
见闻:
看见、听见
东汉人黄香,九岁就知道替父母暖被窝。
这是每个孝敬父母的人都应该效仿的。
汉朝人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥,这种尊敬谦让的道理,是从小就应该知道的。
一个人首先要学的是孝敬父母,尊敬兄长,其次要多看多听古今做人的道理。
学习算术可以知道数量,学习文章可以知道古今道理。
从一到十是基本的数字,然后是从十到百,从百到千,从千到万。
5、深讲黄香温席和孔融让梨两个故事,道出“孝悌”的原因。
我们如何去感恩?
黄香和孔融都是后来成为大官的人,可是人们记住的不是他们成为大官,而是他们儿时的这些故事。
这是因为“感恩”自古就是中国人的传统美德,是我们最先要做到的。
6、孝悌了,就可以做善事了吗?
我们还需要做什么:
讲解后两句
联想:
学无止境——(数学教育的发展)
科技兴国:
请同学们为了理想好好学习各科文化知识。
补充故事:
仓颉造字。
四、朗读背诵今日所学。
孝老爱亲是中华民族的传统美德。
父母和师长有恩于我们,我们应该要懂得感恩,懂得孝敬尊重他们。
让我们胸中常怀感恩之心吧!
国学启蒙之《三字经》——第四课时
教学目标:
1、熟练诵读《三字经》原文“三才者”至“应乎中”。
2、初步感受中华传统文化的“天人合一”思想。
3、了解一些古代星象知识,感受我国古代天文学的博大精深。
感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想,我们要尊重自然,认识自然,以自然为师。
如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲学思想传达给学生。
1、《三字经》的新句子:
“三才者”至“应乎中”。
2、结合句子,讲解中华传统文化的一些重要概念,阐释“天人合一”。
一、导入:
通过前面的内容,《三字经》告诉我们学习的重要性,教和学贵在专一和坚持,并且劝大家要从小开始学,从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起,接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
读2遍:
第1遍,教师领读,第2遍,大家一起诵读
三、讲解句子,阐释概念
1、三才者天地人:
“才”在这里就是“最基本的东西”,这一句意思是:
古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是:
天、地、人;
天是指万物赖以生存的空间,包括日月星辰运转不息,四季更替而不乱,昼夜寒暑都有一定的次序;
地是指万物藉以生长的地理条件和各种物产;
人是万物之灵,要顺天地化育万物。
“三才”这个概念,来自于周易的说卦。
《易经》里讲,“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。
是以立天之道,曰阴与阳;
立地之道,曰刚与柔;
立人之道,曰仁与义。
”从这一句可以看出,我们的祖先很早以前就把“天,地,人”摆在同等重要的位置,这是“天人合一”的思想(板书“天人合一”),现在,随着科技智能的发展,人类逐渐丧失对自然的敬畏之心,破坏自然和违背自然规律的行为越来越盛,从而遭受自然的惩罚,因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。
对应着“三才”,我国古代还有“三大”(板书:
“三大”)一说,请大家猜猜是什么?
(答案:
天大,地大,人大)。
人真的能有天地那么大吗?
雨果的一句诗:
“世界上最辽阔的是海洋,比海洋更辽阔的是天空,比天空更辽阔的是人的心灵。
”人的心灵可以比天地更广阔,人的志向也可以比天地更远大,那么:
你的远大志向是什么呢?
补充故事:
盘古开天辟地
2、三光者日月星:
三种光明的来源是指太阳、月亮和星星。
提问:
日月星辰有哪些重要作用?
(光有什么作用?
)人会“发光”吗?
三纲者君臣义父子亲夫妇顺:
什么叫“纲”?
“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。
打鱼的网撒下去,有一根最粗的绳子,下面串着一根根网眼线。
拎着这根绳子一撒,网就撒出去了,一收就能把网给收回来了。
“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系,就是君臣之间有道义,父子之间有亲情,夫妻之间能相互尊重和睦相处。
(后面十义会提到,此不作详细讲解)
3、曰春夏曰秋冬此四时运不穷:
一年之中春夏秋冬四季各有特色,循环运转,永不止息。
春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
四季变化对人类的生产和生活有重要影响,同时也让我们的世界更丰富多彩,对于自然我们也要心怀感恩之心(与上节课的“感恩”主题相呼应)
补充:
黄帝制历法:
黄历。
二十四节气歌数九歌
4、曰南北曰西东此四方应乎中:
东南西北这四个方向,都以中央为准互相对应。
如果没有中心,就没有东西南北,因此中心移动,方向也跟著改变。
女娲补天。
四、朗读背诵:
从“三”开始,我们学习了传统文化中“三才”“三大”“三光”“三纲”“四季”“四方”的重要概念,了解到“天人合一”的思想。
附:
《二十四节气歌》
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连, 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一,下半年来八廿三, 每月两节日期定,最多不差一二天。
《数九歌》:
一九、二九不出手;
三九、四九冰上走;
五九和六九,河边看杨柳;
七九河开,八九雁来;
九九加一九,耕牛遍地走。
国学启蒙之《三字经》——第五课时
教学目标
1、熟练诵读《三字经》的新句子:
“曰水火,木金土”至“爱恶欲,七情具”。
2、了解中华传统文化的几个概念:
五行,十天干,十二地支,五常,五谷、六畜、七情。
3、感受“诚信、承诺”的力量。
1、初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的”。
2、了解传统文化的概念。
学习古人做人的五项原则“五常”。
3、背诵本节课所学的原文。
初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的”。
诵读《三字经》里的新句子:
“曰水火,木金土”至“爱恶欲,七情具”
解释五行十天干十二地支五常五谷六畜七情
讲历史上一个有关信任和承诺的小故事:
情同朱张
课前准备:
黑板上板书本节课讲授的新句子
教学过程:
1.复习前两节课的内容,了解孩子们对上次课内容的掌握情况。
2.导入:
<
三字经>
>
讲完“三”和“四”,自然要接着讲“五”和“六”
先扫除生字:
请学生指出生字,老师把读音标注在黑板上,解释字义,此课生字比较多,要多读几遍,便于记忆。
然后朗读:
第一遍请1个学生上台领读;
第二遍集体诵读;
如果因生字读得不流畅,可以变换方式多读两遍。
三、解释概念
五行:
金木水火土五种基本物质的运动,起源于非常朴素的对日常生活的观察,古人用五行的观念来解释变幻无穷的一切事物,对传统中国人的思想观念影响非常大,现在也可以看到它的影子(比如福娃的设计就包含五行的元素)。
十天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
还对应一定的时间段。
五常:
为人处世方面五种最重要的东西:
仁指仁爱宽容,义指得体,礼指中正谦虚恭敬,合乎规范,智指有才能明道理,信指专一守信。
智和信要以仁、义、礼为前提,才可以成为优秀的品质,所以说“不容紊”。
这五种品质现在仍然重要吗?
(可以请孩子们联系实际生活讲一讲,补充故事:
《情同朱张》)
六谷:
人们种植的几种粮食作物:
稻:
即大米;
梁:
高粱,小(粟);
菽:
大豆;
黍:
黄米(粘的);
稷:
黄米(不粘的);
麦:
大麦,小麦;
人们常说的“五谷”是更早的提法,没有包括稻,因为很古的时候北方没有稻子。
现在人们讲“五谷”指稻、黍(小米)、菽(豆类)、麦、稷。
六畜:
我们的祖先早在远古时期,根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度,先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化,经过漫长的岁月,逐渐成为家畜。
伏羲与六畜的来源。
六畜的作用分别是什么?
马的作用已减弱,其他几样还是很重要哦。
七情:
喜悦,愤怒,哀伤,恐惧,喜爱,憎恶,欲望是人们与生俱来的七种情感,要正确对待。
请学生上台表演这种情绪,并说说感受到这七种情绪的事情。
再次集体诵读一遍
四、小结:
这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西,以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜、人与生俱来的七种情感。
五、学生读背。
附故事《情同朱张》:
起初,与朱晖同县的张堪一直很有名气,曾经在太学见过朱晖,很器重他,把他当做朋友对待,于是就握着朱晖的手臂说:
“我想把妻子儿女托付给朱先生”。
朱晖认为张堪是前辈,只是拱手没有敢应承,从此两人再也没有见面。
张堪死后,朱晖听说张堪的妻子儿女生活贫困,于是亲自前往探视,送去丰厚的钱款救济。
朱晖的小儿子觉得奇怪,问道:
“父亲,张堪和您不
是朋友,平常也没什么往来,我们实在觉得奇怪啊”。
朱晖说:
“张堪曾经对我说过知己的话,我铭记在心上了。
”
国学启蒙之《三字经》——第六课时
“匏土革,木石金”至“此十义,人所同”。
2、了解中华传统文化的几个重要概念:
八音、九族、五伦、十义。
3、引导学生体会其中含义,受到儒学经典熏陶,弘扬民族文化。
4、树立学生团队意识,纪律意识、合作意识、互助意识。
将人与人相处所应具备的最基本的十种优良品德教授给学生,使其在得到教育后能够身体力行。
教学重点在于让学生懂得十义,实践十义,发扬十义。
如何让学生深刻地记住十义的概念以及实践十义。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙,
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
上一堂课讲了“五常”,提问学生:
是哪“五常”?
(仁义礼智信)由此引入“义”的概念。
今天的课程是对“仁义礼智信”中“义”的一个分解教授。
本节里古人提出的“十义”,这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
二、诵读新句子
请学生指出生字,老师把读音标注在黑板上;
第二遍集体诵读。
八音:
中国传统乐器的一种分类法,以制成乐器的材料为分类标准,始于周朝。
匏:
葫芦制作的吹奏乐器,比如笙;
土:
陶土制作的乐器,比如埙;
革:
皮革制作的乐器,比如鼓;
木:
木头制作的打击乐器,比如木鱼;
石,玉石制作的打击乐器,比如磬;
丝:
通过丝弦发声的演奏乐器,比如琴,瑟;
竹:
竹制乐器,如笛子,箫。
吹牛皮的来历:
牛皮与八音有关,是指鼓,吹牛皮就是指吹鼓,所以吹牛皮的本意是讲的事不搭调,是否夸大事实倒在其次。
(补充:
高山流水的故事)
九族:
上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系:
高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙;
古时候,一个人如果犯了罪,可能要株连九族。
五伦十义:
五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代,现代是首长与兵的关系),五种人与人之间的伦常关系,前面三种是家庭关系,后面两种是社会关系,这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。
五伦之中每一伦都是一体两面,五对十面就是十义:
父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。
也就是十条义理的意思。
1、“父子”字面意思理解为父亲和儿子,延伸的意思即是父母子女,也就是家庭关系,占一个恩字,父要念子之恩,子女是祖先的遗德,是自己的分身,是自己生命的延续。
同样,子女要感父母之恩,父母有养育之恩,没有父母就没有自己的再造。
父子双方都能知恩报恩,就是父慈子孝,这是自然的。
为什么先讲父母子女的关系?
教授百善孝为先的道理。
提问学生:
你是如何孝顺父母的?
2、夫妇即是夫妻,夫妇之间是一体,占一个从字,两人不背逆谓之从,也就是《论语》里面说的“夫唱妇随,妇唱夫随”。
如果夫妻之间没有原则性分歧,丈夫倡导的妻子一定要拥护,妻子倡导的丈夫也同样要拥护,特别是当着旁人(当着孩子或外人),夫妻一定要一致对外,不能拆台,有分歧、有意见回去再讨论。
这是夫妻和合的基本原则。
夫妻本是一体,一荣俱荣、一损俱损,当着外人贬低自己的配偶,别人一定看不起你。
相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉,别人一定尊敬你。
这就是夫和妻顺。
你的父母相处和谐吗?
3、兄弟之间是一体,原则是“兄友弟恭”,做兄长的要友爱、关心弟弟,(可以举学生中的例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄长。
兄弟之间有直接的血缘关系,如能兄友弟恭,兄弟之间自然就会和睦友爱,父母看到必然欣慰欢喜。
4、朋友之间是一体,朋友之道讲究信与谊二字,彼此推心置腹,诚信有义,才是真朋友。
但是朋友相处切记要知止,要恰到好处,要保持距离。
并非朋友有错误,你也不指出他。
所以孔子说“君子之交淡如水,小人之交甜如蜜”。
孔子在《论语●季氏篇》中提出:
“益者三友,损者三友。
友直、友谅、友多闻,益矣;
友便辟、友善柔、友便佞,损矣”。
你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博,就是益友;
反之,你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话,就是
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