古诗文中的社会主义核心价值观Word文档格式.docx

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” 

民主

古人论民主：

以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。

孟子曰：

“民为贵，社稷次之，君为轻。

《荀子·

哀公》篇：

“君者，舟也；

庶人，水也。

水则载舟，水则覆舟。

宋张载《横梁四句》：

“为天地立心，为生民请命,为往圣继绝学，为万世开太平。

严复《原强修订稿》：

“身贵自由，国贵自主。

清林则徐：

“苟利国家生死以, 

岂因祸福避趋之？

清曹雪芹《红楼梦》：

“pīn拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。

文明

古人论文明：

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

大略》：

“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。

孔子《论语·

泰伯》：

“恭而无礼则劳，慎而无礼则xǐ葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

宋林bǔ逋《省心录》：

“以谦接物者强，以善自卫者良。

《礼记·

曲礼上》：

“礼闻来学，不闻往教。

清史xiānɡ襄哉《中华谚海》：

“千里送鹅毛，礼轻人意重。

和谐

古人论和谐：

人与人，人与社会，人与自然，人与自我，和谐统一。

孔子：

“和为贵。

”墨子：

“兼相爱。

孟子：

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

礼运》：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，ɡuān鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。

宋范仲淹：

“居庙堂之高，则忧其民；

处江湖之远，则忧其君。

宋苏轼：

“宁可食无肉，不可居无竹。

自由

古人论自由：

不自由，毋宁死。

有权利，有自由，有快乐。

庄子曰：

“哀莫大于心死，而身死次之。

秦陈胜曰：

“苟富贵，wù

无相忘。

《墨子·

非命》：

“执有命者，是覆天下之义，而说百姓之suì

谇也。

清梁启超《论自由》：

“若有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隶始。

一曰勿为古人之奴隶也，二曰勿为世俗之奴隶也，三曰勿为境遇之奴隶也，四曰勿为情欲之奴隶也。

宋邵尧夫诗云：

“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身。

平等

古人论平等：

合情合理，不偏不奇。

公道正派，记勋论赏。

《尚书·

洪范》：

“无偏无党，王道荡荡；

无党无偏，王道平平。

“天公平而无私，故美恶莫不覆；

地公平而无私，故小大莫不载。

明汪天锡：

“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚，凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。

诸葛亮《便宜十六策·

赏罚》：

“赏不可虚施，罚不可妄加。

张云清《官镜录集解》下卷：

“徇人则失己，徇情则废法。

公正

古人论公正：

公正美德，以公心为基础。

一要无私，二要心虚，三要心平，四要心正。

《论语•子路篇》：

“其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从。

《礼记•大学》：

“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

唐房玄龄《公平正直对》：

“理国要道，实在公平正直。

民国孙中山：

“天下为公”“世界大同”，“耕者有其田，居者有其屋”。

唐杜甫：

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

法治

古人论法治：

治国必尊法，无法必国乱。

有法必依，执法必严，违法必究。

《慎子》逸文：

“治国无其法必乱，守法而不变则衰。

《韩非子•饰邪》：

“明法制，去私恩。

令必行，禁必止。

《韩非子•有度》：

“法不阿贵，绳不挠曲。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

《左传•赵公五年》：

“为政者，不赏私劳，不罚私怨。

《墨子•尚同中》：

“赏当贤，罚当暴。

清赵fān藩：

“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

爱国

古人论爱国：

天下兴亡，匹夫有责。

人人都应该爱国、卫国。

大学》：

君道》：

“道存则国存，道亡则国亡。

元欧阳玄《宋史·

李琼传》：

“以正守国，以奇用兵。

岳飞传》：

“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

宋陆游《示儿》：

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”

敬业

古人论敬业：

勤勤恳恳，兢兢业业，认认真真，爱岗敬业，学习工作。

《书·

旅á

o獒》：

“为山九rè

n仞，功亏一kuì

篑。

《关伊子·

匕篇》：

“猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉。

《韩非子·

喻老》：

“天下之难事，必作于易；

天下之大事，必作于细。

劝学》：

“鍥而不舍，金石可lò

u镂。

《淮南子·

说林》：

“跬步不休，bǒ跛biē鳖千里；

累积不辍，可成丘阜。

诸葛亮《后出师表》：

“鞠躬尽力，死而后已。

清郑xiè

燮《竹石》：

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风？

诚信

古人论诚信：

诚则成己，诚则成物，诚则立身。

精诚所至，金石为开。

不苟》：

“天地为大矣，不诚则不能化万物。

《中庸》：

“诚者，非自成己而已也，所以成物也。

为政》：

“人而无信，不知其可也。

管子：

“诚信者，天下之结也。

汉贾谊《新书卷八道德说》：

“道者，道之本也；

仁者，德之出也；

义者，德之理也；

忠者，德之厚也；

信者，德之固也。

”。

颜渊》：

“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

友善

古人论友善：

心地善良，志同道合，和睦相处，友爱友善。

孔子曰 

：

“仁者爱人。

雍也》：

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

“己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

“取诸人以为善 

，是与人为善者也 

，故君子莫大乎与人为善。

《周易·

文言传》：

“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

子路》：

“君子和而不同，小人同而不和.