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分析实践是检验真理的唯一标准的错误
分析“实践是检验真理的唯一标准”的错误
分析“实践是检验真理的唯一标准”的错误班明峰“不唯上,不唯书,只唯实”符合马列主义的实事求是精神。
首先实事求是介绍“实践是检验真理的唯一标准”(简称“真理标准”)的出台前后情况:
1978年的5月11日,《光明日报》以“特约评论员”的名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》一文,在当时引发强烈反响。
此文章与“五四运动”、延安整风运动并列为现代中国“三次深刻的思想解放运动”。
关于真理标准的讨论,就是由这篇文章引发的。
搞自然科学和社会科学理论研究必须有科学的世界观和方法论。
“真理标准”指导员改革开放,成为检验真理的唯一标准,实践(实干)成为宇宙‘第一正确’的思想基础约40年,到底效果如何?
“真理标准”是否有错误?
需要用有真理性的规律去检验。
而“真理标准”本身不是也是必须被正确地检验的。
如同‘法官’不能够让不可靠的人担任。
当时,胡福明说,“大约一个星期就把文章写好了,题为《实践是检验真理的标准》,近八千字。
文章引用了很多马克思、恩格斯、列宁、毛主席的语录,这是一种不好的文风,但这是当时通行的、力求自保的文风。
”最后,经过胡耀邦的审定,《实践是检验真理的唯一标准》一文正式刊出。
这篇文章前后共11稿。
修改过程主要加强了联系实际,批评思想僵化,强调解放思想,打破思想禁锢。
澎湃新闻:
文章刊登以后,在全国引起了巨大反响,有的说这是“春风第一枝”,也有的说是“砍旗”。
关键时刻,邓小平做了重要讲话,旗帜鲜明的支持实践是检验真理的唯一标准,而且严肃批评思想僵化,照抄书本,本本主义,教条主义。
邓小平的这个讲话非常重要,我当时在广播里听到了这些话,我还记得我妻子在厨房做早饭,我当时就说我们解放了。
邓小平支持我们啊,首先是他领导支持了真理标准大讨论,当然不止是他,实际上,是邓小平和一批党中央的无产阶级老革命家支持了真理标准的讨论,如叶剑英、陈云、李先念、徐向前等无产阶级革命家。
后来全国的各省省委书记、各大军区首长也纷纷表态,赞成《实践是检验真理的唯一标准》,真理标准讨论在全国展开了思想解放运动。
手写稿不在胡福明手里了,文章修改的11稿中,他手里原来有7稿,后来给了《光明日报》,他们都拿走了,后来出了本书。
他也从来没想过问他们要回来,毕竟胡福明当年也不知道这篇文章的命运会怎样。
[我可以实事求是的负责任的说,“真理标准”的错误是非常明显的]辩证唯物主义是用事实和逻辑性说明真理性的,也就是说,一个理论的正确性,不是决定于人的嘴巴里产生而是由正确的科学性的描述客观存在来决定的。
理论研究不能搞‘光环效应’利用人们对名人的完全信仰搞‘名人嘴巴演绎得到真理’,而“真理标准”一文精神搞这些华而不实的东西。
所以许多人对于“真理标准”的‘真理性’深信不疑。
就不是实事求是的科学态度。
逻辑性思维必须使用‘概念’进行思维,否则容易产生错误的结论。
①‘真理’概念:
是主观符合客观的认识。
【真理是理论的巅峰。
是理论的佼佼者。
这些认识存在于合格人类的大脑中。
要想判定主观是否符合客观是真理,也就是必须使用“理论工具”的检验命题的功能,想得到‘结论正确’,就必须用主观的理论与客观存在,进行客观存在为‘老师’的高水平检验。
这是非常可靠的检验,所以应该这样理解毛主席的“只有实践才是检验真理的标准”这句话的内涵,这句话里,“只有”、“才是”的意思何什么的意思没有矛盾。
但是附带条件是‘不保证是否完全精确性的检验’,就为被“真理标准”无限扩大范围成为“唯一标准”。
(引用前人的科学研究成果千万不要拍脑袋加上任何定语,否则是篡改概念,危害性极大)其实,检验命题, 可以使用公理(例如‘两点之间直线最短’用实干检验不了)实干的检验过程,人们想不受到任何预料不到的因素的干扰,是极为困难的。
是“真理标准”的痼疾。
不能够避免结论产生大的误差甚至于错误。
例如实验室检验‘合格’且带着两万多个‘海豹婴儿’的事件’等等)所以要“真理标准”检验是极为不可靠的方法。
马克思得到“实践是检验真理的唯一标准”,被“真理标准”感到快乐,扩大其使用范围怀疑一切,导致否定‘两个凡是’,私有化改革开放两极分化巨大而失败,也证明“实践标准”的负面效果巨大。
我们不能够苛求伟人们在后人发现‘循环论证’逻辑性之前就提前避免此错误的形式。
实事求是就是不搞《皇帝的新装》,应该总是按照实事求是的精神进行科学研究。
不能随大流把任何人的观点不假思索的当成真理。
】因为“没有比较就没有鉴别”是有效的科学研究方法,也就是说,能够作为真理性的标准的‘正义法官’,如同世界上的‘1千克砝码标准’一样必须是唯一的、而有是真理性。
实干的‘眼见为实的’却往往是不能实现真理性。
(例如霸占人类头脑传达1300多年‘地心说’)“真理标准”检验结果因人而异,如同瞎子摸象容易得出以偏概全的互相矛盾的结论。
所以唯一用实干检验命题的“真理标准”是极为不可靠的命题)人们不是经常‘双保险’吗?
加上真理的把关证明命题是否能够成立?
才算是更加好的检验方法。
必须再加上用真理的把关证明的,通过这样的‘双检验’,以提高结论的可靠性。
实际上数学家检验‘哥德巴赫猜想’270多年但是所以理论把关检验的。
标准就是用客观规律的‘复制品’——数学规律模型对于命题进行检验,本质不违背毛泽东思想的“只有实践才是检验真理的标准”这句话的内涵。
人类经常有‘委托人和被委托人’,让前者成为为后者的‘替身’; 数学的代数也是一样,结论相同。
因为实干属于力的, 不相同的系统里的东西不能直截了当互相检验,这些规律,不能够苛求古人都掌握了‘哥德尔定理’——“一个系统内的某理论不能用另一理论证明”——但是实际上“真理标准”是这样搞的所以“真理标准”属于唯心主义的命题。
②有人不负责任地认为‘在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准’,想以证明“真理标准”文章命题不能成立。
但是理由不充分(‘真理的标准’概念本身就含含糊糊:
因为真理只有一个, 哪里来的所谓‘存在第二个能够检查真理是否有错误的标准’呢?
所以‘真理标准’产生了概念的游移。
就不是真理了。
反过来说,‘真理是唯一标准’是毫无异议的)此不能用主观检验主观,用认识检验认识。
客观事物本身也不可能成为检验真理的标准,因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。
你在证明他是否为谬论的时候,不能仅仅是依靠实干唯一检验,而必须首先用“强调科学逻辑去推理”,用不了多少时间。
这是证明命题是否有真理性的一个非常必要和重要的第一过程。
即是说,要证明一个命题是否有真理性?
必须要进行科学逻辑推理检验这一道程序。
如果缺少这一个程序,结论就会极为不可靠(成功率是依靠机会而已)。
而搞“实践标准”就会导致感性认识压倒理性认识。
得到的总是极为不可靠的结论。
没有真理指导的实干,仅凭检验者的主观感觉作为盲目唯一的实践的检验的结却可能成为‘真理’,导致‘真理之上还会有教父’的结果。
就违背‘真理的概念是‘第一精确’的内涵。
就会违背客观现实性,实践和理论上形影不离的,永远互相帮助的。
所以‘真理标准’搞唯一实干包打天搞理论和实践‘闹离婚’不要真理指导实践,是违背客观规律的,违背毛主席的《实践论》的。
真理标准导致实干自命不凡地感觉实自己可以超越于客观规律之上,导致容易指鹿为马制造冤假错案,容易得到错误地歪曲客观规律的特殊命题,导致判断的错误滚滚来。
综上所述,逻辑性方面‘真理标准’是有错误的。
1、【真理】:
即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。
真理,即永恒不变的唯真正理。
(真理是通过大脑对客观存在,用实践(实干)源头首先得到鱼目混珠的信息再通过大脑进行由由此及彼、由表及里的有效信息的归纳,再通过逻辑思维的把关证明得到的理论的佼佼者——真理)列宁言:
“真理往往掌握在少数人手中”。
(即,推翻随大流的观点往往受到随大流者的阻力)2、【实践】[释义]1.指改造社会和自然的有意识的活动2.实际去做;3、【唯一】:
唯独;独一无二。
4、【标准】‘与其他事物进行区别的规则’。
(例如世界1千克质量标准砝码;长度‘1米’标准,世界上的这些标准只能是唯一的5、【检验】检查验看:
例:
~汽车机件ㄧ真理可~命题的逻辑性ㄧ6、【命题】即没有经过检验的理论。
(这些命题没有见过检验之前不知道是真是假?
)7、【循环论证】(又称乞词魔术),用来证明论题的论据本身的真实性却依靠论题来证明,的逻辑性错误。
论题同时又是论据:
如欲证明“鸦片能催眠”,所用的论据是“它有催眠的力量”。
而“鸦片有催眠的力量”,又要借助于“它能催眠”来证明。
这就是犯了循环论证的错误。
当辩士想支持某项主张,他所提供的根据,其实是同一论题的同一个主张内容的换汤不换药的重复时,就是进入了“循环论证”的无谓性。
换句话说,在循环论证中,他要论证成立的论题同时作为论据使用’(例如‘你随便写字在干纸上,凡是能够燃烧的就是真理’)也是‘循环论证’又称“先定结论”。
命题一出现就相信它是‘真理’。
又如“《圣经》说‘上帝是存在的’由于圣经是‘上帝的话’,圣经被‘唯上唯书不为实’者默认为‘真理’。
当然也会‘是真理’,“真理标准”也会有循环论证的错误:
用论题代替论据!
发生有这些逻辑性错误的的命题都是不能成为可靠的理论。
必须被废除。
,相当于‘设计嫌疑人与法官合二而一都是一个人’。
‘真理标准’歪曲马列主义和毛泽东思想对于实践的功能的描述。
篡改真理的概念。
并且错误成为滚滚来:
列十个错误——一、‘实践标准’有‘循环论证’的逻辑性错误;二、“事实胜于雄辩”。
确实存在‘实践标准’的许多个反例。
(例如:
“真理标准”歪曲马列主义和毛泽东思想对于实践的功能的描述。
其实它存在下列十个错误——一、‘“真理标准”’有‘循环论证’的逻辑性错误;二、“事实胜于雄辩”。
确实存在‘真理标准’的许多个反例。
(例如:
“无穷无尽的实践不能检验‘永动机理论’”)因为一个理论如果被发现存在它的一个以上的反例,它就足够被事实推翻。
简称‘事实胜于雄辩’。
何况是‘实践标准’还存在许多个反例,例如“实践标准”不能够检验‘哥德巴赫猜想’;不能检验相对论大多数内容;不能检验圆周率理论;不能检验‘人死亡以后灵魂在世界上到处飘荡’的命题......)三、‘实践标准’错误地用实践包打天下,违背了马列主义和毛泽东思想对于‘实践’的完整的内涵。
真理可指导实践,而反过来实践只能够帮助理论发展得愈来愈精密。
实践不能指导和无比精确地检验真理和命题。
实践可帮助理论的发展,它们之间的作用是科学的互动方式,可让人类在一切实践检验命题中加上和理论的把关证明命题是否成立。
实践只能够有时能够发现命题错误而不能代替真理的的抽象思维去证明命题的逻辑性成立而进入理论。
再进入经典理论,再进入真理。
都是离不开实践对于理论的帮助。
他们是交互性的互相帮助,是形影不离的。
离开实践的帮助,离开理论对于实践效果的议论和争论,我们就不能寻找到真理。
而‘真理标准’无限人为拔高实践的局部功能到超过真理巅峰,这是唯心主义的思维;四、对于‘真理标准’的推理过程中,‘实践源头论’存在逻辑性错误,因为实践虽然是真理的源头,但是实践得到鱼目混珠的信息必须再通过大脑的逻辑思维整理,排斥无关信息,得到有逻辑性关联的信息,才能获得真理。
‘实践标准’对于马克思的话断章取义,没有逻辑思维和三段论经典证明过程;违背逻辑学规则,用概念含含糊糊的东西冒充‘坚实的’论据,导致结论不实事求是。
违背逻辑学原则,所以‘实践标准’不能成立;五、‘实践标准'命题制造了‘真理巅峰之上还有巅峰的东西’。
并且,本来是,实践和理论不在同一范畴(实践属于力影响客观世界的现象;而真理属于大脑思维范围的对于客观规律的信息的描述。
‘井水不犯河水’),内涵本质不同的事物不能互相直接联系互相直截检验。
所以‘实践标准’也是唯心的;六、实践属于人为的改造、影响客观世界的力的运动过程,有事物随着时间跨度不断地变化过程的‘孙悟空’千变万化的结果、效果,本身不是唯一的标准而是‘众目难判’的表面现象。
往往导致实干效果被难于避免的干扰因素的破坏而得到错误的结果(例如打靶脱靶),结果产生随着时间不断地变化的非静止的、变化众多的‘万花筒’现象,糊涂人却以实干包打天下,检验结果没有结束往往是当作‘最终结果’。
于是搞‘刻度尺检验激光测距仪’误差极大,因而对于真理倒打一耙去否定无比精确的真理,就必然破坏了人类的‘真理是客观标准只有一个’的概念内涵,导致产生许多的冤假错案;七、对于实践与真理,是内涵完全不同的系统内的不同的事物,“真理标准”违背‘哥德尔定理’的规律搞不同的系统跨越系统的检验真理;人数众拍脑袋作为所谓的‘唯一标准’实际上是万花筒一样的数不清的‘标准’违背标准的概念。
检验往往是搞以瞎子摸象以偏概全的结论而各执一词。
八、没有真理指导的实践,仅凭检验者的主观拍脑袋指导检验过程,凭感觉作为盲目唯一的实践的检验的感性认识结果,却可成为‘人为的超级真理’的‘真理之上还有教父’的思维。
就会违背‘真理’概念内涵。
九、‘实践标准’一文有概念性的逻辑性错误。
作者不理解‘标准’的概念的内涵及其定义,而错误地搞用实践包打天下,把世界上千变万化的、盲目的与非盲目的实干,盲目抬举为‘唯一标准’,却只是相当于把‘无数电影胶卷中的一格’的剖面而已,随机取一格作为唯一的标准,去检验极为精密可靠的真理。
就容易产生‘真理可能被当成错误’的可能性三、‘真理标准’错误地用实践包打天下,违背了马列主义和毛泽东思想对于‘实践’的完整的内涵。
真理可指导实践,而反过来实践只能够帮助理论发展得愈来愈精密。
实践不能指导和无比精确地检验真理和命题。
实践可帮助理论的发展,它们之间的作用是科学的互动方式,可让人类在一切实践检验命题中加上和理论的把关证明命题是否成立。
实践只能够有时能够发现命题错误而不能代替真理的的抽象思维去证明命题的逻辑性成立而进入理论。
再进入经典理论,再进入真理。
都是离不开实践对于理论的帮助。
他们是交互性的互相帮助,是形影不离的。
离开实践的帮助,离开理论对于实践效果的议论和争论,我们就不能寻找到真理。
而‘实践标准’无限人为拔高实践的局部功能到超过真理巅峰,这是唯心主义的思维;四、对于‘实践标准’的推理过程中,‘实践源头论’存在逻辑性错误,因为实践虽然是真理的源头,但是实践得到鱼目混珠的信息必须再通过大脑的逻辑思维整理,排斥无关信息,得到有逻辑性关联的信息,才能获得真理。
‘实践标准’对于马克思的话断章取义,没有逻辑思维和三段论经典证明过程;违背逻辑学规则,用概念含含糊糊的东西冒充‘坚实的’论据,导致结论不实事求是。
违背逻辑学原则,所以‘实践标准’不能成立;五、‘真理标准'命题制造了‘真理巅峰之上还有巅峰的东西’。
并且,本来是,实践和理论不在同一范畴(实践属于力影响客观世界的现象;而真理属于大脑思维范围的对于客观规律的信息的描述。
‘井水不犯河水’),内涵本质不同的事物不能互相直接联系互相直截检验。
所以‘实践标准’也是唯心的;六、实践属于人为的改造、影响客观世界的力的运动过程,有事物随着时间跨度不断地变化过程的‘孙悟空’千变万化的结果、效果,本身不是唯一的标准而是‘众目难判’的表面现象。
往往导致实干效果被难于避免的干扰因素的破坏而得到错误的结果(例如打靶脱靶),结果产生随着时间不断地变化的非静止的、变化众多的‘万花筒’现象,糊涂人却以实干包打天下,检验结果没有结束往往是当作‘最终结果’。
于是搞‘刻度尺检验激光测距仪’误差极大,因而对于真理倒打一耙去否定无比精确的真理,就必然破坏了人类的‘真理是客观标准只有一个’的概念内涵,导致产生许多的冤假错案;七、“真理标准”违背‘哥德尔定理’——“一个系统内的某理论不能用另一理论证明”——何况是实干不属于理论范围更加不能够检验真理。
八、如果没有真理指导的实践,加上盲目实干,仅凭检验者的主观拍脑袋指导检验过程,凭千变万化的自我感觉感觉作标准的感性认识结果,就会违背‘真理’概念内涵,和‘标准’的唯一性概念内涵。
九、‘实践标准’一文有概念性的逻辑性错误。
作者不理解‘标准’的概念的内涵及其定义,而错误地搞‘实践是检验真理的唯一标准’如同把世界上千变万化的、盲目的与非盲目的实干,盲目抬举为‘唯一标准’,却只是相当于把不道德发展的事物中的某一部分剖面当作‘检验的万古不变的检验结果’在演绎想起机会得到无穷无尽的错误的结论和所谓‘理论发展’。
这样做的检验本质是把‘无数电影胶卷中的一格’可随机取一格作为唯一的标准,去检验极为精密可靠的真理的描述。
就会产生‘自己错误了却当成伟人的错误’而否定阶级斗争真理。
是属于‘文盲批改博士的设计图’本质;十、精密度低的事物不能检验精密度比它比它高的事物,是一个规律。
......)并理论没有误差且,而实干检验真理的误差可以把真理搞得面目全非。
糊涂的人把瞎子摸象感觉的千变万化的东西当成'唯一标准’就会以偏概全下结论。
可想而知冤假错案就会滚滚来!
而被检验的真理是静态的唯一的,真理是人们对于客观规律的最为真实的描述。
是一切理论的巅峰、姣姣者。
所以'实践标准’用极为不可靠的能够人为包打天下东西检验真理,怎么能够检验得到百分之百真实的结论呢?
获得诺贝尔科学奖的'青蒿素’屠呦呦如果没有她在古中医学理论指导下用低温提取,就不能得到诺奖)可见‘真理标准’错误会影响科学研究出成果,因为总是得出不实事求是的错误结论。
糊涂人搞的'实践标准’是制造'真理之上还有第二个真理’就违背了真理的定义导致逻辑性悖论。
所以说是唯心主义的思维。
所以“真理标准”不自量力地检验真理。
‘事实胜于雄辩’。
综上所述,“实践是检验真理的唯一标准”由于存在许多的反例和逻辑性错误而不能够成立。
【完】
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