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用本期期试机号减1乘以50┊┊704准┊____165期:
用本期期试机号减1乘以50┊┊162准┊____166期:
用本期期试机号减1乘以50┊┊454┊____167期:
用本期期试机号减1乘以50┊┊941┊____168期:
用本期期试机号减1乘以50┊┊017准┊____169期:
用本期期试机号减1乘以50┊┊922准┊____170期:
用本期期试机号减1乘以50┊
725┊____172期:
022准┊____173期:
用本期期试机号减1乘以50┊
从上表看用上期期试机号减1乘以50┊定胆成功率也可以现在从上逑两个表对照不由心头一亮
如果参者合一就可以出号啦看看下表┊____163期:
组成复式┊┊635准┊____164期:
组成复式┊┊704准┊____165期:
组成复式┊
162┊____166期:
┊454准┊____167期:
组成复式┊┊941┊____168期:
组成复式┊┊017准┊____169期:
组成复式┊┊922准┊____170期:
组成复式┊┊____171期:
┊末开
大衍之数的终极奥秘大家好,我是吉祥。
今天有点很疲劳了,这是深夜啊。
今天讲了一天课嗓子也不好。
我会尽量给大家讲清楚。
今天的这节课很重要。
我今天讲一个大衍之数。
这个我要过一下,因为我对它是存疑的。
大衍之数这么说呢?
就是天地之数。
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.这十个数字全部相加以后,等于55。
我上一节已经讲过了,金木水火土共5个数。
用大衍之数减去金木水火土是五行数就是大衍之数50。
这个大衍之数50是没有问题的,这个我肯定考过,一点问题没有。
我的问题在那里呢?
就是说你为了得到这个大衍之数,大衍之数还有一个说法就是,有五行土数之5乘以10相互乘等于50。
我就想这两个无论你用哪一种方案?
用55减去也好,用5乘以10也好,都是为了得这个大衍之数50.这样的说法太牵强了。
你要是给我讲出来道理说凭什么减去这个5.是这里面已经包含了五行之数5,所以我要去减去他,还是我这边相乘有道理?
你讲不出道理来,你讲出来的道理太牵强太牵强了。
不灵。
那么,现在我是这么处理这件事情的呢?
这个50是怎么得来的呢?
我的思路啊,各位抛砖引玉。
看看这个所有的河图之数,1.2.3.4.5.6.7.8.9.10我们把所有的阳数1.3.5.7.9相加得25.对吧1这个是阳数。
我们再把所有的偶数2.4.6.8.10相加得30。
是阴的。
到这里,如果你长脑子的话,你得问一句,说当时你说减也不对,你得说出道理来,减也不对,你也说出道理来。
那你有说了,这个天地之数是55.你说天地之数1.2.3.4.5.6.7.8.9.10相加得了55。
那你说了,你凭啥去给相加呢?
那你相加的道理在哪里?
那我今天告诉你,今天这个55得来的,还真不的人家瞎掰。
中国有句古话叫:
厚积薄发。
什么叫厚积薄发?
就是说你一个事物想得到发展,一定有一个极厚的原始积累,就像宇宙的一个基点一样,极密致极密致的,最后他受不了一下子,他就爆发了。
那万物就芸芸而生了。
那什么叫厚积啊?
积就是相加。
什么是厚啊?
厚就是众多的积相加。
那是不是就累积出来了。
事物总是从这样的一种累积,一个叠一个的累积起来,就出现了芸芸的,越来越多。
所以说,天地之数是55一点毛病没有。
那么这个时候我该怎么解决这个大衍之数呢?
我个人是这样认为的,是这样子的。
厚积我解释了。
那么就是薄发,那薄发他不会是后用后取,他是喷薄而发,磅礴的气势而发的。
那么这个磅礴的气势你怎么表示?
他不可能是加法。
他一定是用乘。
乘什么?
乘偶。
生一定是偶偶而生。
那么就乘以2,是阴阳之数。
25_2=50.那么这边我们再来看这个传统的天地之数,加5等于60。
行60甲子之数。
叫合音律。
成天地大律。
那么在这个里面呢?
他也不对。
一会儿减,一会儿加。
他就为了得这个50和60.对不对,那你还是没有解释清楚。
其实很好解释---厚积薄发,因数30乘以2等于60,成60甲子之数,成纳音五行之数,成天地音律之数,万物芸芸,个人的认为就这么简单。
我们今天所讲的这个先放在这儿。
我这还不是重点。
我给大家看一下大家不容易看到的东西。
这些都是基础,我们先不管了。
我们现在就了谈这个大衍之数。
大衍之数我们来看看大衍之数怎么说的呢?
大衍之数说。
占时的时候,大衍之数是天地用数,所谓大衍之数50而用其9.就是在预测的时候以1为体。
49为用。
我们都知道占时的时候50根蓍草,要拿掉1根。
这个1为体。
体数用数我都已经讲过了。
等于49为用。
衍天地鬼神之变。
这时候占时三三而分,就出来了卦爻。
我们先不谈这个,这个都不是我今天要讲的。
今天我要讲什么呢?
这个50、49和1之间的关系是什么?
好,我现在就来给大家看一些绝的!
来,我们看看,凭什么减1就为追求这个49.为什么?
这个是我们今天所讲的!
我们来看看。
用这个50除以49等于什么?
50÷
49=1.02040816326530612244897959783673469387755….(以42位数无限循环)到了42位就重新开始无限循环。
好,我要说什么?
我要说的是这个!
我们将小数点拿掉之后。
我们来数一下。
我说了,以42位无限循环。
42位÷
2=21位。
我们来数一下102040816326530612244这些是21位数。
我们将这一列拿下来了.看一下:
102040816326530612244。
我们再把剩下是这一列拿下来,897959183673469387755。
这些是21位数。
这两列我给他切开,并列两列,你会看到一个什么现象?
将这两列相加,他的和等于9。
1+8=9;
0+9=9;
2+7=9;
4+5=9;
8+1=9;
1+8=9;
6+3=9;
3+6=9;
6+3=9;
5+4=9;
我们可以看到,我们把这两列数字两两相加,他们的和都等于9。
9是什么?
是天极之数。
就是为了追求9的天极之数。
我们在继续往下剖。
我们把这42位数全部相加,厚积吗?
等于189.189=49_4-7这么一个算式。
那这个算式干嘛呢?
我们来看一下。
49是天地之用数。
4是体用之数。
现在我这个视频就推到出了这个4是体用之数,那4到底是不是体用之数呢?
我们下一节课就会讲到,那7是虚而无位之数。
虚而无位隐其踪。
这是我们袁天罡奇门遁甲客师歌诀中的一句话。
我今天把这句话先放在这里。
最后我给大家讲是不是这样。
叫虚而无位,他没有位。
而且是永远隐其踪迹的。
所以说,整个大算式得出的是,49是用数,4位体用数。
7为隐踪之数。
“大衍之数”一词出自周易系辞上传:
辞曰:
”大衍之数五十,其用四十有九。
分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。
天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。
天数五,地数五,五位相得而各有合。
天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。
此所以成变化而行鬼神也。
” 周易的魅力在于其蕴涵的哲理性,周易的哲理性又依附在卦画的变化上,而卦画的变化又是基于策数的推演, 而策数则是由:
”大衍之数五十”和”天地之数”两组数决定的.我们今天生活在一个数字化时代,其实早在30____年前,中华民族的祖先就已经开始用数字来表达这个世界了. 由于”天地之数”的来历在易传中讲的很明白,但”大衍之数五十”的来历,却没有说明.这给后人留下了诸多猜想:
古人京房曰“五十者,谓十日、十二辰、二十八宿也,合五十”。
邵雍曰“天数二十有五之倍数,合五十” 马融曰“太极生两仪两仪生日月,日月生四时,四时生五行,五行生十二月,十二月生二十四气,合五十”。
荀爽曰“卦各有六爻,六八四十八,加乾坤二用爻,合五十”。
郑玄曰“天地之数五十有五,以五行通气,凡五行减五,合五十”。
朱熹曰“盖以河图中宫天五乘地十而得之”。
杭辛斋曰:
“勾股自乘合大衍数,既三三见九,四四一十六,五五二十五,巧合五十”。
金景芳曰:
“大衍之数五十”应为“大衍之数五十有五”,古书可能脱“有五”二字。
团正在_lt;
乾坤谱_gt;
中解释为“大衍之数五十”。
既天地十数中所含双数之和。
天一:
一单,地二:
一双,天三:
一单一双,地四:
二双,天五:
一单二双,地六:
三双,天七:
一单三双,地八:
四双,天九:
一单四双,地十:
五双。
天数一、三、五、七、九共有五单十双,合二十有五。
地数二、四、六、八、十共有十五双,合三十。
天数之中藏十双与地数十五双合二十五双。
既“大衍之数五十”也。
为什么要“用天数之中藏十双与地数十五双合二十五双”为大衍之数呢?
这是易经中“数”的特殊意义决定的。
易经中“数”的意义,除了具有一般的“数量”意义外,更主要的是“阴阳”意义。
单为阳,双为阴。
故“天数二十有五”既“天数五阳藏十阴”,“地数三十”既“地数十五阴”。
大衍之数既“天数藏十阴”与“地数十五阴”之和。
此既系辞上传篇首“方以类聚,物以群分”之所指也。
为什么要用天数藏十阴与地数十五阴之和演天地之变呢?
这完全是由天地的自然交变决定的。
阳为天火,阴为地水。
天一既天火,地二既地水。
天三就是“天一火”把“地二水”照热升到天上的热蒸气。
天三热蒸气中的“热量”就是“天一”,天三热蒸气中的“水分”就是“地二”。
当天三热蒸气遇冷化天雨下落与大地再交时,“热量”是不会下落的,而只有天三中藏的“地二水”重新回到地面。
所以天地之交既阴阳之交,阴阳之交既水火之交,水火之交的实质,是在天火(即日)的作用下,阴的地水与假阳的水蒸气在不断的上下对流,冷热交换,造就了风、雨、雷霆、河流、山川。
所以为阴阴相合,故取双数之和,用于大衍。
夏晟添注:
大衍之数:
《易》的推衍是用天地之数。
天地之数中何为大数?
天地之数五十有五。
古人计数是以十为基数(十进制)的,哪么在天地之数中五十就是大数。
再有《易》是简易之学,从而省去‘五十有五’中的‘有五’。
谈谈我对大衍之数的看法。
大衍之数五十,其用四十有九关于这个话题,我回答三个问题:
一、这个大衍之数五十是怎么来的呢?
我认为:
是阴阳数相加得来的。
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十可这十个数加起来是五十五,并不是五十。
我认为,古人是把天五舍去了。
因为五居阳数之中,按照一般事物的发展规律是产生、发展、兴盛、衰败、消亡。
而这个五可以是说是阳气达到顶峰的时候,紧接着就出现衰败。
俗话说物极必反,所以在演卦的时候,就把这个预示着衰败的阳数五舍去了。
二、为什么其用四十有九呢?
根据上述大衍之数本应该是五十五,但是舍去了五。
同样的道理,在正式演卦的时候,又舍去一个阴数六。
为什么要舍六呢?
六局阴数之中,和上面讲到舍五是一个道理。
那么五十五舍去六等于四十九。
(阴阳相对,各舍一个。
) 三、那么有一个问题出现了。
为什么是大衍之数五十,其用四十有九而不是大衍之数四十九,其用五十呢?
万事万物运动才能永久存在,而运动的主动方是阳。
两仪的观点也是动为阳,静为阴。
因此,首先确定的大衍之数是五十五舍五等于五十。
(先阳后阴)前人指出,洛书数字本太一下九宫而来,以四十五数演星斗之象。
九宫八风图配合八风,八卦,中央一宫,即洛书的中宫,乃周围八宫的核心。
古人观测天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方,可以作为中心以定位的标准。
九宫是据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志,便于配合斗柄以辨方定位,发现九星的方位及数目,即洛书的方位和数目。
北极居中何以能下九宫。
前人指出,体为北极,用在北斗,以斗为帝车,言北斗为北极帝星所乘之车,因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的气象变化,也就是九代表了不同的时序。
洛书是以北极为定位星,斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志,其数目方位都与洛书完全一致。
这也就是一般术数中常说的“九宫”(奇门遁甲术既采用此九宫作为基石)。
其中奇数一、三、七、九为阳,二、四、六、八为阴数,五居中宫。
这就是一个标准的洛书。
洛书九宫数,以一,三,七,九为奇数,亦称阳数,二,四,六八为偶数,亦称阴数。
阳数为主,位居四正,代表天气;
阴数为辅,位居四隅,代表地气;
五居中,属土气,为五行生数之祖,位居中宫,寄旺四隅。
由此可得出三点:
一。
洛书九宫是观测太一之车,即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。
二。
提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。
三。
阐明了”太一游宫”引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。
那么河图洛书中真的隐含着宇宙之理吗?
其内容又是什么呢?
我在这里只能先谈洛书,即九宫图。
把九宫图中的数字排列来进行详解一番,或可看出一定道理来。
首先在九宫图中数字之和等于十五,这一点恐怕所有的人都知道,就是横坚斜相加都等于十五。
4+9+2=153+5+7=158+1+6=154+3+8=159+5+1=152+7+6=154+5+6=152+5+8=15除此之外,还有什么数字玄机呢?
a+b+c=d+e+fa+b+c=d+e+f我们以左列的438与右列的276为例加以说明。
当我们把数递变为两位数相加时,左右两列数字之和依然相等。
即43+38+84=27+76+62。
从下向上递变依然成立。
即83+34+48=67+72+26。
递变为三位数依然相等,即438+384+843=276+762+627。
从下向上递数依然成立,即834+348+483=672+726+267。
再这样递变下去为四位数、五位数、六位数,一百位数、一千位数依然成立。
神奇之处还不在这里,更为神奇的是不管是一位,还是两位数三位数的平方相加和依然可以左右相等。
比如两位数即43+38+84=27+76+62。
三位数四位数平方和依然可以成立。
也就是说一百位也好一千位也好都可以成立。
这个数字的神奇排列真是让我莫名惊诧。
再有就是把九宫图用行列式的方法计算,可以得到一个周天数360。
在这些数字面前,我不敢想象,这样一个数字排竟然有着不可思议的魔力。
det[4,9,2;
3,5,7;
8,1,6]=360就是这样的一个九宫数的排列解开了美国数学家提出的数学怪题,严格等平方和的问题,当时可是无人能解的数学怪题,就连计算机都无能为力。
结果被研究洛书的彭绍定数学教授攻克。
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