八字成语整理教学设计.docx
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八字成语整理教学设计
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八字成语整理教学设计
前言:
小泰温馨提醒,语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目,其教学的内容是语言文化,其运行的形式也是语言文化。
语文能力是学习其他学科和科学的基础,也是一门重要的人文社会科学,是人们相互交流思想等的工具。
本教案根据语文教学课程标准的要求和教学对象的特点,将教学诸要素有序安排,确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。
便于学习和使用,本文下载后内容可随意修改调整及打印。
1、一人传虚、万人传实:
虚,没有的事。
本无其事,因传说的人多,就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开:
一个人把着关,一万个人也攻不开。
形容地势险要,便于防守。
3、一叶障目、不见泰山:
障,遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧:
以,因为。
一方面因而高兴,一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天:
形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追:
驷:
古代一车所驾的四匹马,或四马拉的车。
一句话说出口,四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起:
一个浪头还没有平息,另一个浪头又起来了。
原比喻诗文写得波澜起伏。
后来也比喻一个麻烦问题没有解决,又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输:
原指下棋时关键性的一步走错,以致全局都输了。
比喻对全局有决定意义的问题,稍有不慎,处理不当,就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指:
形容一个人的言行,总有许多人监督着,如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人:
树,培植。
培养人才是长久之计,也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通:
神通:
各种神妙莫测的能力,比喻本领。
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉:
刀俎:
剁肉的刀和砧板。
指宰割的工具。
比喻别人掌握生杀大权,自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可:
信:
信用。
可,可以,行。
一个人如果不讲信用,真不知那怎么能行。
人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过:
圣贤:
圣人或贤人,旧指智慧超群,才能出众的人;孰,谁。
一般人不是圣人或贤人,谁能没有过错呢?
15、三十六策,走为上计:
原指无力对抗敌人,以逃跑为上计。
现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼,两天晒网:
比喻学习或做事缺乏恒心,时常中断,不能坚持下去。
17、万事俱备,只欠东风:
比喻样样都准备好了,就差最后一个重要条件。
18、上天无路,入地无门:
形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天,下不着地:
形容两头没着落。
20、千里之行,始于足下:
一千里的路程是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤,溃于蚁穴:
溃:
溃决。
被大水冲破堤防;蚁穴:
蚂蚁洞。
千里的长堤,由于有小小的蚁洞而崩溃。
比喻小事或小处不注意,就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲,勿施于人:
自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢,疏而不漏:
天网:
天道的网,指自然界的惩罚;恢恢:
宽阔的样子。
天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来很稀疏。
但决不放过一个坏人。
后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水,无本之木:
没有源头的水,没有根的树木。
比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴,焉得虎子:
焉:
怎么。
不进老虎洞,怎么能捉到小老虎?
比喻不冒危险,不经历最难最苦的实践,就不能取得重大的成就。
26、不经一事,不长一智:
不经历那件事,就不能增长关于那件事情的知识。
一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流,不止不行:
没有堵塞的地方,就没有水的流淌;没有停止,就没有行动。
28、太公钓鱼,愿者上钩:
心甘情愿地上圈套。
29、比上不足,比下有余:
甘居中游,满足现状,不努力进取的思想。
30、日月经天,江河行地:
象太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁,智者见智:
对同一问题,仁者看见它,说它是仁;智者看见它,说它是智。
比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风,础润而雨:
晕:
日月周围出现的光环;础:
柱子底下的石墩。
月亮周围出现光环就要刮风,础石湿润了就要下雨。
比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道,一张一弛:
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行。
34、为虺弗摧,为蛇若何:
虺:
小蛇;摧:
毁灭;若何:
怎么办。
小蛇不打死,成了大蛇怎么办?
原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候,就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼,为丛驱雀:
渊:
回旋的深水;丛:
茂密的森林。
把鱼赶到深潭中,把鸟赶到树林里,原来用来比喻反动统治者施行暴政,结果使百姓投奔别国。
现指有时有些人实行闭关主义。
把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短,寸有所长:
尺比寸长,但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短,但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
37、以子之矛,攻子之盾:
比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏,使人昭昭:
以:
用;其:
他的。
昏昏:
暗,模糊,糊涂;昭昭:
明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。
现指自己糊里糊涂,却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼,以牙还牙:
用瞪眼回答瞪眼,用嘴咬对付嘴咬。
比喻对方怎么来,就怎么反击。
40、只可意会,不可言传:
只能用心去揣摩体会,无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤,五谷不分:
四体:
四肢。
勤:
劳作。
不参加劳作,分不清五谷。
形容脱离劳动,脱离群众。
42、生于忧患,死于安乐:
忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而致死。
43、失之东隅,收之桑榆:
东隅:
日出之处;桑榆:
日将落时,余晖在桑榆之间,指日落处。
比喻在这边失败了,在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头,脚痛医脚:
比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划,只是就事论事,忙于应付。
45、宁为玉碎,不为瓦全:
宁可做玉器被打碎,也不做陶器得到保全。
比喻宁愿为正义牺牲,也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口,无为牛后:
牛后:
牛肛门。
宁可小而洁,,不愿大而臭。
旧时比喻宁可在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存,毛将焉附:
焉:
哪里。
连皮都没有了,毛又长在哪里呢?
比喻基础没有了,建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街,人人喊打:
比喻害人的东西,人人痛恨。
49、有则改之,无则加勉:
加:
加以。
根据群众所提的意见和批评,检查自己。
有缺点错误,就予以改正;没有缺点错误,就加以勉励自己。
50、百尺竿头,更进一步:
佛教用以比喻道行修养到极高境界。
后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就,还要继续努力,不断进步。
51、百花齐放,百家争鸣:
百花齐放:
比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展;百家:
指学术上的各种派别;鸣:
比喻发表意见。
百家争鸣,原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家,在政治上,学术上展开的各种争论。
这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫,死而不僵:
百足虫:
即马陆,切断后仍能蠕动。
僵:
硬。
后用以比喻人虽死去,他的势力或影响仍然存在。
53、成也萧何,败也萧何:
比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足,败事有余:
非但不能把事情办好,反而往往把事情搞糟。
也指办事不怀好意者。
55、当局者迷,旁观者清:
当局者:
下棋人;旁观者:
观棋者。
后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多,看问题反而糊涂,旁观的人由于冷静、客观,却看得清楚。
56、同声相应,同气相求:
相近的声音,互相应和;相同的气味,互相融合。
比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死,鲁难未已:
庆父:
春秋鲁庄公的弟弟,曾经一再制造鲁国内乱,先后杀掉两个国君。
不把制造内乱的罪魁祸首清除,国家就不得安宁。
58、如闻其声,如见其人:
象听到他的声音,看到他本人一样。
比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙,存乎一心:
运用得巧妙,全在于善于动脑子,用心思考。
也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况,机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克,战无不胜:
克:
攻下。
攻打城池,没有攻不下的;打仗没有不赢的。
百战百胜。
61、来者不善,善者不来:
来的就不善良,善良的就不来。
强调来人不怀好意,要提高警惕。
62、兵来将挡,水来土淹:
比喻不管对方使用什么计策手段,都有方法对付。
也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤,近墨者黑:
比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。
指环境对人有很大的影响。
64、言之无文,行而不远:
文,文采。
行,流传。
说话要是没有文采,就流传不远。
65、言者无罪,闻者足戒:
提意见的人只要出于善意,即使说得不正确,也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误,也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆,听者藐藐:
谆谆:
教诲不倦的样子;藐藐:
疏远的样子。
说话的人不厌其烦地教诲,而听的人却不以为意。
67、君子一言,快马一鞭:
表示干脆的一句话说定,不再反悔。
68、青出于蓝,而胜于蓝:
靛青是从蓼蓝中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。
比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽,用之不竭:
拿不完,用不尽。
形容非常丰富。
70、事不关己,高高挂起:
认为事情与自己无关,就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类,其心必异:
不是我们同族的人,他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。
原指对异族的疑忌。
后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来,挥之即去:
一召唤就来,一挥手就去。
指旧社会里役使别人,任意呼唤支配。
73、知无不言,言无不尽:
只要是知道的,就没有不说;要说就没有一点保留。
G、金玉其外,败絮其中:
外表像金玉,内里却尽是破棉絮。
比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀,立地成佛:
原为佛教劝人改恶从善的话,后用以比喻作恶的人决心悔改,不再为非作歹,就能成为好人。
76、视而不见,听而不闻:
尽管睁着眼睛看,却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听,但什么也没听到。
表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑,意在沛公:
比喻说话或行动表面装作和平无事,实则想趁机害人。
78、城门失火,殃及池鱼:
城门着火,人们到护城河打水救火。
水干了,鱼也死了。
比喻无缘无故受到连累,或伤及无辜的人。
79、面目可憎,语言无味:
相貌丑陋或神情卑劣,使人厌恶;语言干巴巴的,没有味道。
80、持之有故、言之成理:
故:
根据。
立论有根据,讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原:
一点小火星,可以烧遍整个原野。
后来比喻有生命力的微小事物,发展前途非常广阔。
现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期,但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣:
比喻根据具体情况处理问题,办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆:
比喻造什么因,就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛:
人类本来都有一死,有的死得比泰山还重大,有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视:
双脚并拢,不敢移动;斜着眼睛看,不敢正视。
形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡:
顺从他的人能够昌盛地存在,违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细:
精,仔细舂过的好米;脍,切细的鱼和肉。
厌,通“餍”,满足。
形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之:
想要占有它,必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人:
封建帝王和他的文臣武将,统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里:
开头时错了一点点,结果就造成很大的错误。
91、前人栽(种)树、后人乘凉:
比喻前人为后人造福。
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