萨特生平 法语Word文档下载推荐.docx
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ration,Jean-PaulSartreconnaî
tuné
normesuccè
setunetrè
sgrandenotorié
commechefdefiledumouvementexistentialistequidevientunevé
ritablemode.Danslarevue"
LesTempsmodernes"
qu'
ilacré
é
een1945,ilprô
nel'
engagementcommeunefinensoi,avecà
sescô
sSimonedeBeauvoir,Merleau-PontyetRaymondAron.
Jean-PaulSartreestl'
hé
ritierdeDescartesetaé
influencé
parlesphilosophesallemandsHegel,Marx,Husserl,etHeidegger.Dans"
l'
EtreetleNé
traité
del'
existentialismed'
unaborddifficilecars'
adressantauxphilosophes,ilabordelesrapportsentreconscienceetliberté
.L'
ouvrages'
articuleautourdesthè
mesdelaconscience,del'
existence,dupour-soi(maniè
red'
ê
tredel'
existant),delaresponsabilité
tre-en-situation,del'
angoisselorsquelaconscienceappré
hendel'
avenirfaceà
saliberté
delaliberté
d'
chapperà
l'
enchaî
nementdescausesetdé
terminationsnaturelles,duprojetlorsquelaconscienceseprojetteversl'
avenir.
PourJean-PaulSartre,Dieun'
existantpas,leshommesn'
ontpasd'
autreschoixquedeprendreenmainleurdestiné
eà
traverslesconditionspolitiquesetsocialesdanslesquellesilssetrouvent.
Lethé
â
treetleromansontpourJean-PaulSartreunmoyendediffusersesidé
esgrâ
ceà
desmisesensituationconcrè
te(Huisclos,LesmainsSales,Lanausé
e...).Ilmè
neunevieengagé
eenserapprochantduParticommunisteen1950,toutengardantunespritcritique,avantdes'
endé
tacheren1956aprè
slesé
vé
nementsdeBudapest.
Jean-PaulSartregardecependantsesconvictionssocialistes,anti-bourgeoises,anti-amé
ricaines,anti-capitalistes,etsurtoutanti-impé
rialistes.Ilmè
nejusqu'
à
lafindesesjoursdemultiplescombats:
contrelaguerred'
Algé
rieetlaguerreduViê
t-Nam,pourlacausepalestinienne,lesdissidentssovié
tiques,lesboat-people....IlrefuseleprixNobeldelitté
ratureen1964car,selonlui,"
aucunhommenemé
rited'
treconsacré
desonvivant"
Bibliographie:
LaNausé
e(1938),LeMur(1939),LesMouches(1943),L'
ant(1943),Huisclos(1945),L'
gederaison(1945),L'
existentialismeestunhumanisme(1945),Mortssanssé
pulture(1946),LaPutainrespectueuse(1946),Ré
flexionsurlaquestionjuive(1947),LesmainsSales(1948),LeDiableetleBonDieu(1951),LesSé
questré
sd'
Altona(1959),Critiquedelaraisondialectique(1960),LesMots(1964).
CitationsdeJean-PaulSartre:
"
Existerc'
estê
trelà
simplement...Toutestgratuit,cejardin,cettevilleetmoi-mê
me.Quandilarrivequ'
ons'
enrendecompte,ç
avoustournelecœurettoutsemetà
flotter."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/LaNausé
e)
Etrehomme,c'
esttendreà
ê
treDieu:
ou,sil'
onpré
fè
re,l'
hommeestfondamentalementdé
sird'
treDieu."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/L'
treetlené
ant)
Cequirendlemieuxconcevableleprojetfondamentaldelaré
alité
humaine,c'
estquel'
hommeestl'
trequiprojetted'
Deuxfrè
rescomparaissentautribunaldivin,lejourdujugement.Lepremierdità
Dieu:
«
Pourquoim'
as-tufaitmourirsijeune?
»
etDieuré
pond:
Pourtesauver.Situavaisvé
cupluslongtemps,tuauraiscommisuncrime,commetonfrè
re.»
Alorslefrè
redemandeà
sontour:
as-tufaitmourirsivieux?
Pasbesoindegril:
enfer,c'
estlesAutres."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/HuisClos)
LesecretdouloureuxdesDieuxetdesrois:
c'
estqueleshommessontlibres."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/Lesmouches)
Quandunefoislaliberté
aexplosé
dansuneâ
med'
homme,lesdieuxnepeuventplusriencontrecethomme-là
."
Maissivraimentl'
existencepré
cè
del'
essence,l'
hommeestresponsabledecequ'
ilest."
existentialismeestunhumanisme)
existentialismeesttrè
sopposé
à
uncertaintypedemoralelaï
quequivoudraitsupprimerDieuaveclemoinsdefraispossible.Lorsque,vers1880,desprofesseursfranç
aisessayè
rentdeconstituerunemoralelaï
que;
ilsdirentà
peuprè
sceci:
Dieuestunehypothè
seinutileetcoû
teuse,nouslasupprimons,maisilestné
cessairecependant,pourqu'
ilyaitunemorale,unesocié
unmondepolicé
quecertainesvaleurssoientprisesausé
rieuxetconsidé
ré
commeexistantapriori;
[…]
existentialisme,aucontraire,pensequ'
ilesttrè
sgê
nantqueDieun'
existepas,caravecluidisparaî
tlapossibilité
detrouverdesvaleursdansuncielintelligible;
ilnepeutplusyavoirdebienapriori,puisqu'
iln'
yapasdeconscienceinfinieetparfaitepourlepenser;
[…]…l'
hommeestdé
laissé
parcequ'
ilnetrouvenienlui,nihorsdeluiunepossibilité
des'
accrocher.Ilnesetrouved'
abordpasd'
excuses.Si,eneffet,l'
essence,onnepourrajamaisexpliquerparuneré
fé
renceà
unenaturehumainedonné
eetfigé
e;
autrementdit,iln'
yapasdedé
terminisme,l'
hommeestlibre,l'
hommeestliberté
.l'
hommeestcondamné
trelibre.Condamné
ilnes'
estpascré
lui-mê
me,etparailleurscependantlibre,parcequ'
unefoisjeté
danslemonde,ilestresponsabledecequ'
ilfait."
existentialismen'
estpastellementunathé
ismeausensoù
ils'
puiseraità
dé
montrerqueDieun'
existepas.Ildé
clareplutô
t:
mê
mesiDieuexistait,ç
anechangeraitrien;
voilà
notrepointdevue.NonpasquenouscroyonsqueDieuexiste,maisnouspensonsqueleproblè
men'
estpasceluidesonexistence;
ilfautquel'
hommeseretrouvelui-mê
meetsepersuadequeriennepeutlesauverdelui-mê
me,fû
t-ceunepreuvevalabledel'
existencedeDieu.Encesens,l'
existentialismeestunoptimisme,unedoctrined'
action,etc'
estseulementparmauvaisefoique,confondantleurpropredé
sespoiraveclenô
tre,leschré
tienspeuventnousappelerdé
sespé
s."
Etsij'
entendsdesvoix,qu'
est-cequimeprouvequ'
ellesviennentducieletnondel'
enfer,oud'
unsubconscient,oud'
uné
tatpathologique?
Quiprouvequ'
elless'
adressentà
moi?
Quiprouvequejesuisbiendé
signé
pourimposermaconceptiondel'
hommeetmonchoixà
humanité
?
[...]l'
hommeserad'
abordcequ'
ilauraprojeté
tre."
QuandDieusetait,onpeutluifairedirecequel'
onveut."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/Lediableetlebondieu)
Quandlesrichessefontlaguerre,cesontlespauvresquimeurent."
Jemedemandaisà
chaqueminutecequejepouvaisê
treauxyeuxdeDieu.Apré
sentjeconnaislaré
ponse:
rien.Dieunemevoitpas,Dieunem'
entendpas,Dieunemeconnaî
tpas.Tuvoiscevideau-dessusdenostê
tes?
C'
estDieu.Tuvoiscettebrè
chedanslaporte?
estDieu.Tuvoiscetroudanslaterre?
estDieuencore.Lesilencec'
estDieu.L'
absencec'
estDieu.Dieuc'
estlasolitudedeshommes.Iln'
yavaitquemoi:
J'
aidé
cidé
seulduMal;
seul,j'
aiinventé
leBien.C'
estmoiquiaitriché
moiquiaifaitdesmiracles,c'
estmoiquim'
accuseaujourd'
hui,moiseulpeutm'
absoudre;
moi,l'
homme.SiDieuexiste,l'
hommeestné
ant;
sil'
hommeexiste..."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/LediableetlebonDieu,acte2)
Jeneconnaisqu'
uneÉ
glise:
estlasocié
deshommes."
[...]uné
lu,c'
estunhommequeledoigtdeDieucoincecontreunmur."
Ledé
sordreestlemeilleurserviteurdel'
ordreé
tabli.[...]Toutedestructionbrouillonne,affaiblitlesfaibles,enrichitlesriches,accroî
tlapuissancedespuissants."
Dieuestmort,maisl'
hommen'
estpas,pourautant,devenuathé
e.Cesilencedutranscendant,jointà
lapermanencedubesoinreligieuxchezl'
hommemoderne,voilà
lagrandeaffaireaujourd'
huicommehier."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/Situations)
Onneformepasimpuné
mentdesgé
né
rationsenleurenseignantdeserreursquiré
ussissent.Qu'
arrivera-t-ilunjour,silematé
rialismeé
touffeleprojetré
volutionnaire?
Dieuestmort,n'
entendonspasparlà
ilexistepas,nimê
mequ'
existeplus[…]Ilnousparlaitetilsetait…"
(Jean-PaulSartre/1905-1980/Situations,1)
Laviolence,sousquelqueformequ'
ellesemanifeste,estuné
chec."
(Jean-PaulSartre/1905-1980/Situations,2)
Coucheravectoi,sousl'
œildeDieu?
S'
crit-ilenrepoussantHilda.Non:
jen'
aimepaslespartiesdedé
bauche.Sijeconnaissaisunenuitassezprofondepournouscacherà
sonregard…"
(Jean-PaulSartre/1905-1980/LesMots)
Cequiaufond,privel'
hommedetoutepossibilité
deparlerà
Dieu
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- 萨特生平 法语 萨特 生平