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在无我的情形间,我把彭郎自比,搀着小姑,为了一段真情,为了一份情爱,两人相拥相抱、相依相偎,在鄱湖广袤的天地间,畅诉衷肠、翩翩起舞。
爽心的风和惬意的浪,见证着一段感天动地的情缘,也见证着一个美好的传说。
细雨和风,幽意纏绵,卿卿我我,彭郎在无我的意境中,倾诉着自己的思念和憧憬。
激情的奔泻,让小姑欣喜若狂、得意忘形,倏忽一只绣花鞋溅落湖间,于是鄱阳湖中,便有了彭郎山和鞋山,大孤山、小孤山。
真情、悲情都是情。
宋代诗人苏轼却在鄱阳湖上留下了他的生命之痛。
苏轼为官所累遭贬独身前往海南,他的小妾碧桃痴情追夫,终于在近鄱阳湖边的村野小店找到了自己的夫婿。
苏轼为碧桃的情意所动,两人见面后相拥而泣。
可是,鄱阳湖边的阴霾拆散了两人的情份,一对有情人再度阴阳两隔于天地之间。
碧桃奔波千里,偶感风寒,一代红颜香消玉殒。
苏轼欲哭无泪,万般无奈,也只得立于都昌县的南山上,长长喟叹:
水隔南山人不渡,东风吹老碧桃花。
碧桃死而不渝,升天为仙仍然化着碧桃仙子,一路佑护心上人苏轼,安然抵达海南。
爱情是一个永恒的主题,人的寄托总会用各种传说来表达。
不知是传说改变了我,还是我在改写传说,只知道,人所共有的情感放纵是湖的生生不息之道,也是亘古不变的再生缘。
二、湖语
鄱阳湖中的百慕大;
鄱阳湖中的死亡三角。
这是一个人听人惧的地标……
老爷庙!
人们本来就把这凶险之地归类于神仙幻化的场所。
总想以神灵的威势来震慑这湖中的妖魔鬼怪,总想祈祷神灵的显现来佑护过往的船只和水上常客。
历史上,这条水路是赣人、湘人、粤人北上京城的咽喉要地,必经之路。
历朝历代,有多少官船在这沉入湖底、有多少商船在这里撒落金银财宝、有多少学子达人在这里一失足成千古恨,被鄱阳湖的风浪,被这无形的巨蟒鲸吞入腹……有多少无奈,更有多少仰天长叹……
有谁说得清?
有谁数得清……
有谁能够揭开这个谜底,将这孽障腰斩,洗刷千古冤情?
沉了鄥阳县,立起吴城镇。
水的波峰浪谷中,一条小狗将昏迷的主人拖进小舢板中,救了主人的性命,给鄥阳县留下一颗独苗,点亮了祖宗牌位前一炷快要烧到底部的陈香。
人种的根系是那样发达,很快生根、开花、结果,吴城镇从此便成为江南最大的商埠之一。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
美仑美奂的诗句成了王勃生命的绝唱,也成了死亡的预言。
唐初才子的形象融进了鄱阳湖广袤的胸怀。
横溢的才情只有在这鄱阳湖的汹涌澎湃中称出她的分量。
王勃没有想到自己归宿的伟大,马垱神风助他低吟浅唱于南昌城中的滕王阁内,让满座的达官显贵,还有侍才傲物的文士,俯首听曲,自觉胸胰多了几分才子豪情。
于是众人把酒从阁内浇泼到阁外,付之于流水,融入鄱阳湖。
王勃却例外,毫不客气地把酒和人们的赞叹声一道喝进了肚腹。
水是有分量的,也是有重量的;
酒是有热度的,也是有激情的。
他唤醒了鄱阳湖的缱绻,也泛起了鄱阳湖的心底大潮,这就是诗的力量,这力量渗和到水中,成就了鄱阳湖的浩气,也成就了一位诗人的形象。
王勃得了湖的灵感却被海水吞啮了才气,灵魂寄托充溢了水的灿烂,诗文气势自此发脉为一支独到的鄱阳湖渔光曲。
文化的泊所把鄱阳湖乡风民俗浸渍成一片异香扑鼻的地域青苗《滕王阁序》。
风啊!
浪啊!
完成了多少传承,又写就了多少永恒。
大水面幻化的人文气息演绎了难以计数的坊间盛事。
晋宰相陶侃效法姜太公,坐在鄱阳湖钓矶石壁,凝望着湖水,任它风浪起,稳坐钓鱼矶,心境的平静成就了将帅之道。
宽广的胸襟掩映了偌大一个湖,把命运寄托到为民谋利益的深幽意境。
风生水起,陶侃在水边起舞,唱出了雄混壮烈的生命浩歌。
他教导兵士用竹钉串结,杉木拼凑,苎麻和桐油拌和打造新船。
战舰下水、战旗猎猎,陶侃的智慧在水边得到启示,叱咤风云的差遣声在风浪声中找到了知音。
他走上了一条人间正道,见水辨色,当然不是见风使舵。
他的舵把子顺风顺水,熟谙水战,决胜江湖,他在鄱阳湖上把船玩得团团转。
随后,一挥手,下长江讨逆贼,他建功立业,不避凶险,不畏死,不求闻达,忠心报国,为晋朝的安稳立下汗马功劳。
他一生恭谦谨慎,他使船就风迎雨,顺势而为,独特的军事视觉青睐的就是这一片蠡邑大湖之水。
过人的胆略和奇才造就了一代英豪。
鄱阳湖有时能成就人,也会捉弄人,更多的走船人也曾有过既不顺风又不顺水的人生际遇。
翻开近代史页,著名诗人陈三立就遭遇过多次生命的阻风。
鄱阳湖将他与父亲陈宝箴阴阳两隔,彭泽矶陡起的阴风助长了皇廷上那位歹毒女人的算计,给义宁陈氏带来血光之灾。
身事朝廷却被朝廷算计了性命,陈宝箴所掀起的变法维新之风,还没有刮到鄱阳湖,仅仅在洞庭湖上掀起些微波澜,便在阴风中夭折。
鄱阳湖敞开胸怀接纳陈宝箴,汹涌的浊浪却撕碎了陈宝箴的性命。
陈三立在风浪中捡了一条性命,只把喊冤声捏在嗓子眼内,到了嘴边,却变调成为“同光体”。
尽孝的日子鄱阳湖的风浪总把陈三立泊在彭泽湖口岸边,让他进不得、退不是。
欲哭无泪,只能遥对南天,发自内心的朝着老天请求父亲的谅解,捧上做儿子的深深的祭奠。
也就是在这顺水不顺风的船上,陈三立终于悟出水于他生命的阻隔,坚执倡议兴修昌浔铁路。
受到湖的阻滞而死地求生,陈三立算是找到了另一条生存之路。
他把家族的阻滞与民族的阻滞维系于一身,另类思维创建了一条新的通达之路。
他深深感觉到了力量的驱使,他渴望这带传奇色彩的探究现代工业新兴之路能够一帆风顺,甚或有所斩获,得到一些令人意想不到的成果。
也很想在自己的见证下,揭开鄱阳湖百慕大三角的千古之谜,让这条黄金水道能够规避凶险,成为江西出省的大通道。
想起这一切,陈三立心头就涌过一阵激情。
做一件前人未曾做过的大事,开创一个新的赣人发展角度,甘心情愿受这湖水驱使,让自己的成果为江西民众服务,何乐而不为啊!
三、水气
有人说,水是软的,素不知水的硬度能与铁媲美。
水边长大的人,口硬、骨硬、脊梁硬。
晋朝田园诗人陶渊明乘船自星子过鄱阳湖来到下游彭泽当个小小的县令,他不求温饱只图酒。
俸禄所得公田一百亩,五十亩种籼稻,五十亩种糯稻。
他的想法很简单,五十亩的所得只为养家,五十亩所得落个口福,一个酒字让他的诗意升华到了极致,无以伦比的意境让后人望尘莫及。
但是,一旦其置身官场,摧眉折腰侍权贵时,他的背脊骨却无法往前躬。
腰硬了,硬梆梆,“不为五斗米折腰向乡里小儿”。
到这时候,他连自己食禄的意愿以及家人的温饱都丢进了泽国。
宁愿饿肚皮,也不弯下腰去向长官行礼觐见。
好一个陶渊明,这种无所畏惧的精神追求在物欲横流的世俗面前,成了鄱阳湖中一面凊纯照人的明镜。
水的硬度在一个七品芝麻官的人格中显现出来,让文人第一次遭逢鄱阳湖水的洗礼。
田园诗祖的风格将水边的乡俗酿制成一坛香喷喷的甜米酒。
醉脸、醉眼、醉身段,情感的放纵穿越岁月时空隧道,后生者在香火延续中成就了水的硬气和身架子间那百十来斤骨气。
都昌人江万里继承衣钵,做了个问心无愧的宰相,他受命提举临安府时,下属劝他不要去公堂办公,说是那里有妖禽夜啼作孽,最好避一避。
江万里却不信邪,半夜依旧秉烛批阅公文,并赋诗明志:
去国离家路八千,平生不受半文钱,苍天鉴我无私意,莫使妖禽夜叫冤。
后来,他还觉得明志不够,又趁行船于湖时再明心迹,在《舟中遇风吟》一诗中写道:
万里为官彻底清,舟中行止甚分明。
平生若有亏心事,一任碧波深处沉。
君子坦荡清廉的为官之道,鄱阳湖水可为鉴证。
江万里的骨气让人钦服的何止于此,他不仅要鄱阳湖佐证他的清白,还要鄱阳湖佐证他的忠贞不二。
眼看南宋王朝的大厦将倾,岌岌可危,江万里忧国忧民。
宁死不受屈、不受辱,他闻听元兵即将进抵鄱阳湖时,当即于芝园掘好水塘一口名曰止水。
只待元兵攻进饶州,他便带领家人毫不犹豫、视死如归投止水而亡。
演绎了一曲荡气回肠的生命浩歌,我想,如果水真的有灵气也会为其鼓浪称颂。
人格的完美对一个求死的宰相而言,已经无所谓后人的评价了。
文人总有许多品行的相通之处。
更有才华横溢的过人之举。
著名诗人杨万里曾评价姜夔的诗词:
有裁云缝月之妙手,敲金戛玉之奇声。
姜夔是个爱水之人,在船中成诗是他灵感的源泉,水的情怀常常让这位诗人叩首长吟,激扬咏赋。
南宋绍熙二年,姜夔的生命个性得到极度张扬,他在浅唱低吟中抒发了内心的得意和率真。
当他得知其时诗坛前辈范成大告病归乡,回到石湖后,亲自冒着披天大雪,来到石湖范村,他感恩范成大举荐自己,使原本不名的诗文成为世人的眼热之物。
姜夔用词来抒发自己的这种心境:
旧时月色,算几番照我,梅边吹笛?
唤起玉人,不管清寒与攀摘。
何逊而今渐老,都忘却春风词笔。
但怪得竹外疏花,香冷入瑶席……范成大被姜夔的真诚打动,当即让歌伎小红传唱。
这小红亦是天生尤物,一唱即会,情动云天,余韵绕梁,让姜夔神魂颠倒。
范成大见状,当即将小红送给姜夔,于是姜夔用一首上好诗词换得美人归。
他亲自摇着桨,弄一叶扁舟,揉着红颜,情真意挚的诗句连珠而出:
自作新词韵最娇,小红低唱我吹箫。
情人眼里出西施,青衣小红成了他生命中不可或缺的一部分,水的灵性诱发了姜夔的灵感,也成就了他的诗兴勃发。
情感再生的源泉,独特的生活经历使姜夔的诗文成就达到颠峰状态。
其实,我认为,鄱阳湖不仅是诗的窖藏,不仅是历代文人骚客唱和的佳水妙境。
鄱阳湖胜景如诗如画,美不胜收,本身就是一首诗。
一首让人感奋、让人情动、让人心旷神怡的抒情诗。
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