高考语文课外名句校对稿Word文档下载推荐.docx
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12.不以规矩,不能成方圆。
——《孟子》
不用圆规和曲尺,就不能画出圆形和方形。
比喻做事要遵循一定的法则。
《尚书》
13.为山九仞,功亏一篑。
——《尚书》
要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。
功亏于不能执着坚持。
14.满招损,谦受益。
自满招致损失,谦虚得到益处。
15.民惟邦本,本固邦宁。
——《尚书》
人民才是国家的根基,根基牢固,国家才能安定。
16.诗言志,歌永言,声依永,律和声。
17.天作孽,犹可违;
自作孽,不可活。
上天降下的灾害还可以逃避;
自己造成的罪孽可就无处可逃。
多被引用自作自受时的感受。
诸子言论
18.民不畏死,奈何以死惧之?
——《老子》
是由于民众不得安生,生活的生不如死,所以就不畏惧死亡,拿死亡来威胁他们又有什么用呢?
19.知人者智,自知者明;
胜人者有力,自胜者强;
知足者富,强行者有志——《老子》
20.天下难事,必作于易;
天下大事,必作于细。
21.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
指福与祸相互依存,互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。
22.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
——《老子》
最正直的人外表反似委曲随和。
真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
23.天网恢恢,疏而不漏。
——(《老子》原文为“疏而不失”)
天道公平,作恶就要受到惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
24.合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于垒土;
千里之行,始于足下。
合抱的大树,生长于细小的萌芽;
九层的高台,筑起于每一堆泥土;
千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.
25.信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
明智的人不随便说话,随便说话的人没有真知灼见,真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。
善良的人不巧说,巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
26.将欲取之,必先与之。
要想夺取些什么,得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。
27.曲则全,枉则直;
洼则盈,敝则新;
少则得,多则惑。
委屈才能保全,弯曲才能伸直,低洼才能充盈,敝旧才能生新,少取才有收获,多取反而迷惑。
28.道生一,一生二,二生三,三生万物。
道按着道的法则演化成一种混沌状态,进而生成阴阳二气,阴阳二气交合而生成和气,阴阳二气再加上和气,共同生成了宇宙万物。
因此,老子认为,宇宙的万事万物由三气生成。
29.胜人者有力,自胜者强。
——《老子》三十三章
了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;
战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者
30.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
——《庄子》
君子之间的交情淡得像水一样,小人之间的交往甜得像甜酒一样。
31.吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》
人生是有限的,但知识是无限的
32.泉涸,鱼相与处于陆,相呴(xǔ)以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。
这样的情景也许令人感动,但是,这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。
对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。
在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。
33.用志不分,乃凝于神。
用心专一,不分心,就可以聚精会神。
34.蓬生麻中,不扶而直;
白沙在涅,与之俱黑。
——《荀子·
劝学》
蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。
白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。
蓬生麻中,不扶自直比喻生活在好的环境里,得到健康成长。
白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
35.不登高山,不知天之高也;
不临深溪,不知地之厚也。
——《荀子·
不登上高山,不知道原来天是很高的,不到幽深的溪边,不知道原来天是很厚的。
有些事情你不去经历你就不会知道,只有经历了你才知道是怎样的.
36.天行有常,不为尧存,不为桀亡。
天论》
社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。
反映荀况唯物主义自然观
37.持之有故,言之成理。
非十二子》
所持的见解和主张有一定的根据,话说得有一定道理
38.国将兴,必贵师而重傅。
——《荀子》
国家要兴旺发达,必须发自内心地尊师重道,以师为贵,以傅为重!
39.千里之堤,溃于蚁穴。
——《韩非子·
喻老》
千里长的大堤,由于有一个小小的蚂蚁洞而崩溃。
比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失
40.以子之矛,攻子之盾。
难一》
比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
41.一年之计,莫如树谷;
十年之计,莫如树木;
百年之计,莫如树人。
——《管子·
权修》
一年的时间要见效则最快最好的是树谷(种庄稼),若有十年的时间就可以有更高的追求可以种树了。
若有百年,则可以树人(培养人才)了
42.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
——《管子》
如果仓库里有充足的钱粮,那么就会顾及到去讲究礼节。
如果能吃饱穿暖,那么就会考虑到什么该做什么不该做。
43.塞翁失马,焉知非福。
——《淮南子·
人间训》
边塞的老头儿丢失了马,怎么知道不是好事儿呢?
比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
44.临渊羡鱼,不如退而结网。
说林训》
站在水边想得到鱼,不如回家去结网。
比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。
或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
45.橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
——《晏子春秋》
橘子生长在南方就是橘子(味道甘甜),生长到北方就变成枳(味道苦涩)了。
意指不同的环境塑造不同的性格,也可以比喻环境变了,事物的性质也变了。
46.攻其无备,出其不意。
——《孙子》
趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。
47.避其锐气,击其惰归。
《孙子》
善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。
48.察己则可以知人,察今则可以知古。
——《吕氏春秋》
通过了解自己可以了解别人,通过了解当今而了解古时。
49.流水不腐,户枢不蠹。
——《吕氏春秋》
流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。
也可以比喻经常运动,生命力才能持久,才有旺盛的活力。
《周易》
50.二人同心,其利断金;
同心之言,其臭如兰。
——《周易系辞上》
同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;
同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
51.天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
——《周易》
天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;
大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
52.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
仁者见它说是仁,智者见它说是智。
比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
53.穷则变,变则通,通则久。
——《周易系辞下》
到尽头没有路了,就要学会变,一改变就又走出一条新的路,这样就会长久。
54.物以类聚,人以群分。
—《周易·
系辞上》原文:
“方以类聚,物以群分。
”
同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。
物以类聚,指坏人彼此臭味相投,勾结在一起,含贬义。
人以群分,指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起,含中性。
《诗经》
55.关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
——《诗经》
关关鸣叫的水鸟,栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶。
56.昔我往矣,杨柳依依;
今我来思,雨雪霏霏。
——《诗经·
小雅·
采薇》
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
57.知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
王风·
黍离》
了解我心境的人,知道我心中惆怅;
不了解我心境的,还以为我呆在这儿有什么欲求呢!
表示自己的所作所为不为人理解,有一种英雄末路无人识得的悲凉。
58.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
小旻》
心里颤颤抖抖很害怕,好像走近深渊怕掉下去,又好像踩在很薄的冰上怕冰突然碎了掉进刺骨的水里。
比喻行事极为谨慎,存有戒心。
59.言之者无罪,闻之者足以戒。
—《诗经.周南·
关雎》有成语“言者无罪,闻者足戒。
”
说真话的人没有罪过,而听到的人足以引起警惕。
60.高山仰止,景行行止。
虽不能至,心向往之。
车辖》
赞颂品行才学象高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的作为行为准则。
61.投我以桃,报之以李。
大雅》
他送给我桃子,我拿李子回报他,比喻友好往来
62.它山之石,可以攻玉。
鹤鸣》
别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
63.如切如磋,如琢如磨。
卫风·
淇奥》
把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。
比喻学习和研究问题时互相讨论,取长补短
64.靡不有初,鲜克有终。
大雅》
事情都有个开头,但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
65.青青子衿,悠悠我心。
郑风·
子衿》
你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵.
表达的意思是:
对心目中的追求表达出非常的向往.
66.言者谆谆,听者藐藐。
说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
形容徒费口舌。
67.他人有心,予忖度之。
——《诗经•小雅》
别人有什麽心思,我能揣测出。
68.投我以木桃,报之以琼瑶。
——《诗经•卫风•木瓜》——朋友赠答往来。
他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她.
69.巧笑倩兮,美目盼兮。
——《诗经•卫风•硕人》
俊俏的脸蛋笑得很美,眉眼转动得令人销魂.
70.手如柔荑,肤如凝脂。
比喻女子的手纤细柔嫩,皮肤洁白柔嫩。
71.风雨如晦,鸡鸣不已。
——《诗经•郑风•风雨》——时局震荡,社会黑暗。
风雨交加天色昏暗的早晨,雄鸡啼叫不止。
比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。
72,呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
——《诗经•小雅•鹿鸣》
野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。
表示对人才欢迎渴望
73.兄弟阋于墙,外御其务。
——《诗经•小雅•棠棣》
兄弟们虽然在家里争吵,但能一致抵御外人的欺侮。
比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。
74.高岸为谷,深谷为陵。
——《诗经•小雅•十月之交》
高岸变成深谷,深谷变成大土山。
常喻人世间的重大变迁。
75.出自幽谷,迁于乔木。
——《诗经•小雅•伐木》——乔迁之喜。
原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。
比喻地位高了之后,仍不忘老朋友。
76.桃之夭夭,灼灼其华。
——《《诗经•周南》
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
77.人而无仪,不死何为。
——《诗经•邶风》
如果一个没有道德礼貌的人,不会得到别人尊重,永远远离群人,这样的人,活着没有意思。
《礼记》
78.欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身。
——《礼记·
大学》
79.独学而无友,则孤陋而寡闻。
——《礼记》
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。
80.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。
不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不能终止;
不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不能终止。
81.虽有嘉肴,弗食不知其旨也;
虽有至道,弗学不知其善也。
学记》
即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;
即使有最好的道理,不学就不知道它的好处
82.一张一弛,文武之道也。
无论文的事情,还是武的事情,总是需要有张有弛,不能弓弦老绷着。
”用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
“
83.玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
玉石不经雕琢,成不了器物。
比喻人如果不经历磨难,就会难以成材。
84.学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
《礼记》
只有先去学习才能知道自己知识的缺乏,只有教了别人之后才能知道自己
对知识的理解不清。
认识道了自己知识的不足,然后才能反过来要求自己;
知道了自己对有些知识还理解不通,然后才能自己努力
85.凡事豫﹙预﹚则立,不豫﹙预﹚则废。
——《礼记》
不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
86.爱而知其恶,憎而知其善。
对所喜欢的人也能知道他的缺点,对所讨厌的人也要知道他的长处。
指看人或物要全面、客观,不应带感情色彩。
87.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。
老人有归属,(包括死后有葬身之地),青壮年有用武之地,幼儿能得到养育,老而无妇、老而无夫、少而无父、老而无子(残缺家庭)和残废、重病这样的弱势群体衣食无忧,这样的社会就是理想中的大同社会
88.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
在政治上的最高理想施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事),人人讲求诚信,培养和睦的气氛。
89.礼尚往来,往而不来,非礼也;
来而不往,亦非礼也。
大道通行的时代,天下为天下人所共有,选举拥戴品质好能力强的人担任领导,讲究信实,培养和睦的气氛。
90.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
好学的人,离智者也就不远了;
无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;
时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。
91.君子慎始,差若毫厘,谬以千里。
做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
92.瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。
缺点掩盖不了优点(缺点是次要的,优点是主要的)。
优点也遮盖不了缺点。
93.君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
子之道,就好比走极远的路一样,如此就能使人知道“自迩”,也就是知道与“远”比较起来自己只不过是“迩”(不远)而已。
君子之道,就好比登极高的山一样,如此就能使人知道“自卑”,也就是知道与“高”比较起来自己只不过是“卑”(不高)而已。
《左传》
94.外举不避仇,内举不避亲。
——《左传》
推举人才时,对外不避讳与自己有仇的人,对内不避讳有亲戚关系的人。
95.俭,德之共也;
侈,恶之大也。
——《左传》
节俭,是有德之人同有的品质;
奢侈,是邪恶中的大恶。
96.言之无文,行而不远。
——《左传》
文章没有文采,就不会广泛流传。
97.皮之不存,毛将焉附?
——《左传》
皮都没有了,毛往哪里依附呢?
比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
98.人非圣贤,孰能无过?
过而能改,善莫大焉。
一般人不是圣人和贤人,谁能不犯错?
错了能够改正,没有比这更好的了。
99.辅车相依,唇亡齿寒。
车子两旁夹车的木头没了,车子就不能加载更多的东西,也不牢固,嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。
比喻双方休戚相关,荣辱与共
100.居安思危,思则有备,有备无患。
生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了
101.欲加之罪,其无辞乎(何患无辞)。
想要强加给人什么罪名,难道还会找不到理由吗
102.黍稷非馨,明德惟馨。
五谷美味并不是最香的,光明的德行才是最香的
103.不以一眚(shěng)掩大德。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
104.多行不义必自毙,子姑待之。
——《左传•隐公元年》
不道义的事情做多了必然会自取灭亡你暂且耐心等待(结果)
105.庆父不死,鲁难未已。
不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。
比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。
《战国策》
106.行百里者,半于九十。
——《战国策》
走一百里路,走了九十里才算是一半.比喻做事越是接近成功越要认真对待.
107.前事之不忘,后事之师也。
记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴
108.士为知己者死,女为悦己者容。
君子就为知心的朋友两肋插刀,女子为欣赏喜欢自己的人而打扮.
指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
109.鹬蚌相争,渔翁得利。
现在用来比喻双方相持不下,结果两败俱伤,让第三者得利
110.善作者不必善成,善始者不必善终。
往往坐一件事不一定都是成功的,有好的开始不一定也有好的结局。
111.日中则移,月满则亏,物盛则衰。
——《战国策》
太阳到了最高点就会向下移动,月圆之后则会慢慢变缺。
比喻事物发展到极点则开始衰退。
112.归真返璞,则终身不辱。
能领悟新知就满足了,没有成就大事业的本事,就把平凡的生活过好,
这样的人生也是成功的。
113.见兔而顾犬,未为晚也;
亡羊而补牢,未为迟也。
看见兔子才想起猎犬,这还不晚;
羊跑掉了才补羊圈,也还不迟。
表示在事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不算迟的意思。
屈原
114.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》
我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,
我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
115.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。
116.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
世界上的人都是污浊的,惟独我干净、清白;
众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
117.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
——屈原《涉江》
只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。
118.吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。
我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。
119.余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。
我要毫不动摇地守住正道,宁可毕生处于黑暗之中。
120.夫尺有所短,寸有所长。
物有所不足,智有所不明。
——《楚辞·
卜居》
尺比寸长,但是尺再长也有短的时候,寸再短也有长的时候。
任何事物都有它的不足之处,再聪明的人也有他不明白的时候。
卜算者通过讲这样一个道理为问卜者宽解心怀,告诉屈夫子要随遇而安。
121.黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;
谗人高张,贤士无名。
黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。
喜欢进谗言的人地位很高而那些真正贤德的人却默默无闻。
比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。
122.其曲弥高,其和弥寡。
——宋玉《对楚王问》
唱的歌越是高深,能跟着和唱的就越少。
是说某个人某种思想认识非常有深度,超越了常规见识,非一般人所能理解。
123.是以泰山不让土壤,故能成其大;
河海不择细流,故能就其深。
——李斯《谏逐客书》
言内之意是说,泰山之所以有这样的高度,正是因为不拒绝渺小的土壤,堆砌而成才能形成如今的成就。
江河之所以有这样的深度,正是因为不拒绝细微的溪流,汇流而成才能形成如今的规模。
言外之意,是奉劝秦王不能把六国的人才驱逐出秦国。
秦王也正是因为没有驱逐出这些个体力量看起来比较微弱的人,汇集了这些人的力量,最后才统一了天下而成为“千古一帝。
史记
124.此鸟不飞则已,一飞冲天;
不鸣则已,一鸣惊人。
——《史记•滑稽列传》
比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
125.众口铄金,积毁销骨。
——《史记•张仪列传》
原指众口所责,虽坚如铁石之物,亦告熔化;
毁谤不止,令人难以生存,而遭毁灭。
后比喻舆论作用极大,众口一词,积非成是;
流言可畏,能颠倒是非,置人于死地。
126.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
——《史记•留侯世家》
好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。
现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
127.智者千虑,必有一失;
愚者千虑,必有一得。
——《史记•淮阴侯列传》
有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候;
愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候
128.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
——《史记•高祖本纪》
在营帐中筹划计策,赢得千里以外的胜仗
129.大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
——《史记•高祖本纪》
这是刘邦得了天下之后的感慨。
大风起兮云飞扬是指秦乱天下要易主,
威加海内兮归故乡是说自己已经得了天下了,天下太平,很多征兵都可以还乡了。
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