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唯心主义。
顺应自然;
无为而治。
文章善用语言和比喻,浪漫主义。
二、词法、句法知识梳理
(一)找出通假字并解释
①泾流之大。
(“泾”通“径”,直流。
②不辩牛马。
(“辩”通“辨”,分辨,辨别。
)
(二)找出古今异义现象并解释
1、于是焉河伯欣然而喜(于是:
古义在这个时候;
今义表示修饰)
2、于是焉河伯始旋其面目(面目:
古义脸,面容;
今义脸的形状,相貌。
3、野语有言曰(野:
古义俗;
今义不受约束的)
5、东面而视(东面:
古义脸朝东;
今义表方向)
6、我长见笑于大方之家(大方:
古义多学识的;
今义慷慨,不小气)
7、至于北海(至于:
古义到了;
今义表示达到某种程度,或表示另提一事。
)
8、此其过江河之流(江河:
古义特指长江、黄河;
今义泛指河流。
9、计中国之在海内(中国:
古义中原地区;
今义专指我国全部领土。
(三)解释一词多义现象
1、语
野语有言曰(谚语)
仲尼语之以为博(谈论)
2、穷
今我睹子之无穷也(穷尽,尽头)
日暮途穷(尽头,引申为处境困窘)
穷则独善其身(不得志)
3、殆
则殆矣(危险)
思而不学则殆(危险)
殆例送死(几乎)
4、见
我长见笑于大方之家(表被动)
东面而视,不见水端(看见)
于是入朝,见威王(拜见)
风吹草低见牛羊(同“现”)
5、数
不可为量数(计算)
号物之数谓之万(数量)
(四)虚词
1、焉
于是焉河伯欣然而喜(语气词)
焉用亡郑以陪邻(哪里,为什么,表疑问)
且焉置土石(哪里)
2、以
闻道百,以为莫己若(以为:
认为)
以天下之美为尽在己(以……为……:
把……当作……)
仲尼语之以为博(以为:
而显示)
伯夷辞之以为名(以为:
而获得)
3、之
今我睹子之难穷也取独
以天下之美为尽在己助词“的”
野语有之曰代词,指代后面的一句话
我之谓也宾语前置标志
(五)词类活用
1、秋水时至(时:
名词作状语,按照时节)
2、且夫我尝闻少仲尼之闻(少:
以……为少)
3、轻伯夷之义者(轻:
以……为轻)
4、以其亏人愈多(亏:
使动用法,使……亏损)
5、顺流而东行(东:
名词做状语,向东)
6、众闻而非之(非:
副词作动词,非难,指责)
7、号物之数谓之万(号:
名作动,号称)
8、吾未尝以此自多者(多:
形容词作动词,满足,夸耀)
(六)特殊句式
1、闻道百定语后置
2、以为莫己若宾语前置
3、我之谓也宾语前置
4、吾长见笑于大方之家被动句
5、拘于虚也、笃于时也、束于教也被动句
6、百川灌河省略介词“于”
7、天下之水,莫大于海介后
8、径流之大定语后置
9、方存乎见少,又奚以自多宾语前置
10、吾非至于子之门,则殆矣。
(固定格式:
“非……则”,表示假设,译为:
“不是……就……”。
11、且夫我尝闻少仲尼之闻。
“且夫……”,译为:
况且……”。
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