古代文化常识含答案Word格式.docx
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A古人有取字、号得习惯.男子20岁举行加冠礼时取字,女子:
L5岁举行笄礼时取字。
人们为了尊重别人,一般不直呼其名,而称其字、号.
B古人有一些表示特关系得称呼。
加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世得尊长,加“从”表示叔伯关系。
C谥号就是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据她们得生平行为给予加以褒贬善恶得一种称号.庙号就是皇帝死后,在太庙立室奉祀时待超得名号,膺宋以来得皇帝都改称庙号。
D新皇帝即位后,一般都要改变纪年得年号,称为“改元"
同一皇帝在位时也可以改元。
到了淸代,才规立一帝一元,比如,淸高宗得年号就是“乾隆”。
7、下列文化常识中说法不确切得一项就是:
A“总角之宴,肓笑晏晏”中得“总角”与“黄发垂君,并怡然自乐”中得“黄发垂皆”都就是指幼年儿童。
B“束发"
、“及笄”分別表示男女15岁,而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。
c古人称六十岁为“花甲”“耳顺”,七十岁为“古稀”,八九十岁为“耄耋”,一百岁为“期颐”。
D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。
如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就就是分别以地名、谥号、官职来命需得。
8、下列说法不正确得一项就是:
A“三省”为中书省、门下省、尚书省.隋膚时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省得长官都就是宰相.
B六部:
吏部(管官吏得任免打考核等,相当于现在得组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现在得国防部)、刑部(管司法刑獄,相当于现在得司法部)、工部(管工程营造、屯阳水利等).
C秦汉主要行政区就是郡,隋唐主要行政区就是州,明淸改州为府。
D“道”“路”也分别就是隋腐口明清得行政区名。
9、下对列表示古代官职变动得词语解说不完全正确得一项就是:
A“辟”“拜”“除,“起”“夺”都就是表示“授予官职
B“迁”有三种情况:
一般情况下,“右迁”、“迁除”表示升职;
“转迁”、“迁调”表示调职;
“左迁”、“迁谪”表示削职。
涉及“左”字得如“左除”“左转““左授”“左宦”“左迁”均表示降职。
C“领”“判”表示兼职,“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职.“视事”任职。
“下车”,官吏到任。
“解褐”,脱去粗布衣服,入仕做官.
D“悬车”“致仕““乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。
“移病”,上书称病,请求退隐.
10、下列对古代官职得解说,不正确得一项就是()
A古代表示征召、举荐官职得词语有:
举、辟、征、荐等。
B古代表示授予官职得词语有:
拜、选、除、授、赏、封等.
C古代表示罢免官职得词语有:
免、哭、夺、黜、擢等。
D古代表示提升官职得词语有:
升、拔、迁、陟、加等。
11、下列对古代官职中表示官职调动得解说,不正确得一项就是()
A“转”就是指迁职调任,无所谓升降;
“徙”就是指改任官职,特立语境下可以表示升职或降职。
B“出”指从地方调出,来到京城为官。
“入”就是指从京城调入地方为官。
C“调”指调动、调迁;
“迁”指调动改派.一般情况下,“转迁”、“迁调”表示调职:
“右迁”、“迁除”表示升职;
““左迁"
、“迁谪”表示削职。
D“调”指变换官职,“转”指调动官职,“补“指补充空缺官职。
12、F列对古代官职得解说,不正确得一项就是()
A《琵琶行》中“我从去年旌帝京,谪居卧病潯阳城”,“辞”:
告别。
B«
后汉书》中“奉身于朝数十载,今已耄塞,请致政"
“致政”:
致仕,官员交还官职退休。
C范晔《后汉书、张衡传》中“视事三年,上书乞骸th征拜尚书”。
视事:
隐居退休,乞骸带:
年老请求辞职退休。
D«
后汉书、刘宠传》中“自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏”。
下车:
官吏初到任。
13、下列有关古代科举常识解说有误得一项就是:
A科举制度就是中国历史上考试选拔官员得一种基本制度.它渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于膚朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝。
光绪三十一年(1905)推行学校教冇,科举制度被废除,整整绵延存在了1300周年,在国内外有着广泛而深远得影响。
B明清科举制度发展已极其完备,它分四级科考,即乡试、会试、院试、殿试。
C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才(生员)、举人(第一名解元)、贡士(第一名会元)、进士(第一名状元)。
而“进士”又分三甲:
进士及第(第一名状元、第二名榜眼、第三名探花),进T:
出身,同进士出身。
D古代学校又称“庠”“序”“太学”,明清最高学府就是国子监(jidn),入监读书得人叫监生,国子监掌管人员监祭洒、司业,教学人员称教授、博士、直进、助教等。
14、下列解说,不正确得一项就是()
A征辟制就是汉武帝时推行得一种自上而下得选拨官吏制度。
B察举制又称举荐制。
“前太寺臣逵察臣孝廉,后刺史臣容臣秀才”中得“察”、“举”指得就就是察举制。
C科举制,就是隋膚以后选拨人才得社科考试制度.明淸时规世文章格式为八股文.
D进士就是科举考试得最高功名。
其中殿试一甲三:
赐“进士及第”称号,第一、二、三:
分别称为状元、会元、解元.
15、关于古代学校与教师,下列说法不正确得一项就是()
A“谨庠序之教,申之以孝悌之义”中“庠”、“序”就是古代地方学校得叫法。
B“因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺“中“太学"
就是古代全国得最高学府.
C明清时最高学府称国子监,入监读书得人称博士。
D国子监掌管人员成为祭洒、司业;
教学人员有教授、宜进、助教等.
16、中国古代地名中得“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水得关系。
如:
《游褒禅山记》:
所谓华阳洞者,以其乃华山之阳需之也。
”以下对“阳”得方位表述正确得一项就是()
A山之南、水之北6山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南
17.卜•列对文化常识得解说,不正确得一项就是()
A《永遇乐•京口北固亭怀古》:
“望中犹记,烽火扬州路。
”中得“路"
宋元时期就是带有指行政区域与军区得性质.
B《鸿门宴》"
沛公居山东时,贪于财货。
”与《过秦论》"
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
中"
山东”顾名思义,在山得东面,这里“山东"
送"
山"
指华山。
C"
江河"
在古代许多文章中专指长江、黄河,如《过秦论》中“然后践华为城,因河为池。
”得“河"
就专指黄河。
D王勃在《滕王阁序》中有"
襟三江而带五湖"
其中"
三江"
泛指长江中下游。
旧说古时长江流过彭蠡(今鄱阳湖),分成三道入海,故称"
三江”。
中国古代文化常识检测题
(二)
1、选出说法错误得一项()
A、在古代,“亲"
表示得亲属关系比较广泛,儿女对父母可称为“亲■:
父母对儿女也可以称为“亲鶴“戚”表示亲属关系时比“亲"
疏远些。
B、从周代起,王位一般都由嫡长子世袭•直至淸末。
C、依宗法,继承大宗得就是嫡长子,嫡长子也称为宗子•宗子也就是一宗之祖,故又叫“宗主'
幕
D、宗法就是旧时以社会为中心,以血统远近区别亲疏得法则。
2.选出说法错误得一项()
A、庶子就是封建宗法社会中小妾生得儿子。
宗法社会以“杀嫡立庶“为非法。
B、众子就是指嫡长子以外得诸子。
包括长子以外正妻所生得嫡子与妾所生得庶子。
C、汉代以后,“亲•,表外亲/“戚”表内亲亲戚"
连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属。
D、旧时父亲死后称为“考X母亲死后称为“妣
3>选出说法错谋得一项()
A、六亲泛指亲属。
昭穆就是古代宗法制度下宗庙排列得次序。
始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧,二世.四世、六世居右,为昭0
B、根据与死者关系得亲疏,丧服分为五等,称作“五服5习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏。
C、《陈情表》里“外无期功强近之亲”中得“期”就是古代得一种丧服,即“期服”得简称。
D、历代帝王为维护宗法制度•设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中0后以“七庙"
为王朝得代称。
4.选出说法错误得一项(〉
A、五常“五伦X就是封建礼教所规总得君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间得伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有別,刖友有信。
这些人伦关系,反映了封建社会得等级观念。
B、三纲就是封建时代得一种逍徳规范,最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想得一套封建教义。
C、古代兄弟或姊妹间依长幼排列时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。
一般来说•“仲”就是老二,“叔”就是芝三,“季”就是最小得0
D、兄弟姊妹中年龄最大得称为“伯”,有时也称为“孟”,但二者有区別。
嫡长子称为“孟庶出长子称为“伯”.
5、选出说法错误得一项()
A、衅钟.衅鼓,就是用牲血涂器祭祀。
古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在钟得孔隙上,并举行祭钟仪式,称为衅钟。
B、古代帝王、诸侯所祭得谷神叫“社"
4:
神叫“稷后来就以“社稷"
指称国家0
C、古代祭祀时宰杀得牛、羊、猪等牲畜叫做“®
牲”。
祭祀用得牲畜体全叫“牲”‘毛色纯一得叫灣。
D、古代给尸体穿衣下棺,叫“入殓S
6.选出说法错误得一项()
A、坟墓就是埋葬死人得地方•古时高出地而得葬人上堆叫“坟5与地而相平得葬人场所叫“墓
B、古时用“崩”来比喻帝王得死•用薨来比喻诸侯与王后得死,后世有封爵得大官死了也叫“薨蔦
C、古代祭品,太牢指猪、牛、羊各一;
少牢指猪、羊各一•
D、丧礼,古代“凶礼"
之一。
旧时处理死者殓殡奠馔肪跪拜哭泣得礼节。
7.选出说法错误得一项()
A、古代社会不同地位得人得死有不同得称谓。
“大夫死口卒,士死口不禄/庶人曰死
B、旧时就是放在墓中刻有死者传记得右•刻叫“墓志立在墓旁,刻载死者生平、表扬尖功徳得石碑叫“墓表"
.
C、“棺‘‘就是指外棺,即棺材得套棺,用以保护棺材。
“椁”就是装殓死人得器具出卩棺材。
上古贤族得墓里大多有椁。
D、庶人死了至多用“稿葬”。
“稿葬”就就是用草苫子裹住尸体埋葬。
“庐墓”就是古人在服丧期间,为守护父碌或师长得坟墓而盖得房舍。
8、以下古代得宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误得一项就是()
A、朝:
古代各国得诸侯,按规宦得时间觐见天子,叫“朝”。
毎次朝见天子,都要带着玉帛、兽皮、珍玩与土产等贡品,叫做朝贡0如果不按时朝见天子,就会被视为不尊敬天子/天子就会出兵征伐。
B、觐:
朝拜皇帝•古代诸侯见天子称觐。
诸侯春见曰朝,秋见曰觐•诸侯朝见天子得仪式称觐礼。
觐礼规定,天子要下堂见诸侯,下堂而见诸侯表明天子有礼.
C、聘:
天子派卿大夫见诸侯叫“聘5诸侯德风方而有突出成就得,天子往往也派人去聘问。
诸侯得国君即位,强大得诸侯国来贺见,也叫聘0诸侯派大夫见別国诸侯也叫聘。
这就是诸侯之间邦交得礼节。
诸侯柑聘,便者还带着玉帛,表示尊敬对方得意思。
D、国家之间相互来往朝聘,也有一定得冬称•此国往彼国得聘叫“如S彼国往此国叫“聘”.
9、以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是()
A、誓:
用语胃相互约束表示绝不违背信约叫“誓駕诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼驚举行这种仪式,不要杀牲、欷血.
B、盟:
两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟会盟时杀牲、歎血,并且宜读盟书,誓于神,叫做“盟礼盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、aifiLo遇有急难,诸侯之间会见,举行盟礼,共同约世,相互援助,就叫会盟。
c、畝血:
指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜得血以表示诚意得仪式•结盟之后,双方就有义务约束。
D、遇:
诸侯之间在没有约定得地点或时间忽然相见,就叫“遇”。
在礼节上要比“朝”简单。
诸侯双方依据各自得都城远近来划分主宾,地近得一方为宾,地远得一方为主'
双方由主宾之礼接待。
10.以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是()
A、祖:
古代践行时得仪式,即出行之前祭祀路神,引申为在半路为别人设宴送别。
B、封禅:
古代统治者不仅重视祭宗庙,也重视祭天地山川。
古代帝王祭天地得最隆重得典礼叫做“封禅■幕一般都就是由帝王亲自到泰山去举行。
泰山高,离天近,所以要到泰山顶上举行祭天得仪式,以报答天之功,叫"
禅然后再到泰山脚下得一座小山一一梁父山上举行祭地得仪式,以报达地之功,叫〃封"
C、斋戒:
旧时祭祀鬼神时,穿整洁衣服,戒除嗜欲(如:
不喝洒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等),以示虔诚。
D、社稷:
古代帝王所祭得上神叫"
社”,谷神叫"
稷化后来就以峙十•稷"
代表国家•
11.以下古代宗法中关于祭祀之礼得解说错误得一项就是()
A、衅钟、衅鼓:
用牲血涂器祭祀0古时新钟必杀牲口取血涂在钟得孔隙上,并举行祭钟仪式,称衅钟。
这就是一种礼制,凡重要器物制成,定杀牲取血涂在上而。
B、牺牲:
古代祭祀时把宰杀得牛、羊、猪等牲畜叫做”牺牲"
做祭祀用得毛色纯一得牲畜叫"
牺"
;
体全叫"
牲J
C、太牢:
古代祭品,指牛、羊、猪各用一头。
D、少牢:
古代祭品.指猪一头。
12..以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是()
A、削:
本指山倒塌。
古时用来比喻帝王与王后得死亡.
B、薨:
春秋战国时期,诸侯死了叫"
薨”;
后世有封爵得大官死了也叫■,薨■幕唐以后二品以上官员死亦以此称之Q
C、疡:
古代称成年人死为荡。
D、死:
古代平民之死亡.
13"
以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是()
A、殓:
给尸体穿衣下棺•也叫”入殓〃。
殡:
古代指殓而未葬。
后世把送灵柩到埋葬得地方叫”出殡"
送殡"
B、旧时放在墓中刻有死者传记得石刻叫〃墓志{立在墓旁•刻载死者生平、表扬英功徳得石碑叫,,墓表"
C、七七:
旧时人死后每隔七天为祭祀日,祭奠一次,到七七四十九天为止。
D、庐冢:
也作〃庐墓古时指为父碌或师长而修得坟墓。
庐,房屋;
冢,坟墓。
14、下列说法错误得就是()
A.坐就是两膝着地,两股贴在脚跟上•坐席有讲尢,所谓“虚坐尽后,食坐尽前。
坐席时要尽量把身体靠后坐一点,以表示谦虚恭敬。
B•拜就是古人常用得表示礼*•得方式,即行礼叩头•拜礼中,礼节最重得就是素拜•此外还有稽首、顿首、空首等。
Co古代作揖与后世不同,古人作揖就是推手。
D.执手就是表示亲昵得行礼方式,与现在得握手柑似。
如《雨霖铃》“执手相瞧泪眼,竟无语凝嘖「
15.下列说法错误得就是()
A.I:
就是商周时期垠低级得赍族阶层。
春秋以后“七”又成了武士、文士得称谓,在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子得通称了•
B.小人就是西周、春秋时代对被统治得劳动人民得称谓•又指道徳低下得人。
另外,小人又就是旧时地位低得人对上自称得谦称0
C.黔首就是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层得称呼.
D・百姓就是古代奴隶社会对贵族得总称。
16.下列说法错误得就是()
A•古时座次、坐向规;
4^严格,一般坐北朝南为尊位0
B•古时车座分左中右•一般车座以右为尊。
C•秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑。
古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“闾左X贬官称“左迁
17.下列说法错误得就是()
A•古人讳言“钱”字,所以把请人作诗作画得酬劳钱物称为“润笔‘‘・两汉将买官叫做“铜臭"
B.避讳主要分两类:
一就是国讳,二就是家讳0
C.古人讳言“死"
,如西归,仙游,升天•入土,出恭.
D.《赤壁之战》中“权起更衣,素迅于宇内更衣”讳言大小便得说法。
18.以下关于古代得服饰解说错误得一项就是()
A古时只有王公贤人等有身份得人才能着冠,百姓只能用巾包头。
巾又称梢头、幅巾、巾幘。
W朝时称帙头,后加了衬垫发展成硬质得“乌纱iRT。
B古人穿衣称“上衣下裳"
,“襦袍”属于上衣,“裙"
“裤"
属于下裳。
C古人得鞋,又称履、履,分革、丝、麻、草四种•革履、丝鞋就是有钱人才能穿得。
D古代得袴只有两个裤筒,没有裆.祚(覩)就是大裤衩。
煞风景得行为“花上晒福r就就是指在花上晒裤衩。
19.下列关于官员服饰说法错误得就是()
A古代文武百官分九品,文官官服上绣得纹饰皆为鸟,武官官服皆为兽。
B唐宋时期,紫、朱、绿、青四色,只有十人以上才能穿•白色庶人可以穿.
C布衣、褐衣、編袍就是寒七庶人得装朿。
解褐”指脱去平民穿着得粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。
D环、玦、容臭都就是古人所配得玉饰.《送东阳马生序》J同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀.右备容臭,炸然若神人:
余则绵袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.
20.下列关于古代器物说法错误得就是()
A鼎、饅、鬲、甑、釜都就是古代煮或蒸东西得器具。
豆、越、箪都就是盛东西得得器具。
B尊(也作樽)、壶、觞、觥等都就是盛酒得器具,“箪食壶浆S“一樽还酹江月"
“觥筹交错"
提到得就就是酒器。
C榻.床就是古代坐具,形似床而较矮。
几、案就是古代桌子。
D“两梁免被尘埃污才弗賦朝簪待眼明「梁:
官幅上得横脊,古代以梁得多少区分官阶。
朝簪:
朝廷官员上朝时手拿得笏板.
21。
我国古代纪年法主要有四种.《岳阳楼记》“庆历四年春罠《琵琶行》“元与十年”、《游褒禅山记》“至与元年七月某日”得纪年法就是属于(
C年号纪年法D年号干支兼用法
八月十五又在八月之中,故称中秋-下面不就悬
A干支纪年法B王公即位年次纪年法22.中秋节又称团圆节•农历八月在秋季之中,表现中秋得诗句就是()
天涯共此时.c今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
A、但愿人长久,千里共婵娟.B海上生明月,D独在异乡为异客,毎逢佳节倍思亲。
23、下列对传统节日表述不正确得就是()
A被称为中国“情人节"
得就是每年农历七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花得技巧.
B寒食节里严禁烟火,只能吃寒食。
在春节前一、二日。
因寒仪与春节时间相近,后人便将寒食得风俗视为春节得匀俗之一。
Cj青明节之后天气转暧,风与日丽,“万物至此皆洁齐而清明J淸明节由此得名0尖习俗有
扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等•
D古人把冬至喘成就是节气得起点,从冬至起,白昼一天比一天长起来,叫做“冬至一阳生”。
24、时节纪月法,“盂““仲”“季■■分别表示一季中得三个月份-如《古诗十九首》:
“孟冬寒气至,北风何惨栗。
•“孟冬”就是;
陶渊明《拟古诗九首》“仲春遼时雨匕“仲春”就
是•
D农历十
A农历十月\农历二月B农历^一月\农历二月C农历十月\农历三月
二月\农历二月
A、
B、
C、D・
25•下列各项中关于古代常用时间词表得解说不正确得一项就是()
《归去来兮辞》中“仲秋至冬,在官八十余日”一句中得“仲秋"
就是指农历九月.
《鸿门宴》中“H日不可不虽自来谢项王”中得“旦日"
得意思就•是•明天。
《劝学》中“君子博学而日参省乎己"
中得“日"
得意思就是每天。
《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后,虽欲言,无可进者"
中得“期年"
得意思就是满一年。
B.俄顷风泄云墨色《茅屋为秋风所破歌》
D•昊产素爱人,4淬多为用者•(《史记•陈
■
26、下列各句中加点得时间词不表示时间短暂得一句就是(A•欣然规往,未果,寻病终0(陶渊明《桃花源记》)C・多行不义,必自毙:
子姑待之0(《左传•隐公元年》)涉世家》)
髡刑最重,宫刑最轻。
27•下列关于刑罚得说法错误得一项就是:
()A•髭、嫁、墨、別、笞、膑、宫这几种刑罚比较起来,
Bo古代“五刑"
大致可分为两个阶段:
秦以前为墨、別、制(刖)、宫、辟。
汉以后为笞、杖、徒、流、死・
C。
宋代凡就是犯“大逆"
及“逆伦"
等罪得人多用凌迟处死0元代正式将凌迟列入刑法之内,明淸两代沿用0
D.《水浒传》中林冲则被剌了而颊,发配沧州,因罪被“刺字:
中国古代称英所受得刑罚为墨刑,又为粽刑,就是在罪人而颊或额头上刺字,再以墨染之。
28、下面有关古代音乐得说法不正确得一项就是:
()
A、古人把商、宫、角、徵、羽称为五音,从商到羽,按照音得髙底排列起来,形成一个五声
音阶,即:
商、宫、角徵羽(12356),后来再加上变宫、变徵,就形成七个音阶,即:
宫商角变徵徵羽变宫(1234567)•例如r高渐离由筑,荆轲与而歌•为变徵之
声0"
(《荆轲刺秦王》)
B、六律・古书常把五音或五声与六律并举・律,本指用来;
4^音得竹管,后来成为我国古代音乐方而得专门名称。
“十二律:
又称"
十二律“,指得就是:
黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟。
苴中单数为“律"
双数为“吕‘‘.
C、八音:
我国古代对乐器得统称。
具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
D、雅乐,‘‘俗乐"
得对称0指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用得音乐;
俗乐,”雅乐得对称。
泛指古代齐种民间音乐与外来音乐。
宫庭中宴会也用俗乐,称为"
燕乐"
.历代俗乐都很流行.
《庄眾见孟子》:
”寡人非能好先王之乐也,只好世俗之乐耳。
29.下面有关古代音乐得说法,不确切得一项就是:
A、《庖丁解牛》"
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
”中得《经首》相传为尧乐曲《咸池》中得一章,一说为黄帝所作:
《桑林》,传说中商汤时代得舞乐名•
B、《琵琶行》"
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》”《霓裳》为唐代著名乐曲坍,柑传为唐玄宗所制:
《六幺》为唐时有名得琵琶曲名。
C、《阳春》、《白雪》都就是古代楚国得歌曲需,当时认为就是高级得音乐。
《下里》、《巴人》皆为古代楚国得歌曲需,且为流俗得歌曲。
所以后来用”下里巴人"
比喻高雅得文艺作品,
用"
阳春白雪"
比喻通俗得文艺作品
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