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整本书处处都有新奇形象的比喻,这些比喻或讽刺或幽默,总在适当的时候出现,给小说的叙述输入新鲜的血液,仿佛给那炸土豆条抹上番茄酱一般——令人百般回味。
当然纯粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《围城》语言的高明之处在于:
它在给人一笑之后还可令人百般品味,在风趣的背后是丰厚的内涵。
例如“对于丑人,细看是一种残忍,除非他是坏人,你要惩罚他”一句,乍一看读者脸上必定是一笑,然而细细品味之后,你会发现你不得不由衷地认同这一句话,越加品味便越能觉得其哲理之所在。
上面是初看《围城》时对文字的感触。
而当看完了全文时,我又不得不对人物的命运有所思考。
最后鸿渐的命运可以说是当时一些知识分子的命运的真实写照。
他有着一种特有的淳朴。
这可以从他买文凭时候的心理活动中看出,虽然作假,但是却依然在心理上保持着正直,以读书人的道德标准约束自己。
而他买完文凭之后,却不去使用它,因此只在三闾大学混到了个副教授的职位。
相比之下,那些买文凭并且厚着脸皮拿出来的人的丑恶嘴脸可见一斑。
不得不说这是对黑暗社会的一种真实写照。
而另一段反映现实的地方,则是他们去三闾大学路上的所见所闻,以及同行的人们的所作所为。
公路站长的只认外表穿着,司机的暴躁,李梅亭的乘机倒卖药品,无不显示着社会的空虚,以及人们思想观念的落后与污浊。
相比之下,鸿渐倒是有一种特别的可爱了。
而小说描写鸿渐在上海生活的两段,其中在战争之下,人们的思想却是麻木的,依然聚会玩乐,上层社会人们的生活依旧腐朽,讽刺意味更为浓重了。
总之,初读《围城》一书,以上便是一些肤浅的感受,或许,其中有些更加深层次的含义,要随着时间的推移,以及日后的细细品味才可以得出吧。
《围城》读后感3
《围城》是钱钟书唯一的长篇小说,于1944年动笔,1946年完成,1947年由晨光出版公司印行。
这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的,小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。
但组成故事的人物和情节全属虚构。
尽管某几个角色稍有真人的影子,事情都子虚乌有;
某些情节略具真实,人物却全是捏造的。
”
《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话:
“城中的人想出去,城外的人想冲进来。
”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀,生活就像是一座城,人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。
若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦,人类社会将停滞不前。
我想,我们需要的,是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外,接受现实才是我们该有的态度,一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨,不思进取。
只有勇敢地面对我们所拥有的一切,并积极改造它们,使之更完美,生活才有可能有进步。
《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调,批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为,调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气,揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。
生活中每一个人都无法逃开命运的安排,命运筑起了一堵城墙,若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上,那人生谈何意义?
我们不会也不可能逾越这座城墙,只要我们有生活,那我们就永远处于一座围城之中。
我们能做的该做的,就是接受这堵墙,在墙内开展我们的生活,努力让我们的生活更加精彩,让我们的梦想在墙内绽放光彩,让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。
这样,所谓的墙,就不再是人与人之间的障碍了吧。
作文
《围城》读后感4
“围在城里的想逃出来,城外的要冲进去。
”《围城》中似乎一直描写着两种人的心境,然而在读这些文字的时候却一直觉得还有第三种人的存在。
这“第三种”,就是身在围墙之内却毫无察觉,或是即使知晓也无丝毫动容,单纯得想要在围墙中平平淡淡了此一生的人。
细细想来,这种人大抵是最可怜的一类人吧,他们明知陷入围城却依旧是毫无反应的麻木,似乎围城是自己生命中一种无法逃离的宿命。
当被厚重的墙圈禁的习惯了,也便忘记一开始在围城中的局促不安,反而开始享受这座城中的“乐趣”,将自己变成“乌托邦”的居民,在围城中开辟着自己的“小城”,虽说荒诞,却也现实。
作者钱钟书也在后记中说道“《围城》里写的全是捏造,我所记的却全是事实。
围城,围城,城中人恨城外人,城里人惜城中城。
城里人一直保持着无思而无脑,他们或许忘记了,或着并不只是“活着”就一切顺利了,忘记了如何活着,才是第三种人骨子里的悲哀。
其实不仅仅是思想,婚姻、工作、人际,甚至整个世界都是一个大围城。
在整本书中,钱钟书所刻画的人的局限性与复杂性给我的印象最为深刻,每个人穷尽此生都在不同的围墙边努力的攀爬着,直到再也爬不动为止,然而可笑的是人们往往想的懂却看不透,依旧无法克制自己去追随城内或是城外的事物,这便是人的局限与复杂。
现在的自己还是当局者迷,我无法去左右别人,但可以去选一种方式或是一座不那么局促的城,无论是学习还是生活。
或许应当说“很荣幸,我还有足够的精力选择一些城墙去攀爬。
《围城》读后感5
《围城》这本书我读了很多遍,这次读完以后,对这本书又有了些新的认识。
有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。
但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容质疑的。
但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈“围城”。
他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。
方鸿渐到底是个知识分子,在买假闻凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:
“父亲是科举中人,要看报条,丈人是商人,要看契据。
”以他自己的口气,就是“说了谎话,还要讲良心。
”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。
既然讲良心,就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧,害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度。
也许从第—圈“围城”建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了。
在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。
可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;
买了文凭,又觉得有损道德。
要知道,社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的人,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操。
他们是因为他们近乎模范的举止,才赢得别人的尊重。
而另—种,则是完全相反的。
他们用旁门左道,说谎时,能够令自己都骗过来。
他们的行为举止有时真是没有良心可言。
而社会上更多的,是后者,从古到今都是如此。
袁世凯用了多少手段才当上大总统,乾隆是如何登上皇位的,就连现在的企业在商场上竞争,也用尽手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。
多数的人都像方鸿渐—样,有那么一点的良心,有那么—点的虚荣。
他们处处做小人,又不得处处提防小人。
他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。
他们尝试去改变,就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样。
熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。
它写出了人们不愿意正视的,真实的社会环境。
《围城》读后感6
第一次翻阅《围城》就被那一句:
“婚姻就像一座围城,城外的人想进来,城里的人想出来。
”深深地吸引了我。
不得不感慨钱钟书先生预言的精炼和深刻。
当现在再次翻阅时,对此文又乐更深一层的了解了。
其实“围城”有何止是婚姻的喻体阿?
无论是恋爱,事业都像一座围城。
“围城”就好像上天用来捉弄世人的工具。
终于知道什么是“天意弄人”。
钱先生是否在暗示,人是无法预知自己的命运的,人必定受到命运的捉弄。
比如恋爱之前,他觉得它是那么美好,越是美好的东西就越想得到,想要却要不了,更戏剧的还有可能得到你不像要的。
也许,追求的东西到手之后,你发现自己已经陷入了一个“泥潭”里边。
想出来,却发现“泥足深陷”,出不来了。
这也不是很真实地印证了那句话吗?
---城外的人想进,城里的人想出来。
上天总喜欢让那些虚荣自私和懦弱的人陷于挣扎当中。
小说的主人公方鸿渐就是这样一位可怜的人。
钱先生以其幽默的文字,生动地塑造了方鸿渐这个旧中国文人的虚荣,自私和懦弱的形象。
通过叙述方鸿渐不断追求,不断失落、失业、失意、失态的坎坷命运来预示着当时教育的失败和旧中国大多数像方一样的文人在利益的驱动之下远离学习的劣根性。
不是吗?
方鸿渐在假博士文凭光环的笼罩下,在生活工作中处处遭遇尴尬,从回到给学生演讲到三闾大学任教,我们都可以感受到意志在维护自尊心的欺骗与被欺骗中挣扎。
他想走出他生命中的“围城”。
在婚姻上我们同样也可以看出他们内心的矛盾。
还记得方鸿渐在小说中说过这样一段话“婚姻以后,你总会发现你要娶的不是原来的人,换了另外一个人。
早知道这样,结婚以前的种种追求,恋爱都可以省略。
谈恋爱的时候,双方把本性全手起来,到结婚还没彼此认清,索性婚前也不认识更好。
”由此可以看出方鸿渐是生活在多座“围城”的可怜之人啊!
之所以会喜欢读这本小说,有一个很重要的原因是,它就像一面镜子,从中可以看出教育的弊端与人的种种劣根性。
从方鸿渐买假博士就可以看出当时文人虚荣和功利的一面。
很显然,从这面镜子中我们可以看到方鸿渐的两面。
方鸿渐谈吐上给人的感觉就像是一个儒雅的读书人,可是在工作上,他没能建立自己的学术信心和学术地位。
那么作为大学生的我们是否应该也以此为镜,看看自己的不足呢?
《围城》读后感7
《围城》是钱钟书所著的长篇小说。
故事主要写抗战初期知识分子的群相。
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
《围城》共分九章,大体可以划做四个单元。
由第一章至第四章是第一个单元,写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的生活情景,以写上海为主。
第五章可以算作第二个单元,是“过渡性”或“衔接性”的。
第六、七章是第三个单元,主要描写三闾大学里的明争暗斗。
第八、九章是第四个单元。
方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。
以下是一篇围城读书笔记:
当、当、当……”已是深夜班点了,轻轻合上《围城》的最后一页,内心很平静,夜已悄悄地爬满整个天空。
遥望,不知哪儿还有光明。
只有默默地等待,轻轻地守望,相信明天会是个好天气。
方鸿渐原来是有梦想的,正如我们的每一个人一般,年少轻狂的我们,按捺不住热血的沸腾,无法向一切已墨守成规的事物妥协。
我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。
于是鸿渐乘上开往法国的航班,开向自认为的一片新天地。
十四岁的时候,我信心满满的,只差没有报告天下,凭海为证,大言不惭地说有一天自己会如何如何。
那时候总是很单纯的,没有意识地去做许多事。
没有责任的包袱,不懂世间的复杂,指天夸耀自己的伟大,却在深夜独自嘤嘤哭泣,很脆弱的。
其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病,但这又何尝不是一回人生的轰裂呢?
几年后,二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅,带着一张作假的文凭,心里是满满的内疚。
二十七岁的他仍会天真地想起严父,慈母的失望。
仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻,人生的锁链断了一般,几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦,终有醒来的那一刻。
鸿渐意识到了,当他意识到红海早过了时,他就觉悟的认识,他并不能够完全挣脱那条无形的链子。
《围城》读后感8
《围城》有两大看点,一个是风趣的说话讥讽,一个是深邃深挚的生涯经历。
林语堂老师在他的《生涯的艺术》一书中给各个民族,各个国度的人评了评分。
当评到风趣感的时刻,他觉得中国人具有很强的风趣感,固然在中国文学汗青里并无风趣这个词,这照样林语堂老师从humor一词翻译过去的。
然则他觉得中国人本性风趣,只是中国正统文明与文学不允许风趣而已。
在《围城》里,你就相对能领会到那种中国人天生的风趣感,中国说话文字里的风趣绝不减色于东方。
一个特色便是,钱钟书老师用了许多的比方,援用,表示等等。
好比说在说到方鸿渐在大学里要从副传授升到正传授的时刻他写道,讲师,副传授,和传授的干系正如丫头,姨太太和正房太太的干系同样,从老爷身旁的丫头添房成姨太太挺轻易,然则姨太太要想成为正房太太堪称难上加难;
同理,从讲师升到副传授易如反掌,可要想从副传授晋升为正传授,就不那末轻易了。
再好比,说到方鸿渐离家一年,回家的时刻,远别虽非即是暂死,至多变得生疏。
回家只像半生的器械回锅,要煮一回才会熟。
看到这儿感到特别的认识,离家万里,每次的归程,未尝不是煮一次回锅饭呢?
深邃深挚的思想在风趣的说话的包抄下更显得妙不可言,使人耐人寻味。
那句被人用滥的婚姻像座围城,外面的人想进去,里面的人想进去便是一个很好的例子。
《围城》里不只说了婚姻和恋爱,更说的是人生。
在小说里,无论是不苟言笑的小丑,照样自命不凡的留洋蜜斯,亦或是爱好争风吃醋的妯娌,哪一个不是生涯在本身的围城里呢?
小说的视角乍看挺小,是以方鸿渐这个欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界,然则却涉及了政治,经济,教导,银行,消息,等社会的各个方面。
林林总总的讥讽伎俩也用得极尽描摹,让人在笑过以后又能思考到许多。
小说的开头最是令我观赏。
男主角方鸿渐和他妻子孙柔嘉大吵一架,孙去了姑父家,方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。
谁人不停走时禁绝的钟敲响了六下六点钟,那是五个钟头曩昔。
其时刻鸿渐在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,劝他别再为昨天的事弄得伉俪不欢;
其时刻,柔嘉在家里等鸿渐返来吃晚餐,盼望他会跟姑母亲睦,到她厂里办事。
这个光阴掉队的计机会无意中对人生包括的讥讽和惘然,深于统统说话,统统啼笑。
《围城》读后感9
暑假中,常常捧着一本《围城》,感受一下钱钟书笔下错综复杂的人性百态。
《围城》以其幽默的笔触,冷静的批判,悠长的韵味折服了我,让我在掩卷之际口有余甘。
人们常说《围城》是描写婚姻生活,表现出如同围城一般的婚姻的尴尬。
但是在我看来,它更是一本描写人性的书。
这世上的一切:
婚姻、财富、名誉、地位乃至自由,无一不是“外面的人想进去,里面的人想出来”。
在冲入一个个“围城”之前,我们应该看清一切,彻悟一切,才不至于为生活所累。
从前一个渔夫打了半天的鱼后懒洋洋地晒着太阳,一个游客则在慷慨激昂对渔民阐述着如何靠打鱼发家致富。
渔民问:
“发财能干什么?
”游客则有些鄙夷地说:
“那时你就可以衣食无忧,享受无限的阳光和美景,什么都不用干。
”渔民则微微一笑,说:
“我现在不就正在享受这一切吗?
在我看来,我们可以说这位渔民不思进取,但是他至少是看破了财富的空虚的智者。
多少人在追逐财富,就像猫儿追逐一只老鼠一样拼命。
然而那些真正做到腰缠万贯的人,却试图放弃功名的拖累,回到粗茶淡饭,悠闲自在的日子,同时花去无尽的财富想要换回昔日被他们丢弃的安详和健康。
于是,在不经意间,财富在普通人和富人之间筑起了一道城墙,只是里面与外面的人在不断地转化着,不断地轮回着。
我们谁都不想为了那一座城而疲于奔命,那么我们怎么才能做一个笑看城中风雨的智者?
我认为,婚姻也好,财富也罢,人人都有想进去想出来的理由。
有了婚姻便拥有了人生的慰藉,没有婚姻便拥有了自由的快乐;
有了财富便拥有了优越的'
生活,没有财富便拥有了淡薄的心境。
所以我们可以在城中驻扎,也可以在城外安家。
我们只需一双看清现实的眼睛,辨清自己拥有的一切。
不要从“婚姻”的围城中冲出,又钻入了“自由”的藩篱。
生活就像是一个个围城拼接而成的,长久不动的人会缺失太多,长久奔波的人会身心俱疲。
只有那些善于找到城与城之间穿行的节奏的人,才会拥有无限美好的人生。
《围城》读后感10
城里的人想出去,城外的人想进去
——钱钟书《围城》
志大才疏的方鸿渐,温柔伶俐的唐晓芙,冷若冰霜的苏文风,暗藏心机的孙柔嘉……脑海中久久无法平静,他们用自己的精神浇铸了一座又一座围城,却又不断渴望跳出围城,这颇显矛盾的举动,不禁令人啼笑皆非。
杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。
对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。
”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。
但转念一想,我们的生活又何尝不是在围城中度过?
我们身处应试教育的社会环境中,繁重的学业是身上不可卸下的沉重包袱。
我们不断地抱怨学业重,压力大,却又心甘情愿地奋斗着。
这也许可算是典型的围城心态了吧。
我们最终的目的是什么,是虚荣、名利,亦或是有一份好工作,可以在这社会中生存下去,有一片立足之地。
纪伯伦曾经说过“我们已经走得太远,以致于忘了当初为什么而出发。
”便很好地说明了我们这一代人的生活现状。
而在这碌碌的奋斗的过程中,我们失去的又是什么呢?
失去的,也许就是早已被你忽视的那一颗童心。
英国作家赫胥黎说过:
“为什么人类的年龄在延长,而少男少女的心灵却在提前硬化?
”英国作家菲尔丁说过“世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这个王国,那就是真正的沉沦。
”著名影片中国合伙人中有一句话:
“如果额头终将刻上皱纹,你只能做到,不让皱纹刻在你的心上。
”这种种的种种,都向世人阐述了童心的重要性。
而如今,昔日的童心已被如今的教育,生活所泯灭,所扼杀了。
如果让一个人选择童心永恒,或是青春硬化,那个人也许便会选择后者,因为后者更符合现代生活的节奏、方式,而前者,却已被“幼稚”二字取代。
这何尝又不是座围城。
“围城”是人生必经的心理过程,是世俗的压迫,是现代生活的负面影响,我不禁开始为未来担忧起来……
《围城》读后感11
《围城》讲的是什么,讲的是情,其实再说深一点,就是以情说人生,大家都知道的那一句,“婚姻如围城,城中的人想出来,城外的人想进去”,人生诸事,大抵如此,拿感情说事,通用性比较好,每个人都有着不同的生活,有人想唱歌,有人想跳舞,有人爱红妆,有人爱武装,可是但凡是人,那心中总有感情,无论是情场老手,还是得道高僧,也都有过当年,估计钱老深谙其道,所以讲述了一个叫方鸿渐的人的情感经历。
《围城》的主角就是方鸿渐,他一共遇到四个女人:
鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉,这其中和鲍小姐是属于一夜风流,和余下三个才有感情纠葛。
这三位女性,三种类型。
先说苏文纨,苏文纨就是现在的白富美(也许没那么美),老爸是当官的,自己是博士,还是国外的博士,优秀到不要再优秀,一般人都觉得这种女人一定是要嫁牛人的了,就连方鸿渐家里的一向自负老太爷都说自己的儿子配不上她,可其实众人有所不知,有些这种什么都不缺的女人选择对象的时候反而不会过分挑剔财富与地位,因为她自己家就有嘛,她看中什么呢,因人而异吧,就苏文纨而言,估计是看上了方鸿渐那种有点迂腐的正直,加上有点才学,同时为人比较随和吧。
不过她没看出方鸿渐最重要的一个特点,这个待会再说。
就方鸿渐跟其“竞争对手”赵辛楣相比,应该是赵辛楣胜出,但赵辛楣相对比较高傲,趾高气昂,这可不是苏大小姐所喜欢的,所以苦追却是追不到。
(这里额外吐槽一下,其实个人觉得苏文纨就是觉得看方鸿渐比赵辛楣顺眼,也可以理解为在苏文纨眼里方鸿渐长得帅一点,人有时候就这么怪,众人之中就看某人顺眼,看某人不顺眼,没有理由。
)
《围城》读后感12
《围城》这本书,读过很多遍,书中的时代背景与作者都处于上世纪初,跨越近百年的作品,在今天看来也是十分精彩。
在这段特殊时期静下心来细细品味,别有一番滋味在心头。
钱钟书先生似乎早就预言到了今天这番景象,特地将“围城”作为书题。
其实,哪有什么预言,只不过是天道有常,生于新学和旧学相碰撞的时代,钱钟书先生没有完全抛弃旧学而是用批判的眼光去看待两种不同思想的交汇,将这个时代的变化与所见所闻记录在书中,小说的矛盾冲突、角色的刻画,有讽刺,也有思考,一切应当从根源去追溯。
中国之所以成为一个文明古国,几千年来经久不衰,不被灭亡,伦常才是根本。
中国古代有五种人伦关系和言行准则分别是:
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友与忠、孝、悌、忍、善。
所以无论哪朝哪代,人们如何生活,恪守五伦关系谨言慎行,时时反省,尊崇自然之道,持一颗恭敬心,谦卑为怀,都不会影响人们的正常生活和文化的传承。
《围城》中新思想代替了旧思想,随新思想而来的,也有畸形的各种观念。
婚姻、工作、友情、亲情与传统背道而驰,是传统不适应新的社会了吗?
不是,是人心变了。
生活处处是围城,城在心中,看不到摸不着,城中不乏诱惑、机遇等等。
做好抉择很重要,心中有爱,选择善良;
心存恶念,选择邪恶。
不被物欲迷惑、不被恐惧吓到、不被谣言支配,心存善念一片祥和,哪有什么围城。
也许世间永远不会变的如此的美好,但心中的理想却从未破灭。
最后,请再次拿起这本书,在书中找到自我,让思想飘向那远方。
《围城》读后感13
《围城》是钱钟书唯一的一部长篇作品,该作品凝聚了他对社会学术堕落的感叹,堪称一部现代版的《儒林外史》。
钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。
我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐,对于他,我更深的感触应该说是同情。
钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化,但最终却为他选择了一个悲惨的命运。
方鸿渐出生在一个中产阶级家庭,强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。
在城中,他感受到了社会的不如意,但想要出去时,却发现城门已经关闭了。
抱着无奈的心情,他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。
在婚姻的围城里,他爱上了博学多才的苏文纨,但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。
颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美满的婚姻。
在事业的围城里,方鸿渐同样也不如意,他经历两次转系后大学勉强毕业。
在岳父的资助下,他踏上留学之路,却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。
为了搪塞岳父及家人,只好买了一张假凭交差。
生
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