高中语文第一单元2论雅而不高检测粤教版必修Word文档下载推荐.docx
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无论如何都不能够霁日风光的把生活的琐碎统统抛在脑后。
其实这些还都是小俗,雅人看到了只不过歪过头去呸了一声:
“没文化,小农意识。
”——但我还有让雅士们深恶痛绝的大俗,就是,我喜好写诗。
我的喜好写诗其实也算不得什么,但我偏又写些读不通的古诗,里面还时常喜好引经用典。
这就不得了了,说:
我的引用《离骚》,诋毁了屈大夫的忠贞高洁;
我的引用《孔子》,玷污了孔圣人的微言大义;
我的引用《老子》,玷污了太上老君的神名仙身。
总之,是把一切的天下太平都搅得乱了。
其实,无论雅也好,俗也罢,都是对美的一种天然的追求,“阳春白雪”固然雅得可贵,但能够引起全城的人的共鸣的“下里巴人”却犹然俗得过瘾。
若是强叫人们高歌“关关雎鸠,在河之洲”,大概也该“雅”得无人种地了吧。
那到时候这一班饿得瘦成皮包骨的骷髅们还在“饮酒乐甚”,那确乎只能够高吟“羽化而登仙”了。
【课内挖掘】
自选超市明示不许品尝而有人偏下手抓;
封闭式空调车车上抽烟或摆弄臭脚;
住公寓楼在楼内大吼大叫;
出行坐车一路车笛长啸;
“档次”“品位”常挂嘴边,洋话国骂各尽其用;
遮口剔牙与烟雾喷人;
雅兴高歌与粗口迭出等。
[写作运用]适合“雅与俗”“荣辱观”“辨是非”“论修养”“品味时尚”等话题。
【课外运用】
示例一:
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时,似乎再也没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松、五彩斑斓时,似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的秀发。
当人们开始将衣服穿薄,甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时,似乎特立独行成了时代的标签。
老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步,进入了电动马达四轮的新纪元,似乎很少有人在月亮下闲庭信步,边走边欣赏,感受城市霓虹灯下最温存的拥揽。
似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地,感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短信、用视频支起了整个地球村,网住了这个偌大的城市,人们似乎丢失了驿寄梅花、鱼传尺素的期待与盼望。
鸿雁飞过,丝毫没有等待的不安与渴望。
咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
(《品味“时尚”》)
示例二:
那么,何为修养?
修养以形形色色的个体呈现于芸芸众生中。
有修养之人,苦淋于狂风暴雨之中,但他眼中并不是苦涩的泪水,而是美丽的彩虹;
有修养之人,攀援于峭壁之上,他心中没有一失足粉身碎骨的畏惧,有的只是对顶峰奇景映日辉煌的渴望;
有修养之人,独行于漫天风沙的大漠里,而他的视野中不是露于荒野的白骨,而是通向绿洲的路标……修养,是雨中人的彩虹,是攀援者的渴望,是跋涉者的路标……修养,留给临逝前一个无怨无悔的微笑,赠与今人一个矢志不渝的追求。
这就是修养,一座辉煌灿烂的金桥,一端是现实的此岸,一端是理想的彼岸。
只有修养在,才能涉惊涛履平川,攀高峰,一往无前!
(《谈修养》)
一、基础巩固
1.下列加点字的读音全对的一组是( )
A.不解(jiě)之缘 押解(jiě)
罢黜(chù
)弄巧成拙(zhuō)
B.应(yì
nɡ)接不暇应(yì
nɡ)该
散(sǎn)漫天女散(sà
n)花
C.乳臭(xiù
)未干臭(chò
u)味
摒(bǐnɡ)弃孔雀开屏(pí
nɡ)
D.天赐(cì
)良缘剔(tì
)牙
喷(pè
n)香喷(pēn)薄而出
解析:
A项,“押解”中的“解”应读jiè
;
B项,“应该”中的“应”应读yīnɡ;
D项,“剔”应读tī。
答案:
C
2.依次填入下列各句横线处的词语,最准确的一组是( )
(1)广东人特别看重传统________,不管是在海外的,还是离家乡不远的人们,每年清明都要赶回老家,与父老乡亲一起去祭拜先人。
(2)随着时代的发展,旅游减压寻美食已为越来越多时尚游人竞相追逐,________美食成了出游计划中的重要一环。
(3)《视野》拒绝无聊的风月、虚假的温情和________的感动,而是用深入浅出的文字去探讨人生和社会现实问题。
A.风俗 品味 浮浅 B.风俗 品位 肤浅
C.风尚 品味 肤浅D.风尚 品位 浮浅
“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。
“风尚”是褒义词,“风俗”是中性词。
“品味”是动词,指仔细体会,玩味;
“品位”是名词,泛指人或事物的品质、水平。
“肤浅”指(学识)浅,(理解)不深;
常用于观点、认识、体会、理论等等,侧重于不多、不深。
“浮浅”指浅薄,肤浅;
浮在表面,不切实际,常用于人的态度、作风等,侧重于指人的态度浮躁、思想浅薄、缺乏修养。
A
3.下列各项中,画线的熟语使用不正确的一项是( )
A.春运人流尚未散去,在一些大城市火车站一带,一种屡试不爽的诈骗手段死灰复燃,愈演愈烈。
B.在昨天来渝参会的作家中,像蒋子龙一样,不少人都曾经和重庆有着一段不解之缘。
C.没有丝毫的矫揉造作,没有过多的人为修饰,一切听上去都是那么自然,就像来自大山、来自大地的最原始的呼喊。
D.广东在首场比赛险胜上海,是“死神”帕克立下了头功,而同为CBA最猛后卫的上海卢卡斯却相形见绌。
A项,屡试不爽:
屡次试验都没有差错。
用在这句里和“死灰复燃”冲突。
B项,不解之缘:
不能分开的缘分,指亲密的关系或深厚的感情。
C项,矫揉造作:
形容过分做作,极不自然。
D项,相形见绌:
跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
4.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.当著名的澳大利亚小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律时,我觉得整个悉尼歌剧院化成了一朵云,而我正坐在云端。
B.“全国文明城市”是反映城市整体文明水平的荣誉称号,是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌,通过“创文”活动,可以提高人民生活质量和水平。
C.摩梭人有自己的母语——摩梭语,其文化为达巴文化,信奉藏传佛教,摩梭人作为中国唯一仅存的母系氏族,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。
D.“雅”和“俗”究竟是怎样的关系,是文学界自古以来争论不休的话题,理不清这个关系,既影响作家的创作取向,又影响读者的阅读趣味。
A项,语序不当,“令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律”中的“令我”位置不当,应调至“感伤”前(或删除“令我”);
B项,成分残缺,“通过‘创文’活动”中的“通过”一词,使后句缺主语,应删除“通过”;
C项,成分赘余,“唯一”与“仅存”重复了。
D
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
内心里拥有善,________,________,________。
积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的,都是这样一点一滴播撒和积累下的善。
________,从而形成一泓循环的水流,________,________。
①看见贫穷而情不自禁地产生同情
②才会看见弱小而自觉前去扶助
③看见寒冷而愿意去雪中送炭
④我们在感动别人的同时,也被别人所感动着
⑤帮助我们度过相濡以沫的人生
⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
A.④①②③⑤⑥ B.②①③④⑥⑤
C.②③①⑤⑥④D.④②③①⑥⑤
根据前后连贯的原则,②句应接在首句后,根据逻辑关系,“同情”与“雪中送炭”形成递进关系,所以①③应接在②后,④与“循环”相应,⑤⑥句是递进关系,应排在句末。
B
二、迁移发散
阅读下面的文字,完成6~9题。
怎样理解文化的“雅”和“俗”
李德顺
①对于文化的理解,不少人认为“精英文化”就是“高雅”的,而“大众文化”则是“低俗”的。
其实,文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”“精英文化”和“大众文化”之分。
那么,这种划分的依据是什么,又意味着什么?
②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。
一种理解,是取它们的价值评价含义,就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化,什么属于“俗”文化。
这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及,等等。
这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。
③但是,在日常的语言和应用环境中,人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义,就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”,什么属于“俗文化”。
这样,“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起,是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;
而“俗文化”自然也就与“大众文化”“平民文化”乃至“市井文化”相联系,指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。
从逻辑上说,这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次,如果不加进身份等级歧视和阶级偏见,应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。
④对于“雅、俗”与“大众、精英”之间的联系,要有具体的、实事求是的分析判断,不能轻易在它们之间画等号。
不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的,而“精英文化”则必然是高雅精致的。
事实上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。
我国千古名篇《诗经》中的作品,原本是当时的民谣俚曲,却可以成为后世的风雅之师;
而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等,如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。
《水浒》《西游记》等小说,京剧等戏剧,中国传统工艺等,原都是来自民间的“大众文化”“俗”文化产品,现在则成了传统文化中的瑰宝,成了雅文化。
历史证明,“大众文化”也可以有自己的精品,有自己的高贵和优美;
而“精英文化”也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。
只有凭借创造的智慧和精心的劳动,而不是凭借某种身份,才能产生精品。
对任何人和任何文化形式说来,都是如此。
⑤现实生活中,人们对“雅”和“俗”有一些严重的误解,甚至偏见。
在某些人的潜意识中,一味地视古为雅,视今为俗;
以寡为雅,以众为俗;
以远为雅,以近为俗,等等。
这是应该摒弃的陈腐偏见。
因为说到底,“大众文化”才是民族文化最深厚的基础,是最本真的“文化文本”,是民族文化伟力的根源。
没有了普通大众的世俗生活,人类文化就将失去生命力的源泉。
⑥“雅俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断,它以文化产品和文化行为的质量为中心,并不是对文化主体的界定,不应该将二者轻易地等同或混淆。
同时,在如何看待“雅、俗”与“精英、大众”之间相互关联的问题上,则直接或间接地反映出人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别。
⑦就我国具体情况而言,伴随着整个社会向市场经济的转型,在文化领域也出现了“重心下移”的趋势,普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量。
一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。
对此应有冷静的思考。
“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步,是我们的文化“为人民服务”之必须。
6.下列说法不符合文意的两项是( )
A.文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”“精英文化”与“大众文化”之分,它们之间的划分依据是有所不同的。
B.对文化之“雅”和“俗”的两种不同理解意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。
C.文化的“雅”“俗”可以通过其品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙及走向的提高与普及等来进行评判和区分。
D.从逻辑上说,“大众文化”与“精英文化”只是反映文化有不同的主体类型和层次,一般情况下并不意味着它们有高低、优劣与贵贱之分。
E.从“什么人占有和享用”的角度来划分的“雅”与“俗”,那么“雅文化”就是“精英文化”,“俗文化”就是“大众文化”。
B项,“对文化之‘雅’和‘俗’的两种不同理解意味着……”错,据第②段,应是“根据文化品质的高低优劣”来区分文化的“雅”与“俗”,“这里的‘雅’和‘俗’意味着……”;
E项,“雅文化”就是“精英文化”,“俗文化”就是“大众文化”说法绝对,原文只是说两者之间“相联系”。
BE
7.根据文意,下列理解与推断中合理的一项是( )
A.文化工作者只要凭借创造的智慧和精心的劳动进行文化艺术创作,就能产生文化精品。
B.昔日风雅之极的宫廷御制及状元文章如今却都成了历史的垃圾,可见“精英文化”也会出粗俗之作。
C.人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别可以直接或间接地从如何看待“雅、俗”与“精英、大众”之间的相互关联问题上反映出来。
D.“大众文化”才是民族文化最深厚的基础,没有“大众文化”就不可能有“精英文化”。
A项,“只要……就”的推断与原文第④段“只有……才”不符;
B项,把原文的特称判断“大都”变为了全称判断“都”;
D项,因果推断不成立。
8.作者在文中批判了对文化之“雅”和“俗”的哪些错误认识?
试分条简要概括。
答:
___________________________________________________
_______________________________________________________
①“精英文化”就是“高雅”的,“大众文化”就是“低俗”的(在第①段找信息)。
或:
“大众文化”只能是粗野简陋的,而“精英文化”则必然是高雅精致的(在第④段找信息)。
②视古为雅,视今为俗;
以远为雅,以近为俗(在第⑤段找信息)。
③把文化领域“重心下移”的趋势称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”(在第⑦段找信息)。
9.如何正确理解文化的“雅”“俗”与“精英文化”“大众文化”之间的联系?
①文化的“雅”“俗”与“精英文化”“大众文化”之间的联系要具体化地实事求是地分析判断,不能轻易画等号。
②从什么人占有和享用的角度看,“雅文化”与“精英文化”相联系,“俗文化”与“大众文化”相联系。
③“俗文化”中的一些精品可以成为后世的风雅之师,某些原先的“雅文化”则也可能成为文化糟粕或垃圾。
(或:
“雅”“俗”与“精英文化”“大众文化”之间的联系会随着时代的不同而发生变化。
)④“大众文化”并非只能是粗野简陋,“精英文化”未必一定是高雅精致。
“大众文化”中也有精致高雅之作,“精英文化”中也可能有粗俗之作。
)
三、创新语用
10.下面是《南方周末》推出的不同时期公认的中国青年偶像标志性人物及其人生语录,阅读后将后面相关解说性文字补充完整,要求所补写的部分与前后语句连贯、衔接。
(1)20世纪六七十年代标志性偶像:
雷锋(士兵)——我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。
王进喜(工人)——我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
(2)20世纪七八十年代标志性偶像:
陈景润(数学家)——攀登科学高峰,就像攀登珠穆朗玛峰,要克服所有的艰难险阻。
张海迪(残疾作家)——一个人要奋斗,内在的力量才是永恒的。
(3)20世纪末21世纪初标志性偶像:
马云(商人)——要赢得世界的尊重,就必须有社会责任感。
姚明(球员)——把自己交给球队,把球队扛在肩上。
解说:
回顾中国社会近半个世纪以来青年偶像的变迁,我们能够看到其中所折射的中国几代青年的人生追求和价值取向:
20世纪六七十年代时,①______________________是那一代青年的主流价值;
20世纪七八十年代的青年则突出地表现为面对困难的意志坚强坚定;
20世纪末特别是21世纪以来,②________________。
而从职业特点的角度来看,第三代经济型娱乐型偶像与第一代生产型英雄型、第二代③________________明显不同,表明今天的青年观念更加开放,思想更加多元。
①注重务实奉献 ②青年注重自我实现,也具有社会责任感
③科技型知识型
2019-2020年高中语文第一单元2诗两首练习新人教版必修
有人说,江南的小巷是历史留给现实的入口。
是啊!
雨后的江南小巷是心灵的圣地,心在红尘中沾满尘埃,不能辨识来去,不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵!
//轻轻地走入小巷。
暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃,忽而又顽皮地跳到青石板的路上,和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着,喧哗着。
踩在青石板的路上,这一刻,随着细雨,滑入历史的最深处……
我
希
望
逢
着
一
个
丁
香
样
的
结
愁
怨
姑
娘
雨 巷
撑着油纸伞,独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷……
细雨朦胧天地,青苔覆盖石板。
几只燕子披着油光发亮的外衣在雨里灵活地穿梭……
这便是江南的雨啊。
你撑起一把伞,彷徨在这寂寥的雨中。
狭窄而悠长的青石板路上,留下了谁踟蹰的脚步?
那隐匿在油纸伞下忧愁的容颜,是你还是我?
淅淅沥沥的雨声,空空荡荡的小巷,只有雨声,这个小巷。
世界仿佛空洞得只剩下这片区域。
或者,是谁用如纱的云雾,将凡尘的喧嚣与干扰都置于远方?
还是,撑着油纸伞的你,注定会与我相逢?
天空是一种阴郁的青灰色,像你伞的色泽,明明是涌动着希望却又压抑在心中。
那屋檐下连绵的雨脚,是否就是你的心,化成一颗颗珍珠,嵌入暗绿的青石板上?
雨在脚下绽出一朵朵丁香。
你说你最爱丁香花般的女郎,我就在巷尾与你默视。
你的伞,挡住了那张不熟悉的脸。
那是等待千年后的失落,我叹息。
身边有淡淡的丁香花香,你是否闻到?
来自梦里的,来自梦里的丁香花。
可是总是我梦里忧愁孕育的希望,我将幽怨的目光投向你,你却依旧沉沦在自己的孤独里。
从未注意到,身边有一个一样孤独的人,深爱着丁香。
终于,你走远了。
擦身而过的一刹那,我的目光碎成无数,纷飞成雨。
会不会有几滴贪婪地伏在你的肩头,奢侈地想要亲近你冰冷的体温?
你是黑色的,在这白雾为纱的景象里,你永远都是一抹惆怅的背影。
你留给我的,只有惆怅,只有背影。
坍塌的篱墙,残败的枯木。
在这暮春时节的雨中,竟是这般断人心肠。
诗人咏“惜春”,我却吟“怨春”,怨春来得太早,仿佛绿色是被雪渲染了似的。
而那娇柔的丁香花,又开在何方?
雨奏着乐章,在凭吊那逝去的光阴。
只是一秒钟,我错过了你,你早已走到小巷深处。
那脊背,孤独却倔强。
你的眉宇,应该是凝结着千年的哀愁吧。
不然怎么会连上天都呜咽了?
我悄悄回头,你依旧彷徨,我依旧彳亍,我们都没有停下彼此的脚步。
最后,我独自一人,你留给我的依旧是背影,冷漠、凄清又惆怅。
《雨巷》
(1)“雨巷诗人”戴望舒身处白色恐怖的年代,虽然在革命失败的痛苦中煎熬着,但仍不放弃自己的理想与信念,希望有一种美好的理想出现在自己的面前。
理想与信念是人生路上的指南针,是人生不可或缺的。
人的追求不外乎两种:
一种是追求世俗的价值,如追逐金钱、权力、财富、名誉和地位;
另一种是追求理想和信念等超越性的价值。
人更应在自己精神的家园里,淡泊以明志,宁静以致远。
我们在成长的路上,势必经历挫折和磨难,经历忧伤和烦恼,但一定要有一颗勇敢的心、追求的心。
[适用话题]①追求;
②理想;
③信念;
④人与路;
⑤精神家园等。
(2)丁香般的姑娘、雨巷。
[适用话题]①诗意地栖居;
②诗意地生活。
《再别康桥》
(1)轻轻的我走了,正如我轻轻的来;
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
(2)那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,在我的心头荡漾。
(3)软泥上的青荇,油油的在水底招摇;
在康河的柔波里,我甘心做一条水草!
(4)满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。
[适用话题]①诗意的生活;
②怀旧;
③人生的一种经历;
④亲近自然,感悟生命。
【课外应用】
一切照旧,江南依旧鸟语花香,江南雨巷照样迷人。
我竟信了你,撑着油纸伞,头上戴着玉牙钗,就像陈逸飞的《丽人行》那样。
我走了进去,踏上你来时的路,带着迷惘,四处寻觅,希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子,告诉她你的梦与愿望。
尔后,依然从我身边走过,来不及回头,丁香一样的女子早已消逝在雨巷的尽头,可我仍站在你走过的小路上,重温着当初你的遗憾。
我踏着你的路,带着你的梦回来了,一切仍是原样。
他们大概看出了我与你的相似,同样青涩的脸庞与深邃的眼神,他们脸上写着惊愕,可他们又摇头了,“你不是他,他不一样”。
是啊,我怎么可能会是你呢?
你永远是位多情的诗人,为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。
而我不过是芸芸众生中的一位,因为了解你,深知你,所以愿意替你追寻,走上你的路。
(江苏高考优秀作文《人与路》)
下雨的时候,雨丝浸润着古巷,笼罩着古巷,仿佛在小心翼翼地为一个婴儿洗浴。
瓦片上的青苔、含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。
雨天人们是不怎么出门的,泡一壶清茶坐在藤椅上,翻翻古老的线装书,吟着《雨巷》,也会有调皮的孩子在雨中嬉戏,清脆的笑声如挂在檐角的风铃,美妙悦耳,丁香般的姑娘,举着油纸伞消失在巷口,留下背影让人遐想。
这里的一切都如一首婉约的诗,一花一木都充满了灵气,营造着诗意的氛围。
(湖南高考优秀作文《诗意地生活》)
示例三:
如果说每个人心中都有一份美好,那么康桥就是徐志摩心中的美好所在,虽然也有一丝哀愁,一丝忧伤。
康桥,留下了徐志摩太多的回忆和牵挂,不知是康桥属于徐志摩,还是徐志摩属于康桥,外人很难读懂其中的奥秘。
正如我们不知屈原是属于汨罗江,还是汨罗江属于屈原一样。
不过我们却知道,这份美好一定值得珍惜,值得守护。
所以屈原在“举世混浊而我独清”时,制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳,浅唱低吟,信步江边,怅忆平生;
陶潜在看透官场污浊时,种豆于南山之下,虽芳草萋萋,豆苗稀少,他却依然乐此不疲。
心中的美好,或许是一份想念,或许是一种信念,或许是其他支持自己前行的力量。
让我们都守护好自己心中的那份美好,唯其如此,我们的人生才会充满阳光,才会一路灿烂。
1.下列词语中,加点字的读音全部正确的一组是( )
A.撑着(ch
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