七年级语文下册第三四单元知识梳理Word文档格式.docx
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没有人能说出其中的奥秘。
形容事情很奇怪,使人不明白。
名,说出。
10.老王
攥zuà
用手抓住或抓稳。
翳yì
眼角膜病变后留下的疤痕。
ng恐kǒng:
惶惧,惊恐。
荒huāng僻pì
人迹罕至且偏远。
塌tā败:
塌陷破败。
骷kū髅ló
u:
干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。
取缔dì
明令取消或禁止。
镶xiāng嵌qià
把一物体嵌入另一物体内。
愧kuì
怍zuò
惭愧。
滞zhì
笨:
呆滞笨拙。
伛yǔ:
弯(腰)曲(背)。
肿zhǒng胀zhà
ng:
肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、淤血或充血而体积增大。
11.台阶
凹āo凼dà
周围高中间低的水坑。
晌shǎng午:
中午。
尴gān尬gà
神色、态度不自然。
烦fá
n躁zà
o:
烦闷焦躁。
若有所失:
感觉好像丢掉了什么。
形容心神不定。
涎xiá
n水:
口水。
大庭广众dà
tí
ngguǎngzhò
指人数众多的公开场合。
微不足道wēibù
zú
dà
事物细小而轻微,不足挂齿。
三、课内文言文梳理
(一)课文字词详解
卖油翁
陈康肃公①善②射,当世无双,公③亦④以此⑤自矜(jīn)。
⑥尝射⑦于
①善:
擅长。
②射:
射箭。
③亦:
也。
④以:
凭借。
⑤自矜:
自夸。
⑥尝:
曾经。
⑦于:
在。
家①圃(pǔ),有卖油翁②释担(dà
n)③而立,④睨(nì
)⑤之久而不⑥去。
见其发⑦矢(shǐ)十。
①圃:
园子。
②释:
放下。
③而:
连词,表示承接,可以不翻译。
④睨:
斜着眼看,这里形容不在意的样子。
⑤之:
指代陈尧咨射箭。
⑥去:
离开。
⑦矢:
箭,“发矢”就是射箭。
中八九,①但微②颔(hà
n)③之。
①但:
只。
②颔:
点头。
③之:
指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
康肃问曰:
“①汝(rǔ)亦知射乎?
②吾射不亦精乎?
”翁曰:
“无他,③但手熟(shú
)④尔。
”
①汝:
你。
②吾:
我。
③但:
只,与前一个“但”意思相同。
④尔:
同“耳”,相当于“罢了”。
康肃①忿(fè
n)然曰:
“②尔③安敢④轻吾射!
“以我酌(zhuó
)油知⑤之。
”⑥乃取一葫芦
①忿然:
气愤的样子。
然,表示“……的样子”。
在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。
②尔:
注意称呼的变化,前面“汝”,这里“尔”,翻译虽相同,但语气实则大不同。
③安:
怎么。
④轻:
作动词用,轻视。
指射箭也是凭手熟的道理。
⑥乃:
于是。
①置②于地,③以钱覆④其口,⑤徐以杓(shá
o)酌油沥(lì
)⑥之,⑦自钱孔入,⑧而钱不湿。
①置:
放置。
②于:
③以:
用。
④其:
代词,指代葫芦。
⑤徐:
慢慢地。
⑥之:
指油。
⑦自:
从。
⑧而:
连词,表示转折,翻译为“但是”。
①因曰:
“我亦无他,②惟手熟(shú
)尔。
”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。
①因:
②惟:
只是。
连词,表示修饰,相当于“着”。
④之:
代词,指卖油翁。
(二)重点句子翻译
1.有卖油翁释担而立,睨之久而不去。
一个卖油的老头儿放下担子,站在那儿,斜着眼看他,很长时间都不离开。
2.见其发矢十中八九,但微颔之。
(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭,只是对此微微点头。
3.翁曰:
“以我酌油知之。
卖油的老头儿说:
“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
4.以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。
用一枚铜钱盖住葫芦的口,慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。
5.我亦无他,惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙),只是手熟罢了。
(三)揣摩语言
1.“尔安敢轻吾射!
写出了陈尧咨的骄横之态。
2.“手熟”两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术不以为意的态度。
3.“以我酌油知之。
表现了卖油翁从容自若的态度。
4.详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么?
为了刻画人物和表达中心的需要,详写卖油翁沥油技艺的高超,突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象;
对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写,突出了各自的性格,文章中心也得以突出。
5.第一段写“公亦以此自矜”,又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。
(四)课文分析
1.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化?
原因是什么?
陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。
__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他,但手熟尔”的道理。
2.读了课文,你认为一个人应该如何看待自己的长处?
又该如何看待他人的长处?
要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势,而不是进行宣扬的资本。
对别人的长处,应善于汲取所长、学为己用,不可嫉妒诋毁。
3.这个故事揭示了什么道理?
熟能生巧,即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。
第四单元梳理
《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事,表现了先生待人宽、律己严的品德。
语言平实朴素,感情真挚动人。
《驿路梨花》这篇文章,从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的,是顺叙,在顺叙过程中又有插叙;
如果按小茅屋的产生及迁延过程看,又是溯源的倒叙,恰似倒卷珠帘。
在情节的安排上,作者巧妙地设置悬念和误会,使情节富有戏剧性。
整篇文章,短短的篇幅,却形成了路转峰回、跌宕起伏之势,读来很有味道。
《最苦与最乐》中,梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任,告诫我们:
人生在世,必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任,这样才能得到真正的快乐。
《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明,是作者对自己志趣与节操的表白。
我们要体会古人立身处世的崇高境界。
13.叶圣陶先生二三事
诲人不倦huì
ré
nbù
juà
教导人特别耐心,从不厌倦。
商酌zhuó
商量斟酌。
不妥tuǒ:
不好,不合适。
付之一笑:
比喻不计较,不当一回事。
累lé
i赘zhuì
指拖累、麻烦。
别biè
扭niu:
这里指说话、作文不通顺,不流畅。
拖沓tà
形容做事拖拉。
14.驿路梨花
延伸:
延长,伸展。
迷茫:
广阔而看不清的样子。
简陋:
(房屋、设备等)简单粗陋。
悠闲:
闲适自得。
恍huǎng惚hū:
精神不集中,神志不清。
这里指梦中看得不真切的样子。
暮色:
傍晚昏暗的天色。
红润:
红而滋润,多指皮肤。
漫步:
没有目的悠闲地走。
晶莹:
光亮而透明。
折损:
这里指对方礼节过重,自己承受不起。
修葺qì
修理(建筑物)。
15.最苦与最乐
契qì
用刀子刻;
证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据;
符合。
本文取第二种意思。
失意:
不得志。
达观:
对不如意的事情看得开。
如释重负:
好像放下了沉重的负担。
悲天悯mǐn人:
对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。
海阔天空:
形容大自然的广阔,也比喻想象或说话毫无拘束,漫无边际。
心安理得:
自信事情做得合理,心里很坦然。
任重道远:
担子很重,路程又长,比喻责任重大。
无入而不自得:
语出《礼记·
中庸》。
意思是,君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。
短文两篇
陋室铭
山不在高,有仙则①名。
水不在深,有龙则②灵。
③斯④是⑤陋室,⑥惟吾⑦德馨。
①名:
出名,有名。
②灵:
灵验。
③斯:
这。
④是:
判断动词。
⑤陋室:
简陋的屋舍。
⑥惟:
⑦德馨:
品德高尚。
馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
苔痕①上阶绿,草色②入帘③青。
谈笑有④鸿儒,往来无⑤白丁。
可以⑥调⑦素琴,阅⑧金经。
①上:
长上。
②入:
映入。
③青:
青色。
④鸿儒:
博学的人。
鸿,大。
⑤白丁:
平民,指没有功名的人。
⑥调:
调弄。
⑦素:
不加装饰的。
⑧金经:
指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳,无④案牍之⑤劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋⑥之有?
①丝竹:
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之:
助词,主谓间取消句子的独立性。
③乱:
使……乱,扰乱。
④案牍:
指官府文书。
⑤劳形:
使……劳神伤身。
形,形体、躯体。
助词,表示宾语前置。
1.斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕长到阶上,使台阶都绿了;
草色映入竹帘,使室内染上了青色。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人,没有无功名的人。
4.可以调素琴,阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴,浏览(珍贵的)佛经。
5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
6.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云:
何陋之有?
孔子说:
“有什么简陋的呢?
(三)课文分析
1.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永,韵味深长,文句精美而脍炙人口,久为传诵。
那么本文的主题应如何概括呢?
本文通过对陋室情景的描绘,极力形容陋室不陋,表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.文章前四句用了怎样的写作手法?
这样写的目的何在?
类比的写作手法。
__引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4.文章对陋室从哪几方面进行描写?
这几方面突出陋室怎样的特征?
景色之雅:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
交往之雅:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
情趣之雅:
可以调素琴,阅金经。
陋室特征:
雅。
5.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感?
反面虚写。
写出室主人不受世俗羁绊之情。
6.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
运用类比的写作手法。
用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7.文章以孔子的话结尾,用意何在?
这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。
8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
9.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?
请举例。
床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘,以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。
爱莲说
①说:
古代一种文体,也称杂说。
可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,给人某种启示或给自己明志。
水陆①草木之花,②可爱③者甚④蕃(fá
n)。
晋陶渊明⑤独爱菊。
⑥自李唐来,
①草木:
草本。
②可爱:
值得喜欢。
③者:
……的花。
④蕃:
多。
⑤独:
⑥自:
世人①甚爱牡丹。
②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染,⑥濯(zhuó
)⑦清涟而不⑧妖,
①甚:
特别,十分。
②予:
③独:
⑤染:
沾染(污秽)。
⑥濯:
洗。
⑦清涟:
清波。
⑧妖:
过分艳丽。
中①通外②直,不③蔓(mà
n)不④枝,香⑤远⑥益清,⑦亭亭净⑧植,可远观而不可⑨亵玩焉。
①通:
贯通,通透。
②直:
挺立。
③蔓:
生藤蔓。
④枝:
生枝茎。
⑤远:
远播,远远地传送出去。
⑥益:
更加。
⑦亭亭:
耸立的样子。
⑧植:
竖立。
⑨亵玩:
靠近玩弄。
亵,亲近而不庄重。
予①谓菊,花之②隐逸(yì
)者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之③君子者也。
①谓:
认为。
②隐逸者:
指隐居避世的人。
③君子:
指品德高尚的人。
①噫!
菊之爱,陶后②鲜(xiǎn)有③闻。
莲之爱,④同予者何人?
牡丹之爱,⑤宜乎⑥众矣。
①噫:
叹词,表示感慨。
②鲜:
少。
③闻:
传闻。
④同:
和……一样。
⑤宜:
应当。
⑥众:
很多。
1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花,(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。
2.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
(它的茎)内空外直;
不横生藤蔓,不旁生枝茎;
香气传得越远就越清幽;
洁净地挺立(在那里)。
3.可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏,却不能靠近玩弄(它)。
4.予谓菊,花之隐逸者也;
莲,花之君子者也。
我认为,菊是花中的隐士;
牡丹是花中的富贵者;
莲是花中的君子。
5.噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
唉!
对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有传闻了。
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
1.归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;
同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2.莲之爱(君子形象)。
(1)生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;
后句象征君子庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己。
(2)体态香气:
“中通外直,不蔓不枝”是体态,象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;
“香远益清”是香气,志洁行廉,美名远扬。
(3)气质风度:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,象征君子美好的资质,仪态庄重,令人敬重。
3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;
通达事理,行为方正,美名远扬;
志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
4.作者借花喻人,抒情言志。
那么他把菊花比作什么?
把牡丹比作什么?
把莲又比作什么呢?
菊是隐逸者,逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士
牡丹是富贵者,贪图享乐。
它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子,高洁典雅。
它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德名远播的君子。
5.本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?
写菊、写牡丹是为了衬莲,写菊为旁衬,写牡丹为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。
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