根据《周易》起名的名句Word下载.docx

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字中一个“介”字，名中一个“石”字，出自《易经》的<

”王安石名字出自《易经》为经史学界所考证！

王安石简历：

二十六岁担任鄞县知县（县长），三十一岁升任舒州知州（市长），三十七岁升任常州知州（市长），四十七岁担任江宁府知府（南京市长），四十九岁摄宰相政务，五十岁起担任同中书门下平章事（相当于国务院总理）。

4、吕蒙正，字圣功。

名字出自《易经》之<

蒙卦>

“蒙以养正，圣功也”。

吕蒙正简历：

北宋时考中状元，先后担任升州通判（副市长），参知政事（副总理），户部尚书（财政部长）、同中书门下平章事（总理）。

一生三次担任宰相。

5、陈诚，字辞修。

文言>

“君子进德修业。

忠信所以进德也。

修辞立其诚，所以居业也。

陈诚简介：

陆军一级上将、台湾省主席、行政院长（相当于总理）、中华民国副总统。

6、莫文蔚，莫文蔚名字的来历，根据莫文蔚的父亲莫天赐说：

“我引经据典，文蔚两字可追溯至《易经》的<

革卦>

：

君子豹变，其文蔚也。

莫文蔚人如其名，明白艺人必须顺应潮流，不断更新自身的形象，一如花豹的斑纹，随着时间，愈变愈美。

7、王十朋，名字出处：

《易经》之<

损卦>

“六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

象曰：

六五元吉，自上佑也。

王十朋简介：

状元出身，先后出任：

饶州知州（相当于今日之市长）、夔州知州、湖州知州、泉州知州，官声清廉，南宋一代名臣。

8、黄裳，名字出处：

坤卦>

“六五，黄裳元吉。

黄裳元吉，文在中也”。

黄裳简介：

状元出身，官至礼部尚书（教育部长兼文化部长）。

9、章含之，名字出处《易经》之<

“六三：

含章，可贞。

或从王事，无成有终。

章含之简介：

章士钊之女，担任外交部亚洲司副司长，前外交部长乔冠华之妻。

10、陆羽，字鸿渐。

渐卦>

“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

”陆羽，被后世奉为茶圣。

11、高行健，名字出处：

《易经》的<

高行健简介：

当代剧作家、作家、翻译家、导演。

诺贝尔文学奖获得者，法籍华人。

12、日本最有作为的天皇，明治天皇，明治二字出自《易经》的<

说卦传>

“圣人南面而听天下，向明而治”。

含义为向着光明治理天下，故称明治天皇。

13、大正天皇，明治天皇之子，大正二字出自《易经》之<

临卦>

“大亨以正，天之道也”。

家长在用《周易》给小孩起名时，可以从以下名句中找出单个的字，词组以及提炼以下名句的主要内容找到适合的名字。

1、天行健，君子以自强不息（乾卦）

地势坤，君子以厚德载物（坤卦）

随风巽，君子以申命行事（巽卦）

渐雷震，君子以恐惧修省（震卦）

善如水，君子以作事谋始（坎卦）

火同人，君子以类族辨物（离卦）

步泽履，君子以辨民安志（兑卦）

艮山谦，君子以裒多益寡（艮卦）

2、不易乎世，不成乎名；

遁世无闷，不见是而无闷；

乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。

《乾·

文言》

3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

4、《易》，穷则变，变则通，通则久。

《周易·

系辞下》

5、同声相应，同气相求。

6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。

7、地势坤，君子以厚德载物。

《坤·

相》

8、隐恶扬善，顺天休命。

9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

10、括囊无咎无誉，盖言慎也。

11、蒙以正养，圣功也。

《蒙·

彖》

12、君子以果行育德。

象》

13、慎言语，节饮食。

14、天道下济而光明，地道卑而上行。

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

《谦·

15、谦谦君子，卑以自牧也。

16、君子以向晦入宴息。

《随·

17、不事王侯，高尚其事《蛊·

上九》

18、刚健笃实辉光，日新其德。

《大畜·

19、君子以多识前言往行，以畜其德。

21、君子以独立不惧，遁世无闷。

《大过·

22、君子以虚受人。

23、天地之道，恒久而不已也。

《恒·

24、君子以立不易方。

25、君子以非礼弗履。

《大壮·

26、君子以自昭明德。

《晋·

27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。

家人有严君焉，父母之谓也。

《家人·

28、君子以言有物而行有恒。

29、君子以同而异。

《睽·

30、君子以反身修德。

《蹇·

31、见险而能止，智矣哉。

32、君子以惩忿窒欲。

《损·

33、君子以见善则迁，有过则改。

《益·

34、君子以顺德，积小以高大。

《升·

35、困而不失其所亨，其唯君子乎！

《困·

36、君子以致命遂志。

37、君子以正位凝命。

《鼎·

38、君子以恐惧修省。

《震·

39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

《艮·

40、君子以思不出其位。

41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？

况于鬼神乎？

《丰·

42、君子以朋友讲习。

《兑·

43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

《小过·

44、君子以思患而豫防之。

《既济·

45、知周乎万物，而道济天下。

《系辞上》

46、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》

48、君子之道，或出或处，或默或语。

49、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！

50、谦也者，致恭以存其位者也。

51、慢藏诲盗，冶容诲淫。

52、几事不密则害成。

53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。

54、探赜索隐，钩深致远。

55、书不尽言，言不尽意。

56、形而上者谓之道。

形而下者谓之器。

57、神而明之，存乎其人；

默而成之，不言而信，存乎德行。

58、尺蠖之屈，以求信也；

龙蛇之蛰，以存身也。

《系辞下》

59、君子藏器于身，待时而动。

60、善不积，不足以成名；

恶不积，不足以灭身。

小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。

61、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

62、君子上交不谄，下交不渎。

63、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。

64、物不可穷也，故受之以《未济》终焉。

65、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

66、君子以教思无穷，容保民无疆。

其他《周易》名句

以下《周易》的名言，也可以作为起名的参考。

1．潜龙勿用。

初九》

2．君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九三》

3．乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

4．含章可贞，或从王事，无成，有终。

5．是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

6．君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。

7．不易乎世，不成乎名。

遁世无闷，不见是而无闷。

乐则行之，忧则违之。

8．庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

9．君子进德修业。

忠信，所以进德也。

10．知至至之，可与言几也。

知终终之，可与存义也。

11．居上位而不骄，在下位而不忧。

12．上下无常，非为邪也。

进退无恒，非离群也。

13．君子进德修业，欲及时也。

14．同声相应，同气相求。

15．本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

16．乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！

17．君子以成德为行，日可见之行也。

18．君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

19．大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。

天且弗违，而况于人乎？

20．知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

21．坤厚载物，德合无疆。

22．含弘光大，品物咸亨。

23．坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·

24．积善之家，必有余庆；

积不善之家，必有余殃。

25．能经众正，可以王矣。

26．君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

27．夫妻反目，不能正室也。

《小畜·

28．眇能视，不足以有明也。

跛能履，不足以与行也。

《履·

29．天地交而万物通也，上下交而其志同也。

《泰·

30．君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《否·

31．唯君子为能通天下之志。

《同人·

32．君子以遏恶扬善，顺天休命。

《大有·

33．自天佑之，吉无不利。

34．谦尊而光，卑而不可逾：

君子之终也。

35．无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

36．不事王侯，高尚其事。

《蛊·

37．观乎天文，以察时变；

观乎人文，以化成天下。

《贲·

38．不远复，无祗悔，元吉。

《复·

39．君子以多识前言往行，以畜其德。

40．天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。

观其所感，而天地万物之情可见矣。

《咸·

41．日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

42．君子以立不易方。

43．不恒其德，或承之羞，贞吝。

44．君子以远小人，不恶而严。

《遁·

45．君子好遁，小人否也。

46．损而不已必益。

益而不已必决。

47．君子以莅众，用晦而明。

48．父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。

正家而天下定矣。

49．君子以言有物而行有恒。

50．天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。

51．君子以懿文德。

52．君子以反身修德。

53．负且乘，致寇至。

贞吝。

《解·

六三》

54．君子以惩忿窒欲。

55．损上益下，民说无疆。

自上下下，其道大光。

56．古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

57．君子以施禄及下，居德则忌。

《夬·

58．其行次且，位不当也。

闻言不信，聪不明也。

59．君子以慎德，积小以高大。

60．险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！

61．君子以致命遂志。

62．君子以劳民劝相。

《井·

63．天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。

《革·

64．巩用黄牛，不可以有为也。

65．君子豹变，小人革面。

上六》

66．日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

67．君子以居贤德俗。

《渐·

68．日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？

69．君子以明慎用刑，而不留狱。

《旅·

71．神也者，妙万物而为言者也。

《说卦》

70．说以先民，民忘其劳；

说以犯难，民忘其死：

说之大，民劝矣哉。

72．当位以节，中正以通。

天地节而四时成。

节以制度，不伤财，不害民。

《节·

73．君子以制数度，议德行。

74．鸣鹤在阴，其子和之；

我有好爵，吾与尔靡之。

《中孚·

九二》

75．君子以思患而豫防之。

76．君子以慎辨物居方。

《未济·

77．方以类聚，物以群分。

78．乾以易知，坤以简能。

易则易知，简则易从。

易知则有亲，易从则有功。

有亲则可久，有功则可大。

可久则贤人之德，可大则贤人之业。

79．易与天地准，故能弥纶天地之道。

80．知周乎万物而道济天下，故不过。

81．旁行而不流，乐天知命，故不忧。

82．安土敦乎仁，故能爱。

83．一阴一阳之谓道。

继之者善也，成之者性也。

84．大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

85．富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。

86．君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。

出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。

87．言出乎身，加乎民；

行发乎迩，见乎远。

言行，君子之枢机。

枢机之发，荣辱之主也。

言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

88．君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。

89．劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

90．德言盛，礼言恭。

乱之所生也，则言语以为阶。

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。

是以君子慎密而不出也。

91．天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

92．阖户谓之坤，辟户谓之乾。

一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

93．惧以终始，其要无咎。

94．天之所助者，顺也。

人之所助者，信也。

95．圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。

96．形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。

97．默而成之，不言而信，存乎德行。

98．刚柔者，立本者也；

变通者，趋时者也。

99．天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

何以守位？

曰仁。

何以聚人？

曰财。

理财正辞、禁民为非，曰义。

100．有天地，然后万物生焉。

盈天地之间者唯万物。

《序卦》

101．天下同归而殊涂，一致而百虑。

102．日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。

103．君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

104．和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

105．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

106．师出以律，失律凶也。

107．几者动之微，吉之先见者也。

108．君子见几而作，不俟终日。

109．君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。

110．颜氏之子，其殆庶几乎？

有不善，未尝不知；

知之，未尝复行也。

111．天地絪縕，万物化醇。

男女构精，万物化生。

112．君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：

君子修此三者，故全也。

113．阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

114．夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。

115．履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。

116．履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。

117．《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

118．苟非其人，道不虚行。

119．《易》之为书也，广大悉备。

有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三材而两之，故六。

六者，非它也，三材之道也。

120．危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。