《齐桓晋文之事》总结练习含答案Word格式.docx
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仲尼之徒无道桓文之事者
不足为外人道也(《桃花源记》)
道
得道者多助,失道者寡助(《孟子·
公孙丑下》)
任重道远
四本文和《寡人之于国也》都谈到“德政”。
到图书室或上收集相关资料,而后与同学沟通,说
说你对孟子“德政”思想的理解和见解。
能力训练
基础操练
1.释词、译句不正确的一项为哪一项
[]
A.保民而王,莫之能御也。
御:
抵抗,
——经过抚慰百姓推行王道,没有谁能阻拦得了。
B.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
易:
换。
宜:
适合
——我其实不是怜惜钱财才拿只羊去替代牛,难怪百姓要说我小气哩。
C.无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。
乃:
是。
——没相关系,这正是博爱之道,(由于您只)见到牛没有见到羊。
D.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与独:
莫非。
——此刻大王您一片仁心施于禽兽,而百姓却一无所获,这是什么原由呢
2.释词、译句不正确的一项为哪一项
A.抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,而后快于心与抑:
——莫非您要拿起武器,危害您的臣下和士兵,和诸侯结下深仇宿怨,而后才快活吗
B.舆薪之不见,为不用明焉:
见:
看见。
被。
——一车木柴看不见,是不肯用视力;
百姓不被爱惜,是您不肯广施恩情。
C.老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。
及:
推及。
——尊奉自家的尊长,推行开去也尊奉人家的尊长;
爱抚自家的孩子,推行开去也爱抚人
家的孩子,那么,治理天下便能够像把一件小东西放在手掌上转动那么简单了。
D.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
缘:
登攀。
——凭您此刻的所作所为,去追求您所想获得的东西,几乎像是爬到树上去抓鱼同样。
3.多义词辨析不正确的一项为哪一项
怜惜。
A.爱吴广素爱人爱惜。
予偏爱莲之出淤泥而不染
喜爱、喜爱
明足以察秋毫之未视力。
B.明愿夫子辅吾志,明以教我清楚、理解。
是故明君制民之产英明的。
仲尼之徒无道桓文之事者C.道得道者多助,失道者寡助
称道。
道义、道理。
任重道远道路。
若寡人者,能够保民乎哉?
君主自称。
D.寡刑于寡妻,至于兄弟守寡。
寡固不可以够敌众少。
4.与“甚矣,汝之不惠”句式同样的两项是
B.宜乎百姓之谓我爱也。
C.王无异于百姓之以王为爱也。
D.假如其甚与
5.指出通假字并解说,不正确的一项为哪一项
A.刑于寡妻,至于兄弟。
刑:
通“型”,作楷模。
B.对曰:
将以衅钟衅:
通“釁”,取牲血涂钟行祭。
C.无以,则王乎以:
通“已”,止。
D.行旅皆欲出于王之涂涂:
通“途”,路程。
E.盖亦反其本矣!
盖:
通“盍”,何不。
课内纵横
阅读文段,达成6—9题。
无恒产而有恒心者,惟士为能;
若民,则无恒产,因无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
及陷于罪,而后进而刑之,是罔民也。
焉有仁人在位,罔民而可为也是故明君制民之产,必使仰足以事
父亲母亲,俯足以畜老婆;
乐岁终生饱,凶年免于死亡;
而后驱而之善,故民之从之也轻。
今也制民之产,
仰不足以事父亲母亲,俯不足以畜老婆;
乐岁终生苦,凶年难免于死亡。
此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!
王欲行之,则盍反其本矣!
五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣;
鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,
七十者能够食肉矣;
百亩之田,勿夺其时,八口之家能够无饥矣;
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白
者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,但是不王者,未之有也。
6.对加粗词解说不正确的一项为哪一项
A.若民,则无恒产,因无恒心。
因:
就、随之。
B.放辟邪侈,无不为已。
侈:
豪侈。
C.明君制民之产,必使仰足以事父亲母亲制:
规定。
D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉赡:
足。
7.通假字讲解不正确的一项为哪一项
A.放辟邪侈,无不已已:
通“矣”,气助。
B.焉有仁人在位,罔民而可也
罔:
通“”,以伺,犹言诬陷。
C.白者不戴于道路矣:
通“斑”,黑白相。
D.盍反其本矣!
盍:
通“盖”,“何不”的合音字。
8.加粗意不同样的一是
A.放辟邪侈,无不已
焉有仁人在位,罔民而可也
B.及陷于罪,而后进而刑之
而后而之善,故民之从之也
C.盖亦反其本矣!
王欲行之,盍反其本矣!
D.今也制民之,仰不足以事父亲母亲
9.本段内容次剖析不妥的一是
A.开至“罔民而可也”第一,无恒致民乱政暴,反面“制民之”的必需。
B.“是故明君制民之⋯⋯奚暇治礼哉!
”第二,古今比“制民之”的必需。
C.“王欲行之⋯⋯但是不王者,未之有也。
”第三,正面述怎“制民之”。
D.一段从治理百姓、稳固治而一天下的角度来,所以,作治者的王来,
拥有极大的服力,文末描绘的一幅王道土客上也有益于百姓。
用践
《与哄》,达成10—13。
与哄,穆公曰:
“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。
之,不行;
不,疾
其上之死而不救,如之何可也”
孟子曰:
“凶年,君之民老弱乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;
而君之,府
充,有司莫以告,是上慢而残下也。
曾子曰:
‘戒之戒之!
出乎者,反乎者也。
’夫民今尔后得反
之也。
君无尤焉!
君行德政,斯民其上、死其矣。
”
10.不正确的一是
A.邹与鲁哄,穆公问曰哄:
矛盾
B.君之民老弱转乎沟壑转:
扔掉
C.是上慢而残下也慢:
怠慢、淡然
D.君无尤焉!
尤:
罪过
11.对“之”字的分类正确的一项为哪一项:
①而民莫之死也②诛之,则不行胜诛③则疾视其长上之死
而不救,④如之何可也⑤君之民老弱转乎沟壑,⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而
后得反之也
A.①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧
B.①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧
C.①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨
D.①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧
12.对加粗词判断正确的一项为哪一项:
①而民莫之死也②亲其上、死其长矣③吾有司死者三十三人④
视其长上之死而不救
A.①与②同样,③④同样
B.①与②同样,③④不一样
C.①与②不一样,③④同样
D.①与②不一样,③④不一样
13.翻译“君无尤焉!
君行德政,斯民亲其上、死其长矣。
答:
______________________________________________________
14.“不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何可也”一句中,“疾”是陈说穆公仍是百姓
参照答案
1.D(独,副词,却)
2.A
3.D(寡,嫡、正的)
4.BD(主谓倒装)5.B(不单涂钟)6.B(侈,放纵)
7.D(非通假字)
8.B(A做。
B随即/跟从。
C何不。
D.舒缓语气)
9.C(还有教育百姓)
10.D(尤,责怪)
11.A(代词/主谓间构造助词/构造助词“的”/动词/凑足音节助词)
12.A
13.您不要责怪他们吧!
您假如推行德政,那么,这些老百姓就会尊敬他们的君王和长官,宁愿
为他们献出生命了。
14.是陈说穆公的。
前后两句都是写穆公面对此事的感觉;
杀又不可以全杀,不杀又难解心头的愤
恨(疾)。
恨(疾)的内容是“视其长上之死而不救”,语法构造上表现为动宾关系:
动(疾)宾(视其
长上之死而不救)。
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