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在这里,我们还撷取了玄女梦、瓷洞箫、何朝宗与观音岐、从鹿逃到乐陶的民间故事与传说,一窥德化人民勤劳中的智慧。
瓷窑起建
瓷窑在起建之初,主人必会根据当地风俗,请"
风水"
先生前来测算一番。
建立瓷窑,主人当然是希望瓷窑能为生产带来极大促进,带来巨大利益,请"
先生来选择、修正瓷窑的方位、坐向,确定窑头窑尾的走向等,足见其在瓷器生产过程中的重要意义。
此外,还得请"
先生测算出起建窑炉的吉日吉时,以讨个好彩。
只要吉日吉时选定,瓷窑的起建就可动工了,而且不管天气的影响,依计划而行。
动工伊始,建窑师傅会在第一锨土上说吉利话讨彩,如"
土地公送银来,恭喜主人发大财"
,以这类吉利话同时讨得主人欢心。
而此时,主人会喜笑着当即递送红包给建窑师傅,以求吉利。
建窑师傅收到红包,自然心情好,精神好,就可以顺利开工了。
瓷窑敬祀
瓷窑建筑始末,充满了德化地方祭祀风情。
窑炉建好之后,要举行祭祀活动,先敬奉土地公,摆上三茶五酒、糖品果蔬等,以求土地神的保佑。
然后燃放鞭炮,与中国传统的庆祝一样,以期能用轰鸣巨响来吓走一切邪恶,表达人们的美好祝福与心愿。
而建好的窑炉在起火之前,还要举行祭祀典礼,敬奉窑坊公(传说德化窑的始建者林炳),摆上猪头、鸡鸭等以示对瓷窑始祖的尊敬与祈求。
在祭祀典礼上,由主人或是请来的道士敬献祭礼辞,一般也以祈祷吉祥、祈求福临为主,如主人会献辞祈求"
瓷路畅通无阻,好价换得财富"
等,毕恭毕敬地完成整个祭祀过程,将瓷窑今后的发展寄托于此,期待有着良好的生意前程。
此外,在每个月的农历初二日和十六日,瓷窑的主人都会敬奉土地神和窑神(即窑坊公),烧纸钱,求发财。
瓷窑禁忌
在建窑伊始,有主人以及参与人员的生肖属相与吉日吉时犯冲的禁忌,必须弄清楚建筑窑炉的师傅、员工生肖属相的情况,以避免与吉日吉时犯冲。
在祭祀典礼中,果品摆设亦有禁忌讲究,据说应摆些圆形类的果品,而香蕉之类的异形品被视为不敬之物,不可登上祭祀之堂。
窑炉建筑工人的工具在最初起手使用之前,切不可被女人之身跨过,否则被视为极不吉利,有的甚至会在工具上绑条墨线,以此来避秽。
如果是对旧窑进行修缮或拆除、重建,则建窑师傅会在动工之前,先往前抛洒"
茶米"
加"
黄酒"
以避邪趋利,再将工具中的老大"
铁锤"
和"
砖刀"
先后扔出,以驱恶镇邪。
瓷窑在建好之后,主人还要举办谢师礼,以示善始善终。
如今一般简化程序,直接以递送红包以示谢意。
手拉坯
手拉坯是一种成型方法。
拉制陶器大件坯,即用一土一坯制成,先将陶泥团底部沾上粗糠灰,放置在转盘中心,用右脚拨动陶轮车,使其匀速旋转,双手沾适量水,把陶泥团徐徐拉压,同时用刮板、篾箍、签穿等技艺进行修整。
拉制后的坯体移出转盘,稍干后,再用手工粘接、刮修成型。
拉制瓷器坯,为一土多坯制法,将坯泥堆于转盘上,转拍成塔尖形,手拉轮车转动,双手沾适量水,把坯土上下反复拉压,用辅助工具削角、溜叶、篾弓、括仔,通过"
一翻"
二溜"
三括底"
的动作技能,拉制成碟、碗、盆、瓶、杯等瓷器坯。
坯体干燥到一定程度,用大小弯刀括整坯体。
1980年后,手拉坯被淘汰,这种制瓷工艺有失传之虑。
中国白
"
,是西方国家对明代福建德化窑所产瓷器的称呼。
德化瓷工采用优质高岭土等原料反复研制实验,胎釉中含铁量低、含钾量高,烧成后瓷质细密,外观洁净温润、白如凝脂,光泽如玉,白里透黄,温润高贵。
在光照之下,胎釉透亮,隐约可见粉红或乳白色。
在烧制过程中,由于条件的限制,未能充分掌握原料的化学构成的完全控制烧成技术,在烧成过程不完全一致的情况下,烧成产品瓷质相同,瓷色略有不同,俗称"
猪油白"
象牙白"
孩儿红"
等,流传到欧洲后,法国人将其称为"
鹅绒白"
,明代德化白瓷的珍品,瓷色中蕴黄,宛如象牙,故名象牙白或象牙瓷。
,明代德化白瓷珍品,其釉质莹厚细腻,润如油脂,胎白质坚,胎釉结合紧密。
,德化孩儿红是一种窑变瓷,为明代德化窑白瓷中的极品。
它是器物在高温烧成时由于窑内位置或温度不同,偶尔创造的一种特殊气氛下产生的窑变。
孩儿红釉面莹润光亮,器物白中蕴红,在光线下肉眼看去犹如婴儿粉嫩透红的肌肤。
"
成者甚少,传世更稀。
我国瓷器制作的历史悠久,品种繁多。
除了高贵典雅的青花和色彩艳丽的彩瓷外。
素雅的白瓷也是人们喜爱的一个品种,虽然看上去没有斑斓的花纹和艳丽的色彩,但在朴实无华中,它展示给人们的是那自然天成的美,人们给予极高的赞誉。
在欧美许多著名的博物馆中珍藏着很多德化白瓷,这些白瓷制作讲究,胎土淘洗洁净,杂质少,个胎很细,而且白度比较高。
寂园叟在《陶雅》中评:
德化所出白瓷花盆,瓷质雪白,价廉而式样不俗。
蓝浦在《景德镇陶录》中评价德化窑,自明烧造,本泉州府德化县……称白瓷,颇滋润,但体极厚,间有薄者,惟佛像殊佳。
民国时的许之衡《饮流斋说瓷》载:
后制者出德化,色甚白,而颇莹亮,亦名福窑……白者颇似定窑,惟无开片,佳者瓷质颇厚,而青里能映见指影,以白中闪红者为贵。
观音岐
德化县城东南,浐溪中游南岸,有一座名闻遐迩的观音岐。
它是磅礴连绵的戴云山脉中的一环,山峦秀丽,林木青苍,宛如瓷都的一面翠屏。
海拔738米、方圆约7平方公里的观音岐,原名白泥崎。
它的名称来历与演变,包含着一段真切感人、富有意义的光荣史话,与德化瓷业的发展、成就和中国瓷对国际瓷坛的臣大影响有着紧密的关系。
原来,由于大自然的造化,这座山蕴藏着极为丰富的制瓷原料--高岭土,大量雪白的优质瓷土,素有"
取之不尽,用之不竭"
的评价,是一座天然、优质的制瓷原料宝库,因而名为"
白泥崎"
历代四周乡民都到这里采土制瓷,自宋至清先后出现了岭兜窑、屈斗宫、佳春岭、太平宫、胡枫林、大垄口、祖龙宫、桐岭、南岭、月记窑、后所、六车、乐陶、后井、东头、洞上等许许多多名窑,烧制出大量洁白、优美的瓷器,源源不断远销国内外,受到人们的赞誉与欢迎。
明代,山北隆泰后所村,有位瓷雕名艺人何朝宗,采用白泥崎的优质瓷土,精心筛选提炼配成特质泥釉,烧制出一种"
举世无双"
,美如凝脂冻玉,似奶油又似象牙的瓷坛珍品--象牙白今称建白 瓷。
从此,雕塑烧制各种造型优美的瓷观音传到国外,轰动国际瓷坛,惊呼为神品,被誉为"
,"
,为德化瓷业,为我国瓷苑赢得了国际声誉。
何朝宗随着他的瓷观音的创作成就,被誉为瓷雕艺术大师;
德化的瓷业也随着瓷观音的驰名而空前繁荣。
后来,窑工瓷民为纪念他的功绩,在他开采优质瓷土烧制瓷观音的白泥崎山上建观音庙--碧象岩,供奉何朝宗生前精心雕作的观音塑像。
从此,碧象岩香火兴盛,远近闻名,白泥崎也就改称观音岐。
何年碧象灵岩栖,踏碎琼瑶尽作泥。
烨烨宝光开佛土,晶晶白气压丹梯。
天花散满山花烂,竹影参差云影齐。
欲觅仙踪归觉路,空余片石漫留题。
这是明代德化名士陈凤鸣碧象岩粉壁留咏。
千百年来,观音岐一直为祖国瓷业作出巨大的贡献。
它周围的宝美、浔中、隆泰、三班、泗滨、奎斗、蔡径、高阳、丁墘、苏洋等著名瓷乡,采用观音岐的优质瓷土,烧制出各种精美的瓷器,通过泉州港源源销往国外。
至目前,已发现宋至清代古窑址上百处,都列为省重点文物保护单位,其中屈斗宫等20多处宋元明窑址列为国家重点文物保护单位。
这些古窑址中,有很多是当年外销瓷的重要窑口,很多当年的产品曾在日本、东南亚、中东、东非、西欧等地发现。
屈斗宫宋元窑址发掘露面后,一批批国际友人先后接踵而至,进行古陶瓷考察,寻觅古陶瓷之路,为促进中外友好往来、发展文化交流再铺友谊之桥。
悠久、古老的观音岐永葆青春,展现新姿。
现在,漫山郁郁苍苍的马尾松、杉等人工林,保护着无穷的宝贵的地下资源。
山下周围,新旧大小瓷窑星罗棋布,观音岐无私地、源源不断地向它们提供优质原料,烧制出各种珍贵、精美的产品,开出一朵朵瓷苑新葩。
迪云洲
元代,意大利旅行家马可·
波罗在游记中记载:
刺桐城附近有一城名称迪云洲德化 ,制造碗及瓷器,既多且美……"
德化有着悠久的制瓷历史,宋元时期,德化陶瓷从东方第一大港--泉州刺桐港扬帆出海,成为古代"
海上丝瓷"
之路的主要贸易品,素以"
白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬"
著称于世,被誉为"
改革开放以来,德化重振民窑雄风,陶瓷产业发展迅速,陶瓷产业集群凸显,形成了工艺陶瓷、日用陶瓷、艺术陶瓷三大系列品种,目前全县有陶瓷企业1100多家,是全国最大的工艺瓷生产和出口基地,产品畅销190多个国家和地区。
1996年以来,德化先后被授予"
中国百佳产业集群"
等荣誉称号。
近年来,德化高度重视品牌创建、品牌推介工作,以让"
区域大品牌享誉国内外为目标,多管齐下,多措并举,有力地提升了区域品牌形象。
为了进一步打响中国瓷都·
德化品牌,提高德化知名度,拓展国内市场,近年来德化在国内数十个大中城市设立德化陶瓷品牌营销网点,产生了良好的成效。
渡海观音
渡海观音"
是德化明代瓷圣何朝宗的代表作、泉州海交馆珍藏的国家一级文物。
观世音在16罗汉护持下普渡苦海,她安详地端坐于莲瓣之上,漂浮于大海波涛之中,具有乘浪而行的动感艺术效果。
渡海观音立像,通高46厘米、宽15厘米,胎白质细,釉面滋润,白中闪黄,呈乳白色。
高髻,分上下两层,上层螺髻,中央以灵芝形发钗横缀,头顶披风巾垂于肩部。
脸略呈椭圆,眼微瞌,容貌端庄秀丽,清秀脱俗,别具神韵。
背微佝,圆肩修身,颈脖及上胸袒露,横贯莲花形璎珞串饰。
身穿宽长法衣,胸下部正中衣边向上交结成花冠状,双手呈左拱势藏于衣内。
衣纹皱褶密集,深秀柔和,透明玻璃质感较强。
衣裳下摆向右边角翻卷,若迎风飘拂状。
脚下饰佛莲及飞溅的浪花。
体座略呈半球形,底面近椭圆形,直径为13-15厘米,中空,座底边缘宽2厘米,内壁呈半弧形,上部收敛成圆孔,孔径3.2厘米,座内满釉。
背面头肩披巾处接痕明显,腰身上部钤印"
何朝宗印"
方形篆书章,边长1.5厘米,具有很高的艺术和历史价值,属国家一级文物。
说起这尊渡海观音,还颇有些来历。
据说此乃清康熙年间,圣祖皇帝赏给当时的文渊阁大学士宰相、泉州安溪人李光地的御赐之物,后来辗转流落民间,数易其主,历尽沧桑,至上个世纪50年代,方归泉州文物部门所有,90年代为泉州海外交通史博物馆所收藏。
从这尊瓷观音的胎釉、制作工艺、款识等方面加以认真考察的话,便可以看出它所具有的明代德化窑猪油白瓷雕真品的某些共同特征。
第一,从胎质分析观察,该作品"
瓷质较细,胎泥捏炼精细,柔软性能极好"
胎体内部没上釉的地方厚薄不匀,有细小裂痕"
;
底座露胎部分比较粗糙,有"
窑裂"
现象。
第二,从釉层看,该作品通体有所谓"
桔皮棕眼,不够均匀"
的现象,但釉色凝厚莹润,"
白中泛黄,象牙白的质感明显"
第三,从制作工艺看,尽管该塑像对接部位精心修整不露痕迹,但细察之仍可看出佛头、身躯(衣饰)、底座等是分别做出,然后对接成型。
这是明代真品区别于清代作品和现代赝品的一个重要依据。
因此,该瓷像底座开口处虽比较大,但"
身躯部分只能看到胸部,内腔很小"
该瓷观音以慈祥美貌的中年女性为雕塑原型,造型线条圆润柔和。
整体形象和同期的达摩瓷雕并无太大差别,只是两者头部和足部不同,衣饰和底座略有差异罢了。
与赝品中以青春美少女为原型的瓷观音大相径庭,一目了然。
该瓷雕的衣纹处理,飘逸柔和,简洁洗练。
衣纹线条相交处或转折弯曲处均成兔耳形,平直或弧形线条则作鼠尾状。
这种所谓的"
兔耳鼠尾是何朝宗雕塑运刀的特征"
第四,从款识看,该瓷观音背后釉下小方框内的"
四个篆字,是何氏款识之一种,"
细小精工,自成一体"
但字钤得很浅,再加上釉汁覆盖,须仔细观察方能分辨清楚。
在国内文博部门和私人收藏中,并不乏何朝宗款瓷塑观音,如故宫博物院、河南新乡市博物馆、香港天民楼葛士翘先生等,都有藏品,但像泉州海交馆收藏的这种类型尺寸的渡海观音,却极为罕见,虽不敢说绝无仅有,毕竟也属凤毛麟角。
透过这尊渡海观音像,我们得以领略一代瓷塑大师何朝宗匠心独运的艺术风采。
正因为此,瓷都德化有史以来第一张城市名片、特大型白瓷城雕以"
作为城雕原型,历经风雨,终于突破千年陶瓷史未有的重重难关,历经两年始竣工。
大型瓷雕"
坯体高度7.5米,由142块部件组成,烧成后高达6.4米,用瓷土8吨多,仅头部用土就达半吨。
现坐落于德化城区中心的瓷都文化广场,笑迎五洲四海宾客。
瓷坛三朵金花
人们盛誉德化瓷有"
三朵金花"
,即建白瓷、高白瓷、瓷雕。
以前,人们习惯上称"
建白瓷"
为"
如今,"
皆以白色为至珍至尊,"
已成为白色瓷器真品的统称。
这是勤劳、睿智的德化人民创新的成果。
陶瓷是个科技含量和艺术含量都相当高的分枝,被称之为"
土与火的艺术"
,创新是瓷器的"
魂"
德化人民在继承传统艺术的基础上,巧妙地吸取当代文化思潮的精华,从而创造出符合时代要求的艺术杰作,令人耳目一新,惊叹价值连城。
德化的建白瓷瓷质如凝脂润玉,纯净无瑕,釉层莹厚,与瓷胎密贴,浑然一体,在光线映照透视下,呈乳黄或象牙黄色泽,所以又称"
乳白"
奶油白"
用建白瓷生产的艺术陈设瓷,典雅高贵,饶有神韵,被选为赠送国际友人的国家礼品,建白刻花卉中餐具和45头西餐具,分别荣获国家银质奖和轻工部优质奖,博得"
世界瓷艺极品"
的美誉。
德化的高白瓷,高洁无瑕,纯净如雪,其白度超乎西德白,堪称世界之冠。
高白瓷的釉面晶莹高洁,光可鉴人,胎薄而坚实透亮,手指轻弹其声如磬,整体素雅,清丽明快,玉姿雪色。
德化瓷雕,风格独特,技艺精湛。
瓷雕艺人运用捏、雕、刻、镂等多种技法,把优质原料和精湛技艺融为一体,使瓷雕作品型、色、神俱佳。
瓷雕以明代何朝宗作品最为有名,制作细腻,雕刻入微,生动传神。
近年来也出现了如邱双炯、苏清河、苏珠庄、柯宏荣、陈仁海等名家,瓷雕作品层出不穷。
如陈仁海最新精心制作的"
元首杯"
入选人民大会堂,成为各国元首的饮用水杯;
世博和鼎"
以5.6亿保费运抵上海世博会福建馆参展。
如今的德化陶瓷"
佳作,具有独特的文化内涵和历史底蕴,融入高尚的民族情感,取得了飞跃的发展,闪烁着耀人的光芒,已成为传世之宝。
明代德化窑极品"
德化窑以生产白瓷著称于世,其品质精良是古代其他窑口所不能比拟的,其产品备受世人喜爱,而被称为"
中国白(BlancdeChina)。
明代是德化窑白瓷生产的又一个高峰期,产品以其品质的绝对优势占领国际市场而大量外销。
由于原材料配方的不同,使德化窑白瓷产品的质地和釉面色泽效果也不同。
在民间叫法和学术上,明代德化窑白瓷被分为"
葱根白"
等,但在这些白瓷中还有一种鲜为人知的瓷种"
,它是明代德化窑白瓷中的极品。
是一种窑变瓷,是器物在高温烧成时由于窑内位置或温度的不同,偶尔创造的一种特殊气氛下产生的窑变。
釉色白中蕴红,器物在光线下肉眼看去就像婴儿粉嫩透红的肌肤。
它的珍贵在于一炉中有时在一个角落,只有几个匣钵窑变成功。
由此可见,明代德化窑白瓷虽然大量烧制,但"
成者却甚少。
在明代窑址的调查中发现这种白中蕴红的标本,器型主要有梅花杯、八角杯、龙虎杯、盅、小碟、小碗、水注、小动物等。
是古代一种烧成工艺上无法控制,且要在一定气氛下偶然产生的珍稀瓷种,得者甚少,传世就更少,因而被世界古陶瓷界和收藏界视为稀世珍品中的极品。
现在世界上只有少数久负盛名的博物馆才收藏有这种明代德化窑的极品,像英国的大英博物馆、维·
阿博物馆、法国的吉美博物馆、德国的德累斯顿收藏馆以及德化窑所在的德化县陶瓷博物馆等。
德化窑"
瓷的鉴别主要应注意以下几个特征:
一是该瓷种是中低温陶瓷原材料在特定的氧化气氛下产生的,从考古资料上看,德化窑古代烧氧化焰主要是在元代、明代和清代,尤以明代最为典型。
因此,在器物的造型、制作、装饰、烧成等方面就留下了明显的时代特征,与现代采用的稀土添加着色有很大的差别;
二是釉面莹润光亮,器物白中蕴红,在光线下犹如婴儿粉嫩透红的肌肤。
清代康熙以后,随着国内外市场的需求,德化窑开始大量烧制青花瓷。
由于德化白瓷的质地与民间青花画风的有机结合,德化民窑青花瓷备受世人喜爱,几乎所有的窑场都改烧青花瓷,且产品大量外销,德化窑白瓷的名贵瓷种--"
便随之削弱、失传。
屈斗宫前玄女梦
德化是千年古瓷都,悠久的陶瓷生产历史积淀了丰厚的陶瓷文化,也蕴藏了许多民间历史典故,其中最有名的便是屈斗宫玄女托梦教拱窑。
德化境内宋、元、明、清的古窑址星罗棋布,屈斗宫古窑址是德化古窑的代表。
它位于德化县城东南隅的宝美村破寨尾山南坡上,因窑址附近昔有屈斗宫小庙而得名。
1976年由省、地、县和厦门大学历史系联合发掘,经考证属宋元时代古瓷窑址,1988年被列为国家级重点文物保护单位,2005年被国家列为"
十一五"
规划全国100处重点大遗址保护项目。
这座宋元古窑址顺坡排度,山后有一片马尾松次生林,生态环境良好,整个坡长57.1米,宽1.4-2.95米,共有17间窑室,出土了800多件生产工具和6790多件完整的和残缺的瓷器标本。
根据窑基出土的现状和结构分析,它属于由"
不分室"
的龙窑向"
分室分级"
的阶级窑过渡的一种独特的窑炉类型--"
分室不分级"
的鸡笼窑。
关于这个窑炉,德化民间有一个美丽的故事。
传说,宋朝绍圣年间,泉州的刺桐港十分繁荣,德化的外销瓷器供不应求,有个叫林炳的窑工为满足瓷业发展的需要,率先尝试拱大窑,但屡试屡塌。
一日,林炳坐在塌窑前苦思冥想,瞌睡中梦见一美丽的仙女"
袒露双乳,凸起大腹,口吐烟雾"
从空中飘然而至。
待林炳欲上前施礼请教时,仙女又无声地隐没了。
梦醒后,林炳按照仙女的暗示,砌拱圆穹顶主窑室(凸腹),两旁砌奶窑(露乳),砌窑囱拔焰消烟(吐雾),竟一举成功。
这种大窑不仅容量大大增加,而且烧成的瓷器质量也远远好于以前。
南宋年间,有一个叫加藤四郎的日本人来德化学习陶艺,将这种造窑技术带回日本,砌成"
德化窑"
,并尊奉林炳为"
陶祖神"
如今在日本津南还有保存比较完好的"
后人为了纪念玄女的指点,精心雕塑了玄女像,建宫奉祀,称为"
玄女宫"
,并且将林炳尊称为"
窑坊公"
,将他的塑像安放在玄女像前面加以敬奉。
后来玄女宫改称为"
祖龙宫"
,每年林炳的生日那天,村民窑工都会精选自己生产的瓷器到宫里参加敬祀活动。
屈斗宫古窑的窑头火腔和窑床基本上保持完好,它对研究宋元时代我国的民窑体系,瓷业的生产规模、窑炉发展、烧制工艺和外销状况具有重要的价值。
玄妙精绝瓷洞箫
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
杜牧的诗句穿越千年仍然引人无限遐想。
洞箫是中国传统古乐器的代表之一,婉转悠扬的洞箫声总能让人们孤独的心灵靠岸。
每当旋律一起,浮躁的心会立即安静下来,一种久远的情思如涟漪般荡开,把人们的思绪引向一个奇雅、清秀的世界。
但竹制的洞箫,十分常见;
玉制的洞箫,也不少见。
难能可贵的是用陶瓷精心制作的洞箫。
然而,德化瓷洞箫,早在明代就著称于世。
德化白瓷瓷质纯洁细腻致密,釉色优美柔和,滑腻若脂,温润似玉,莹明如镜,凝重典雅,被誉为"
用"
制作的瓷洞箫洁如凝脂,造型美观,式样典雅,音质远远胜过竹制箫笛,且不因气候、湿度变化而引起声调变异,既是理想的乐器,又是供陈设、欣赏的艺术品,吹奏出来的音乐音质优美纯正,音域广阔激扬,音阶抑扬顿挫,给人"
高山流水觅知音,如痴如醉入花荫"
的感受。
如今,北京故宫博物院珍藏的明代德化窑瓷洞箫被列为国家珍贵文物。
关于瓷洞箫,在德化当地有这样一个历史典故--
相传,早时,在刺桐城西,戴云山麓的德化县,有一个瓷雕大师前后花了10年时间,精心制作了一支奇特的瓷洞箫。
这支瓷洞箫一吹奏起来,立即东边来龙西边来凤,南边鱼虾跳跃,北边百鸟来仪。
这件事被皇上知道了,就下圣旨将瓷洞箫调入宫中,但是德化县城四境,被美妙的瓷洞箫乐音迷住了的龙、凤、鱼虾、鸟都不走了。
最后,东边变成龙浔山,县府门前鱼虾戏水跳跃,县府后百鸟飞翔会集。
这支瓷洞箫进入皇宫后,一吹风调雨顺,二吹五谷丰登,三吹万民康乐,四吹天下太平。
这一典故传说虽然有些夸张,但足以说明德化瓷洞箫的声色、音域俱佳,除能引人入胜外,连山水、飞禽都能被它所吸引,是德化瓷特异珍品之一。
在清代周亮工《闽小记》就有这样的记载
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