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动物的乐
园。
我在想,
如果地球上的树木都想这些声控树一样,
是靠人们的
声音分贝而长大的。
那,现在地球上会不会是绿树成荫呢?
那,
现在人类是不是就不会为环境受到严重污染而担心呢?
可惜,
地
球上的树木都不是声控树。
他们需要人类用心,
用双手去保护他
们,让它们为人类造福。
就好比声控树,树还是树,但声音分贝
就像人的双手,
如果人的双手向声音一样不断促使树木成长,
那
么现在的我们一定很幸福,一定能在绿色环境里健康成长。
看完声控树,
我想我应该反省一下:
如果我们用自己的双手让
地球妈妈永远的生存下来,让它永远为我们甚至我们的后代服
务,让他永远哺育我们成长
…
在这里我呼吁大家,要让我们的双手向我们的声音一样,让
树木逐渐成长,
让它们为我们所用,
为我们创造一个绿色的家园,
快乐的家园。
让我们保护地球,保护身边的一寸一木。
在这个记忆片段里,让我感慨万分,受益匪浅。
我很想再回到
那个时间段,
但这是不可能的,
所以我只能靠记忆的轮回去再次
体验到大自然的神奇以及声音的力量。
张良出身于贵族世家,祖父开地,连任战国时韩国三朝的宰相.父亲张平,亦继任韩国二朝的宰相.至张良时代,韩国已逐渐衰落,亡失于秦.韩国的灭亡,使张良失去了继承父亲事业的机会,丧失了显赫荣耀的地位,故他心存亡国亡家之恨,并把这种仇恨集中于一点——反秦.
青年时代的张良,怀着这种报国复韩的雄心,不顾弟弟的丧葬,悉散家财,访求刺客.后来得一力士,制铁椎重百二十斤(约合今制五十斤),秦始皇二十九年(公元前218年),秦始皇率大队人马,浩浩荡荡,离京东游.张良趁此机会,与力士椎击秦始皇于博浪沙,结果误中副车,不得不急速而逃.
张良椎击秦王未遂,被悬榜通缉,不得不埋名隐姓,逃匿于下邳(今江苏睢宁北),静候风声.一天,张良闲步沂水圯桥头,遇一穿着粗布短袍的老翁,这个老翁走到张良的身边时,故意把鞋脱落桥下,然后傲慢地差使张良道:
“小子,下去给我捡鞋!
”张良愕然,但还是强忍心中的不满,违心地替他取了上来.随后,老人又跷起脚来,命张良给他穿上.此时的张良真想挥拳揍他,但因他已久历人间沧桑,饱经漂泊生活的种种磨难,因而强压怒火,膝跪于前,小心翼翼地帮老人穿好鞋.老人非但不谢,反而仰面长笑而去.张良呆视良久,只见那老翁走出里许之地,又返回桥上,对张良赞叹道:
“孺子可教矣.”并约张良5日后的凌晨再到桥头相会.张良不知何意,但还是恭敬地跪地应诺.
5天后,鸡鸣时分,张良急匆匆地赶到桥上.谁知老人故意提前来到桥上,此刻已等在桥头,见张良来到,忿忿地斥责道:
“与老人约,为何误时?
5日后再来!
”说罢离去.结果第二次张良再次晚老人一步.第三次,张良索性半夜就到桥上等侯.他经受住了考验,其至诚和隐忍精神感动了老者,于是送给他一本书,说:
“读此书则可为王者师,10年后天下大乱,你可用此书兴邦立国;
13年后再来见我.”说罢,扬长而去.这位老人就是传说中的神秘人物:
隐身岩穴的高士黄石公,亦称“圮上老人”.
张良惊喜异常,天亮时分,捧书一看,乃《太公兵法》.从此,张良日夜研习兵书,俯仰天下大事,终于成为一个深明韬略、文武兼备,足智多谋的“智囊”.秦二世元年(公元前209年)七月,陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起,举兵反秦.紧接着,各地反秦武装风起云涌.矢志抗秦的张良也聚集了100多人,扯起了反秦的大旗.后因自感身单势孤,难以立足,只好率众往投景驹(自立为楚假王的农民军领袖),途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力.两人一见倾心,张良多次以《太公兵法》进说刘邦,刘邦多能领悟,并常常采纳张良的谋略.于是,张良果断地改变了投奔景驹的主意,决定跟从刘邦.作为士人,深通韬略固然重要,但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主.这次不期而遇,张良“转舵”明主,反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光.从此,张良深受刘邦的器重和信赖,他的聪明才智也有机会得以充分地发挥.
我从张良身上学到的
话说,有一天,汉朝开国皇帝刘邦,问身边的大臣:
我为什么能够得到天下?
而项羽有为什么会是失去天下呢?
大家都回答不上来.刘邦说:
我之所以有今天呀,主要归功于三个人,运筹帷幄之中,决胜千里之外,我靠的是张良;
镇守国家,安抚百姓,不断供军粮,我靠的是萧何;
带领百万大军,战必胜,攻必取,我考的是韩信。
有了他们三位,是我的的天下的最更本原因呀。
我从这段话里认识了张良。
张良是汉朝的开国功臣,也是历史上第一军事谋略家。
是一位很有传奇色彩的人物。
张良被称为谋圣,他的名字成了智慧的代名词,和文圣孔子、武圣关羽、诗圣杜甫,等人一起,并列为中国古代的14位大圣人。
我眼中的张良是一位炒作高手,谋略界的第一牛人,还是一个大智慧的谋圣。
我一定要向他学习争取做一个现代中国的张良。
同学们让我们一起努力吧。
将来我们要把祖国建设的更加美丽、富饶、强大。
《鸿门宴》是《史记·
项汨本纪》中的名篇,也是多年来中学语文教材必选的名篇。
然而,因为大多数学生并不会去看原文和刘邦、张良、樊哙等人的传纪,所以大家往往把项羽当做英雄,把刘邦当做*人,把范增、张良当做智者,把项伯当做小人,把樊哙当做莽夫。
那么在历史上他们的真实面目是什么样呢?
这里先看故事中的两位主人公——项羽和刘邦。
项羽自小狂傲,少年得志后更是刚愎自用,自矜功伐。
项羽杀了一辈子人(包括众多的无辜者),只在鸿门宴上忍住没杀刘邦,后人论之,或讥笑他是“妇人之仁”,或赞誉他是“为人不忍”。
其实从楚汉战争的形势看,项羽在鸿门宴上不杀刘邦,是他入关后所做的唯一正确的选择。
正是这次项刘言和,才奠定了项羽得以马上着手分封诸侯的基础,才使他得以自称“西楚霸王”。
刘项逐鹿,刘邦杀的英雄比项羽多得多,但他最终得了天下;
天下也不认为他是暴君。
可见,杀人容易,关键是在什么时机杀,在哪里杀,让谁去杀,怎么杀,杀完以后如何跟公众解释。
鸿门宴可谓是楚汉之争的转折点,这场历史上著名的政治峰会完全暴露出了项羽的致命弱点,这注定了他在政治上始终是一个失败者。
项羽不杀刘邦,绝不是简单的“为人不忍”,而是源于他杀伐起家和欺世盗名的本性。
他侍奉怀王而杀怀王,属宋义部下又杀宋义;
刘邦入关灭秦当称王关中,他却改封其为汉中王;
田荣率众归附,他又斩杀夺掠。
他真正的失误不在于杀没杀刘邦,而在于自身不能克服的性格弱点。
他爱慕虚荣,空有高志却目光短浅,不乏自满自得的小农意识;
他凡事勇字当头,目空一切,残忍有余,仁善不足;
他缺乏从谏如流、宽宏大量的国君气质。
这就决定了他的一生,只宜做一名叱咤风云的武夫枭雄,却不具备帝王的胸怀,就算他在鸿门宴上杀了刘邦,以后也一样会败他人。
对于项羽而言,最重要的不是杀掉刘邦,而是赶紧利用自己的优势,抓住时机,分封诸侯,除掉对手,获取人心,建立霸业。
刘邦则成熟多了,他能言善辩、工于心计,又虚心果断、知人善任。
刘邦一路智取力夺,兴仁者之兵,行诡谋之用,才打进关中。
他既胆怯又勇敢,闻项怒则怯,赴宴会则勇;
他既机智又狡诈,拉拢项伯、先责己是智,骂鲰生、责告密者则诈;
他能屈能伸,先破秦反道歉,居下座无怨言,出而未辞觉失礼;
他既知人善任,又善纳忠言,显示了一个政治家应有的素养,这也暗示着将来的胜局。
项羽在优势下恃勇骄横,毫无远虑;
刘邦则在劣势下忍辱负重,善于保全自己。
项羽刚愎自用,粗疏麻痹,拙于应变;
刘邦则善于采纳意见,心思缜密,能随机应变。
项羽任人惟亲,致使谋臣不能施其谋,将士不能效其力;
刘邦则知人善任,谋臣能从容定计,将士能见危受命。
项羽养*贻患,又自绝敌营内应;
刘邦则有*必肃,又能争取敌营的人为自己效劳。
总之,拉开历史的帷幕,“山雨欲来风满楼”的氛围让人窒息。
面对宴席上刘邦集团的表演,面对项羽叔侄的政治短见,年逾古稀的谋士范增从心底发出了一声怒吼:
“唉,竖子不足与谋!
夺将军天下者,必沛公也!
吾属今为之虏矣!
”
(1)春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国。
回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住。
他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去。
经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负。
(2)三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。
诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。
诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说:
“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降;
如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即批回,定期作战。
司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战。
不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜。
难怪古人说:
“必须能忍受别人不韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理(3)韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理能屈能伸:
指能弯曲也能伸展。
指人在不得志时能忍耐,在得志时能施展其抱负。
没有志气的人在恶势力面前屈服,亦常以此语解嘲。
语本《易·
系辞下》:
“尺蠖之屈,以求信也。
信,同“伸”。
借典故表明“看吧,那人能屈能伸,成了大丈夫。
而不是表明屈了后就必然成为大丈夫如果韩信当初没受辱,谁也不能推断他会不会功成名就忍让
(1)引言忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来;
忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人。
忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水。
(2)事实论据张良忍得兵书张良,字子房。
汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。
祖父、父亲原均是韩国宰相。
韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。
据《史记?
留候世家》记载:
他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。
张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。
可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。
老人一声未谢,只是笑笑就走了。
没有走多远,老人又回来,对张良说:
“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。
”张良点头答应。
五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:
“再过五日早点来。
”五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。
老人转身就走,生气地说:
“过五天再早点来。
”又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。
不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。
老人拿出一部书,说:
“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。
13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。
”说完话,老人就走了。
天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》。
相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸康熙,即爱新觉罗?
炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。
大权落入鳌拜之手。
鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。
康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。
平时装着贪于玩耍,不问朝政。
掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。
鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。
康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。
此时康熙只有16岁。
(3)理论论据忍耐能消弥一切灾祸。
[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》不能改变的事,最好忍受。
[古罗马]塞内加《书信集》有忍,其乃有济;
有容,德乃大。
《尚书?
周书?
君陈》忍事敌灾星。
宋?
叶梦得《避暑录话》忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。
明?
薛宣《理学粹言》忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。
[法]卢梭《爱弥尔》忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。
中国谚语不忍不耐,小事惹大。
中国谚语小不忍,则乱大谋。
《论语?
卫灵公》忍耐和时间是我的勇士和英雄。
[俄]列夫?
托尔斯泰《战急与和平》忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。
日本谚语人能忍受的事情之多,是难以相信的。
考伐尔斯卡《乌托邦》能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。
中国谚语忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。
中国谚语没有耐性的人是多么可怜!
[英]莎士比亚《奥赛罗》要输得起自己,才赢得起别人。
中国谚语有理让三分,冤家也成亲。
中国谚语暂且忍耐一下,诽谤不会常存。
真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。
[德]康德犯而不较。
春秋?
曾参在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪1、开诚心,布大度。
康有为《上清帝第一书》2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
清.金缨《格言联壁》3、量大好做事,树大好遮阴。
中国谚语4、人之谤我也,与其能辩,不如能容。
人之侮我也,与其能防,不如能化。
弘一大师《格言别。
找点儿材料是不难的,评价也简单,毕竟打仗是靠他们的。
咱们坐这知道论英雄靠什么?
靠的是XX。
望采纳!
咱先看看刘邦自己的评价:
上曰:
“公知其一,未知其二。
夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良字子房);
镇国家,抚百姓,给饷馈(供给军饷),不绝粮道,吾不如萧何;
连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
韩信的材料:
胯下之辱
一饭千金
明修栈道,暗度陈仓
陷于死地而后生,置之死地而后存
乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事
成也萧何,败也萧何
萧何月下追韩信
至如信者,国士无双
十面埋伏
四面楚歌
推陈出新
张良的材料:
反秦复韩圯上受书
降宛取蛲佐策入关
谏主安民斗智鸿门
明修栈道暗渡陈仓
下邑奇谋画箸阻封
虚抚韩彭兵围垓下
劝都关中谏封雍齿
假托神道明哲保身
萧何的材料:
参考
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曾国藩曾说,论人在见识为首,才能次之。
从以上故事看出,不论他们如何的牛逼,但打下江山后,竟然争先恐后的招数就是保命。
而咱们还特牛逼哄哄滴写论文讨论谁更会保命这一点。
早知今日,何必当初呢?
您说是吧。
这么一联系,就看出,咱社会主义xzg擅长保命的人更没几个了。
想到此就特同情那些没什么廉耻的,混到那么大一位置,整天竟然要为保命而折腾。
可怜啊!
东坡在评论历代牛人时曰:
“大哉,管仲之相桓公也……恨其不学道,不自诚意正身以刑其国,使家有三归之病而国有六嬖之祸,故桓公不王,而孔子小之。
不学道,看来就难不自诚意正身,无论多牛,都是危险的。
阿弥陀佛!
1。
汉高祖刘邦,一介草民,市井小人,没有张良的智慧,韩信的英勇,却得以成就大汉江山,登上帝王的宝座,名垂千古,靠的就是张良的智慧,韩信的英勇。
2。
西楚霸王项羽,刚愎自用,骄傲自大,不善于借助范增的谋略,被刘邦击败,落得个“四面楚歌,自刎乌江”的悲剧下场,留下的只有后人无尽的叹息。
3。
牛顿,著名、伟大的物理学家,借助伽利略的学术理论成就,著成《自然学科的数学原理》,建立起牛顿力学体系,奠定了自己在物理学的地位,成就了自己伟大的一生,并为后人研究提供了理论基础,被世人所景仰与铭记。
他曾说:
“我之所以比别人走得更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。
4。
善于借助外物,达成自己的目标。
《劝学》中提到:
“假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子性非异也,善假于物也。
5。
善假于船,能帮我们横渡无边的大海,到达成功的彼岸;
善假于物,能帮助我们飞上太空,探索未知的宇宙世界;
善假于物,能帮助我们战胜人生道路上的困难,摘取成功的果实……
6。
惜乎!
贾生王者之佐,而不能用其才也。
”苏子如是说。
(引用,显示结果)贾生为什么不能得志以致郁郁而终?
(设问)是他不能借助外力啊。
(揭示原因)君王贤明,能识臣子,但是贾谊不知道“上得其君,下得其大臣”,(表现)是以“自伤哭泣,至于夭绝。
”(结果)惜也!
人与人之间,差别本不大,但是成功人士之所以成功,是因为他们善于借助外物。
(结论)
7。
古代君主善于用人。
越王勾践任用文种谋划国计,于是才有了卧薪尝胆,大败吴国。
刘备三顾茅庐,任用诸葛亮联吴阀魏,才有了三国鼎立之势。
可见善于凭借他物是成就自我的一道良计。
8。
经济繁荣、文明昌盛的大唐盛世为李白的诗歌创作提供了得天独厚的现实土壤与便利条件,而李白潇洒不群的个性和飘逸豪放的诗风也为大唐气象增添了奇光异彩,二者交相辉映,相辅相成,从而成就了各自不可复制的辉煌气象。
(分析式叙述,寓分析于叙述中)
9。
周杰伦因为有方文山为他写歌,他的音乐事业才得以很好的发展,而方文山也因为有周杰伦这样出色的歌手演唱他写的歌,他的创作事业才能如日中天,他的歌才不至于被埋没。
(先叙述材料)他们凭借对方的优势,互相合作,互相成就,从而实现了双赢。
(后分析材料紧扣“合作双赢”这一观点)
自己看吧,这里有的是从正面和反面讲借助外物成就自我的事例,有些是关于互相合作,成就双赢的。
爬山
出发前,山头的薄雾还未消散,这是昨夜被雨水洗礼过的缘故。
打开门,一股夹杂着清新空的风迎面扑来,我脸上的倦容顿时便消失了。
我们全家漫步在人行道上,尽情的吮吸着雨水所带给我们的好空气。
咳,由于前几日总是烈日炎炎,整个城市仿佛就如一个硕大的蒸笼,我们置身其中,想呼吸一点清新空气就如大海捞针还难。
以致我几天都足不出户,呆在空调屋里。
去爬山的计划也一而再再而三的推迟。
但今天我终于可以实现我梦寐已久的计划了!
不一会儿工夫,我们便来到了山脚下,我很高兴但也有一些担心自己无法到达终点。
因为这山实在是太高了!
但我还是开始了。
我们一步一步的往上爬,我们相互在一起谈论一些有趣的事,希望能够使自己不觉得累。
但这方法还是没有起到很大的作用,当我爬到一半时,我以累的气喘吁吁,汗水不住的从我的额头往下滴。
这是我很想就此放弃,但转念一想,既然已经爬到了这里干脆在坚持一下爬到终点。
别让之前的汗水白流了。
于是我又继续尾随爸妈往上爬。
啊!
我终于来到了山顶上,我欢呼雀跃着。
这是爸爸突然兴奋的对我说:
“女儿快看!
”我顺着爸爸手指的方向望去,竟然看到了整个杭州!
我惊奇万分!
我的汗水没白流,在我这几次来杭州就一直有个心愿,那就是希望可以看到整个杭州,我不想我的目光一直局限于一个小小的空间里,我先看到的更多。
这次上帝回赠我一份很好的礼物,我感谢你!
我的心中百感交集,眼泪不知不觉便溢了出来。
我静静的欣赏周围美丽的景色,煞是好看。
我想如果我在半山腰是半途而废,我便会与这美丽的景色失之交臂。
就会成为我人生中的一大憾事。
此时我想起一句话:
阳光总在风雨后。
是的,人世间一切美好事物并不是一开始就可以被你所发现,是要经过坚持不懈的努力的。
我的人生也是如此,只有我不被学习上的艰难险阻所吓倒,努力奋发往前走,我的人生才会有美好的结果。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
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